[游记]雍和宫游记（五）雍和宫大殿的三世佛

雍和宫游记（五）雍和宫大殿的三世佛- -

雍和宫大殿内供奉的是现在、过去、未来三世佛。正中的释迦牟尼为现在佛，作触地印（印就是手的摆法），触地印为成道相，结跏趺坐（盘腿打坐），左手横放在左脚上，名为"定印"，表禅定之意，右手直伸下垂。西边的燃灯佛为过去佛，持法伦印：结跏而坐，两手食指屈指，与拇指相触成环形，右手在上，左手在下，两手相接，表示讲经说法教化众生。东边弥勒佛为未来佛，持说法印，拇指微曲抵食指第一指节处，余指自然舒展，表示说法传教。

燃灯佛是梵文dipamkara的意译，又译作"锭光佛"、"定光如来"。《大智度论》卷九说："如燃灯佛生时，身边一切光明如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。"

燃灯佛

燃灯佛是释迦牟尼的老师，在佛国中辈份最高、法力最大——释迦牟尼成佛就是由他授记的。据《瑞应本起经》记载，释尊为菩萨时，名叫儒童。有一次，他看见有人卖青莲花，就买了五枝献给燃灯佛。又有一次，他跟燃灯佛外出弘法时路遇泥泞，他脱下衣服铺在地上，请师父从上面走过。通过这两件事，燃灯佛慧眼识才，就对儒童授记说："是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。"此外，在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他座下的弟子。释迦牟尼是确有其人的，燃灯却是佛教虚拟的一位神灵。

释迦尼佛是现实世界的掌管者，佛教中最大的一位神灵。其身世来历就不多说了。

弥勒佛

弥勒是梵文Maitreya的音译，意译为"慈氏"，为姓，一说名阿夷多。乃佛教中的菩萨名。据传，弥勒佛本来是释迎牟尼的弟子，但他先于其师而入灭，上升到六欲天中的兜率天内院（后称"弥勒净土"）作"补处菩萨"，所谓"补处菩萨"，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为"弥勒佛"。又因为他将在未来世界继承释迦牟尼的佛位，所以还有"未来佛"的称号。

弥勒的名字在早期的《阿含经》里就已经出现了。弥勒佛父名修梵摩，为大臣，母名梵摩越，为公主，可见其出身高贵。在《阿含经》中，弥勒是继释迦牟尼之后出世的未来佛，弥勒佛出世时，土地平整，七宝充满，花香浓郁，果味甘美，国土丰乐，人民善良，人的寿命达到八万四千岁，女子五百岁才出嫁。

据《佛说观弥勒菩萨下生经》云，弥勒佛入灭之时，释迦牟尼佛曾预言，说他要在兜率天住四千年（相当于人间的五十六亿七千万年），然后下生补登佛位。弥勒下生之后，在龙华树下坐禅成道，又设三会度脱众生，初会度九十六亿人，第二会度九十四亿人，第三会度九十二亿人——这就是佛教寺院传统的"龙华会"的渊源。

弥勒菩萨居住的"兜率天"是梵文的音译，意译为"妙足"、"知足"。佛经谓此天一昼夜相当于世间四百年，又称此天分内外两院：外院是诸神的公园、游乐场，内院是弥勒住的"净土"。此处又名"补处菩萨处"，意为将来继承佛位的菩萨的"侯补所"，释迦牟尼的生母摩耶夫人死后即往于此。《弥勒上生经》说，若皈依弥勒并称念其名号者，死后即往生此天。

一般寺庙中常见的三世佛还有：中间为中间方位的释迦牟尼，两边分别为象征东方的药师佛和象征西方极乐世界的阿弥陀佛（西方世界的接引佛）。

这三尊佛像为乾隆十二年(1747年)，由内务府"养心殿造办处"营造，原料为江南赤铜掺兑白银和黑铅溶在一起，炼成黄铜铸