[游记]笑解红楼大观园游记之潇湘馆

笑解红楼之大观园游记之潇湘馆

我们按图索骥开始和贾政一游大观园:

贾政先秉正看门,只见正门五间,上面捅瓦泥鳅脊,那门栏窗花,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样,左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去,果然不落富丽俗套,自是欢喜,遂命开门.

注:作者以慈宁宫花园为大观园之起点:正门就是慈宁宫花园之揽胜门.

只见迎面一带翠嶂挡在前面,众清客都道:好山,好山.贾政道:非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣,众人道:极是,非胸中大有邱壑,焉想及此,说毕,往前一望,见白石或如鬼怪,或如猛兽,纵横拱立,上面苔藓成班,藤萝掩映,其中微露羊肠小径.

注慈宁宫花园的揽胜门内,叠有山石一座,起了"开门见山"的障景作用.)

贾政命贾珍在前引导,自己扶了宝玉,逶迤进入山口,抬头忽见山上有镜面白石一块,正是迎面题处.贾政回头笑道:诸公请看,此处题以何名.….宝玉道:尝闻古人有云:编新不如述旧,剖古终胜雕金.况此处并非主山正景,原无可题之处,不过是探景一进步耳.莫若直书”曲径通幽处".

注: 破山寺後禅院 常建

清晨入古寺 初日照高林 曲径通幽处 禅房花木深
山光悦鸟性 潭影空人心 万籁此俱寂 惟闻钟磬音

看完上述之诗,当明白为何宝玉题为:曲径通幽处了?

说着进入石洞来,只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻於石隙之下,再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕栏绣槛,皆隐於山树杪之间.

注:慈宁宫花园入口揽胜门在南,所以文中有渐向北行之句,两边飞楼为:东边的含清斋,西边为延寿堂;其中西配房/东配房/吉云楼/宝相楼/慈荫堂当时尚未兴建,至乾隆卅年(1765)才建成.

俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐,桥上有亭.贾政与诸人上了亭子,倚栏坐了,因问:诸公以何题此?诸人都道:当月欧阳公<醉翁亭记>有云:有亭翼然,就名:翼然.贾政笑道:翼然虽佳,但在亭压水而成,还须编于水题方称.依我拙裁,欧阳公之”泻出手两峰之间,竟用他这一个”泻”字.有一客道:是极是杯,竟是”泻玉”二字妙.宝玉道:有用”泻玉”二字,则莫若”沁芳”二字,岂不新雅?贾政拈髯点头不语.后道:匾上二字容易.再作一副七言对联来.宝玉听说,立于亭上,四顾一望,便机上心来,乃念道:绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.贾政听了,点头微笑.

注此压水而成的亭便是临溪亭,建于桥上,桥架于一个长方形的水池上,水池四面立汉白玉雕石栏杆,亭四面有门窗,可以打开,自亭东西可俯望池中游鱼和莲花.)

出亭过池,一山一石,一花一木,莫不着意观览,忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映,於是大家进入,只见入门便曲折游廊,石子漫成甬道,,上面小小两三间房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案,从里间房内又得一小门,出去则是後院,有大株梨花兼着芭蕉.宝玉道: 这是第一处行幸之处,必须颂圣方可.若用四字的匾,又有古人现成的,何必再作……莫若”有凤来仪”…..联曰:宝鼎茶闲烟尚录 幽窗棋罢指犹凉.

注:*慈宁宫花园的甬道是由不同颜色的石卵砌成,并有各式花卉图案.梨花兼着芭蕉,梨花是(白)色,芭蕉是(果)树,其实作者是暗喻是百年白果树才真,白果即银杏.

有凤来仪:仪:是礼仪,凤是帝皇一系.这里写的是咸若馆之地,是供佛之所,供的是三世佛和救度母佛.是太后太妃拈香敬佛之所.本来宝玉题为”有凤来仪”已存暗示帝室礼佛之意,但作者恐怕读者还不甚明白,於是再通过贾妃,把”有凤来仪”改为潇湘馆,更确证这里便是咸若馆!!

咸:咸池之舞,古代传说帝舜的音乐可以令百兽舞蹈,所以称为圣乐.而咸池便是古代宫廷祭祀的地方.
若:海若,即海神.<楚辞远游>:使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷.(冯夷:神也.)
唐.钱起唐诗纪事:天宝十年试湘灵鼓瑟诗:

善鼓云和瑟 常闻帝子灵 冯夷徒自舞 楚客不堪听
苦调凄金石 清音入杳冥 苍梧来怨慕 白芷动芳馨
流水传湘浦 悲风过洞庭 曲终人不见 江上数峰青

湘灵:湘水之神,尧之长女娥皇,次女舜英;皆溺於湘水.(作者恐怕读者不察有凤来仪之意,再借贾妃之改,以潇湘来射湘灵而带出海若.)

各位,是否有点失落,事实和故事毕竟是两回事;不过我们可以欣赏到作者如何把实景融入小说里,亦是件赏心乐事.