[游记]法源寺、牛街、胡同散游记

法源寺、牛街、胡同散游记

上个周五下午，一个人闲来无事，就决定到法源寺走走，感觉收获不小。

知道法源寺，是因为李敖的那本小说《北京法源寺》，四年前读这本书的时候即被书中所包含和反映的博大的中华文化所吸引，所以一直想到这里走走看看。还记得当时，我的一个mm借我这本书看过后竟也非常喜欢（据为己有），当时她也很想到法源寺来看看的，只是缘来缘去，不知她是否已经到这里来过。

由于上午出来的比较晚，我到牛街的时候已经是中午12点了，按照路边的地图我竟找不到那上面的麻刀胡同，经一个热心的老北京指点，我才知道麻刀胡同已经在拆迁中消失了，取代它的是几座高层建筑。穿过高层，就是教子胡同了，法源寺就在附近。北京这些胡同名字都有很深的文化价值和历史价值，只是随着城市的改造和拆迁，这样的胡同名字越来越少了，这应该算是人类文明进步过程中的损失吧。因为是周五，走进胡同很安静，突然觉得比起什刹海那边商业气息浓厚的北京胡同一日游，这里更加真实和贴近生活，特别是让我想起了小时候在天津的生活，平房、胡同、院门，还有墙上小孩子们的涂鸦，童年时的回忆总是美好的，和这里的胡同参杂在一起让我感到非常亲切。

缓缓穿过几条胡同，我找到了法源寺，这里的香火显然不是很旺盛，门前两三个卖香的小贩，看上去生意也不是很好，也许不是休息日的原因吧。法源寺中午不开放，稍有郁闷。

听说牛街上有个吃回民小吃的地方不错，于是先去那里。吃小吃的地方就在清真礼拜寺对过，回民超市的二层，走了一遍，要了一个酸汤水饺，一个牛肉酥饼、一碗面茶。山陕风味的酸汤水饺非常不错，爱吃酸的朋友一定试试。还有不少其他的回民小吃，肚量有限，只能下次再说了。

已经是初冬，加之人少，格外的冷清，更增添了法源寺的苍茫和厚重。寺中最能见证这座古刹历史的，应该就是自唐代以来，各朝各代修建、改建、扩建所立的石碑了。唐代、辽代的石碑由于历史久远，大多损毁严重一些，字迹也大多不太清楚。乾隆年间的石碑最多，可见当时中国发展比较繁荣，而乾隆在位时间较长也是原因之一吧。

寺中陈列了不少唐代以来珍贵的佛教文物，也反映了佛教在中国的源远流长。对于研究不同时期佛教在中国的传播和对中华文明的影响，提供了丰富的佐证。（这些都是我说的官话：）不过，有一个陶制的佛像，好像是三国时期的，让我才知道原来佛教传入中国时间如此之长。

观音阁和毗卢殿是我觉得印象比较深的两个大殿，观音阁中有一个明代的铜制千手千眼观音菩萨全身相，其做工精细令我叹为观止，舞蹈能把千手观音演得如此惟妙惟肖，雕塑也能如此精妙，让我不得不叹服中华民族的智慧和伟大。毗卢殿内供奉明代五方佛铜像,通高5.65米,底基是一个平面呈“亚”字形石质须弥座,四面镌刻力士金刚、云龙海水,花纹古朴自然。佛像分三层,下层是千佛围绕的莲花宝座,中层是面向东、西、南、北的四方佛,毗卢佛坐于顶端。单说千佛围绕的莲花宝座已经让我深深记忆于脑中。

走出法源寺，方佛走出了千年的历史，这座名副其实的千年古刹在人们的不经意中，继续记录着中华佛教文明的点点滴滴。

本以为还可以顺路看看牛街上的清真礼拜寺，由于正在大修，没能进去。其实我一直在想这么近的距离两大宗教的寺院同立却相安无事，也该算是宗教睦处的典范了吧。

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以下部分为本人摘抄。

法源寺在宣武区法源寺后街，宣武门外教子胡同南端的东侧，占地约6700平方米。它是北京市内现存历史最悠久的名刹。法源寺始建于唐初，原名悯忠寺，明改崇福寺，"安史之乱"时改名顺天寺，明正统二年（1437年）寺僧相溶进行修葺，改名崇福寺，清雍正十二年（1734年）始用今名。法源寺于1955年重修，现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。
该寺坐北朝南共四进院落。第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。第三进有观音阁（又称悯忠台），陈列历代石刻，阁后为毗卢殿，供奉明代铜制五方佛像，其中层为四方佛，佛面各向四方，上层为毗卢佛。再后是大悲坛，陈列唐和五代人的写经，宋、元、明、清版经文。四进为藏经馆，陈列东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵，而明代木雕佛涅槃像，长可十米，是北京最大卧佛。法源寺历经火灾、地震及战乱破坏，多次重修但寺址未变。
寺内花木繁多，初以海棠闻名，今以丁香著称，至今全寺丁香千百成林，花开时节，香飘数里，为京城绝景。
新中国成立后，国家曾拨专款二次修缮，并于此设置了中国佛学院和中国佛教文物图书馆，定为北京市重点文物保护单位。1963年亚洲11个国家和地区的佛教会议在此召开，1980年鉴真和尚塑像由日本回国在此展出。现该寺是北京地区佛教徒活动的重要场所。现为市级重点文物保护单位和全国重点佛教寺院。