[游记]卢沟桥游记攻略

人民日报有这样一篇报道，讲述陕西省南郑县“中共陕南特委代表会旧址” 竟成烧香拜佛之地。“旧址”内被人修起各式各样的神像，墙壁挂满“有求必应”的还愿锦旗，香火之缭绕更将“旧址”笼罩在一片“乌烟瘴气”中！其它媒体还报道，有人正借这一革命遗迹捞取香火钱！

革命旧址与迷信拜佛，风马牛不相及却居然“搅和”到一起，不能不说是一大奇观。

人们不禁要问：一个饱含革命光荣史、曾激发数千青年参加红军、1981年就被列为县级重点文物保护单位的革命旧址，怎会“衍变”成烧香神庙？该县文管会一位副主任是这样解释的：“旧址和龙岗寺在一个院内，这只是当地群众搞的”。可相关报道并未提及龙岗寺与旧址的关系。倒底是先有寺还是后有寺？假如是先有的寺，可既然20多年前旧址已列为重点文物保护单位，又怎能任由寺庙“扩大发展”，把旧址“吃掉”？烧香磕头是“当地群众搞的”，那当地领导和有关部又搞什么了呢？不作为，听之任之？还是有意放纵？若寺庙是后建的，那就更是不应该了。眼看着“旧址变神庙”，直到记者登门才声称要“制止”，作为“专门机构”的文管会只能说是失职。

这实际也引出了革命旧址、各种古迹保护的话题。对于近些年去过井冈山、西柏坡、遵义等革命胜地的人，相信都会对当地历史建筑保存的完好或修缮如前印象深刻。“红色旅游”的兴起更吸引大批游客前往。旧址得到充分保护的同时，也取得了精神与物质文明双丰收。这种良性循环除了相关部门的努力、宣传保护的到位外，重要原因还在于这些地方的历史影响，或者说“分量”早已得到公认。可众多在“知名度”上略逊一筹的革命旧址境况可就大不乐观了。由于很多革命老区仍比较落后，人力、财力有限，加之参观人数少，一些旧址要么随时间流逝破败不堪，要么则被用作它途。而在城市中，一些知名故居、或重要古迹也因这样那样的原因，或被群众、单位长期占用，或因市政改造、拆迁而静静消失。对此，有人扼腕痛惜，有人觉得“无所谓”。一些人表示经济、社会要发展，遗迹那么多，国家不可能全部顾及，只能“抓大放小”。然而，这些人却忽略了最重要的一点——蕴涵精神财富的遗迹纵有万金也不可能换回。而对后人来说，抽象解说也远没有形象、感观冲击来得真实。现有的保护条件是捉襟见肘，但这不能成为不努力的借口。我们最少也应做到维持好现状，不去“祸害”，而不要让我们的后人为前人的短视、鲁莽深深叹息。这不仅是对先烈、前贤的尊重，更是对历史的负责，给后人留下一笔不可再生的可视的精神财富！

中共陕南特委旧址 “衍变”成烧香拜佛之地，一方面反映出相关部门的严重失职，一些人对党的历史的淡忘与漠视，另一方面也表明烧香拜佛的“有利可图”。如今一些地区封建迷信泛滥，无钱建学校，有钱建寺庙，借此敛财，“发展经济”，哪能里还管你什么革命旧址不旧址？这样的经济发展，能持续、健康发展吗？

由于此事已引起媒体高度关注，在舆论监督下，旧址被恢复原貌的希望还是相当大的，而且也不难。事实上，在当今以经济建设为中心的社会，对遗址等地的保护、对历史的尊重绝非某些人认为的“赔本买卖”。比如，今年是世界反法西斯战争胜利六十周年和中国抗战胜利六十周年，像北京的卢沟桥、太行山的八路军总部等旧址所承载、见证的史实不仅是对先烈的缅怀，更重要的意义还在于对今天的人们的精神作用。当我们看到日本老兵在卢沟桥上下跪谢罪的时候，那是一种怎样的心灵震憾？还有什么东西可以替代这座历史的桥？！

查看全文>>

该攻略