[游记]北京北京游记—游北京牛街清真寺—同程旅游博客

可能是佛教寺庙看多了，每到一个城市，总想去看看其它宗教的建筑，如教堂、清真寺。这次到北京，牛街清真寺理当纳入行程。
以前看二月河的《康熙大帝》，少年康熙微服私访到牛街清真寺，查到伪朱三太子杨起隆企图火烧清真寺，利用回民发动叛乱，于是联合当地回民，与杨起隆展开了面对面的交手，虽然战胜对手，但清真寺几乎被大火烧个干净。
牛街位于广安们附近，清真寺处于牛街中段。老远就能看见一座恢宏的中式楼台建筑，丝毫没有伊斯兰教的任何特色，使人怀疑是否为清真寺的大门。
门口聚集着一群回族乞丐，男女老少都有，戴着回民的白色小帽。同行的映山红、吾悟刚掏出钱包准备施舍点善财，立即就被一帮小孩子围住，顿时吓得花容失色，费了很大劲才挣脱出来。这种情景我在甘南的拉卜楞寺遇到过，从那时起，但凡见到乞丐成群，我是绝不施舍的。
门票2元，是我最近几年所见过的最便宜的门票。从旁门进入，宏大的建筑群立即涌到了我们眼前，直看得人眼花缭乱、目不暇接，不知道先看哪里才合适。

本人对伊斯兰教的建筑不是十分了解，以前在兰州、西宁见过的清真寺，都是清一色的淡绿色夹杂白色的大圆顶建筑，但这些东西在牛街清真寺根本看不见。准确地说，这里更象一个中国传统式的园林或者佛教寺庙，完全是朱红色的中式建筑。只有细看亭台楼阁的装饰，才能在细节上找出伊斯兰风格的特点。

牛街清真寺始建于辽代，距今有一千多年的历史，在北京的古建筑中，也是历史比较悠久的。后来经过几次重修，特别是清朝康熙年间的一次大规模修建，才有了现在的规模。可能是牛街清真寺在康熙的对敌斗争中起到的作用巨大，因此他本人对清真寺的修建工作给予了极大的支持，不惜拨出巨款来。

里面有个著名的浮雕《四无图》，应该是这里的镇寺之宝。浮雕刻在玉石上，刻有钟、玉如意、棋盘和香炉。《四无图》也象征了伊斯兰教义中的精髓。具体是这样解释的：“一无”是“有钟无人敲”，穆斯林每天以太阳的高度来认定晨、晌、晡、昏、宵五个时间，做五次礼拜，根本不靠敲钟报时，所以清真寺内没有钟，即使有，也只不过是个摆设罢了。“二无”是“有玉无人佩”，玉是富贵的象征，自然是人人垂涎的宝贝，但是穆斯林的教义是，今生富贵与否都由真主定然，假如没有富贵命，一味地过分争取，浪费时间，倒不如多花点精力做善功，因而也无需佩带玉。“三无”是“有棋无人下”，真主鼓励教徒们自力更生，靠自己的双手吃饭，在闲暇的时候也不能懒惰，要主动到清真寺去做礼拜，不要总是赏花下棋放纵自己。“四无”是“有炉无香烧”，清真寺并不像佛寺道观内总是烟雾缭绕，让人有轻飘飘的感觉，礼拜寺的香火主要是用来“闻香”的，真正做礼拜时是不点香的，所以香炉也就没什么用处了。

寺的后面正在装修，在其中的一个角落，我们见到了两座坟墓，分别埋葬的是两位来这里传教的外国穆斯林。宗教的力量确实神奇，吸引了如此众多的信徒为之殉道。

在游览过程中能见到不少外国游客。试着用英语问其中一位从哪里来的，回答的发音是“CUNA”，至今没弄明白到底是哪个国家。

在礼拜堂的后面见到一处巨大的阿拉伯文字，问了很多人，也不明白是什么意思。

清真寺门口，贴着一张白纸，上面写着信徒们送来的金钱和物品。这些物品虽然平常，却也代表了一种对信仰的执着追求。

离牛街清真寺不远的地方，倒有一座伊斯兰风格的建筑，经打听，原来是伊斯兰教协会的办公大楼。