[游记]北京大觉寺游记——感悟红楼妙玉

其实根本用不着我介绍，在网络上很轻松地就可以查到北京大觉寺的简介。

我最后一次去大觉寺的时间还是在北京闹“非典”的那年（2003年）。那时候不仅学校放假，北京市的人民都放假了，全国人民也都不到北京来了，大街小巷那叫一个清静。可总在家里呆着也闷得慌不是？于是，同事约我走了一趟大觉寺。一是，那里地处西郊山区，空气新鲜。二是，人口密度不大，不至于传染上“非典”。尽管如此，一路上所经过的村庄路口处处都有村民把守，有的还用红色的粗绳子拦着，上面还挂着大幅标语：“严禁外来人员入内！”“谢绝北京市民探亲访友！”哎哟，那情景至今难忘，让我们好一阵子自卑。

大觉寺始建于辽代，寺院的朝向不同于汉族坐北朝南的习惯，而是坐西朝东的，体现了契丹人尊日东向的习俗。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛（动静等观）殿、大悲坛、舍利塔、龙王堂组成，多是清代重新修建。殿宇雄伟古朴，布局规整严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。

作为京西著名古刹的大觉寺，历史悠久，古迹众多。殿内供奉的佛像，造型优美，形象生动。

大觉寺环境优雅，群山环抱。寺前平畴沃野，景界开阔；寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。其中，以清泉、石树、玉兰花和清幽的环境享誉四方。寺内古树参天，流泉淙淙，盛夏时节，浓荫蔽日，把整个寺院覆盖在万绿丛中。院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄300年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需6人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立800年之久。

寺内泉水自石缝流出，汇成碧潭，又经石槽缓缓顺山势而下，水流清澈，四时不竭，使整个寺院呈现出一派生机。

大觉寺是一座拥有丰富历史遗存的千年古刹。《阳台山清水院创造藏经记》石碑，尤为珍贵，是研究辽代北京历史地理的重要史料。殿堂内供奉的佛像雕塑精美，形象生动，保存基本完整。《阳台山清水院藏经记》石碑，为建寺之年所立，是寺中珍贵文物。

值得一提的是，这座始建于辽代原本土堆围成的小寺院因何倍受清代统治者的重视呢？简介中也明显指出，此寺于清代多次修葺。更令人不解的是，在该寺的大雄宝殿内屋顶上的藻井内盘踞着一条巨龙，龙头向下俯视，雕工精美，色彩斑斓。

我们都知道龙的图腾像征着皇权，这样的标志只有在北京故宫泰和殿中才见，在其它任何地方是绝对不允许建造的。然而，这么重要的皇权标志却出现在大觉寺。更为奇怪的还有，无量寿佛殿的排匾竟出自雍正大帝的亲笔，且殿内所有匾额均出自帝王之手，有乾隆大帝、嘉靖皇帝、道光、同治，就连慈禧皇太后也提了字。大觉寺凭什么有这么大的面子呢？（可惜殿内布置是不允许拍照的）

据当地民俗学家介绍说，寺院后山上有一座非常精致的小楼，曾有位清朝皇室后宫的妃嫔在此修行。

这一下子让我想起了大观园后山上的拢翠庵，和带发修行的尼姑妙玉。

妙玉平时喝茶用的茶杯名为“绿玉斗”，当贾宝玉称其为俗器时，妙玉不客气的反驳道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢！”

试想，一个出家人本应该四大皆空才对，怎么会带着一大堆珍奇古玩出家呢？特别是那个海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，里面放着一个成窖五彩小盖盅，甭问，行家人都会知道，那是地道的宫廷用品。因此，只有一种可能，妙玉出家是假，因灾祸被迫入空门才是真。这可真应了《红楼梦》中的那句话：“假作真时真亦假，有为无处有还无。”

至于那位在大觉寺小楼里带发修行的贵妃娘娘到底是谁，已无正史查验。但是，大觉寺是一座倍受清朝皇族重视的寺院，曾有一位皇妃在此修行确是不争的事实。历史往往是帝王写就的，但是，只要是篡改过的，总会留下蛛丝马迹。

我最喜欢的还是大觉寺的茶院。北京的茶院并不多，能用泉水泡茶的茶院更不多，我曾经到过北京八大处的五处，那里有一眼泉井，清澈的泉水荡漾着，不用泡茶早有一股清香扑鼻了，遗憾的是，五处茶院的“架子”忒大，不喝茶就不让进。大觉寺的泉水则是围绕着整个寺院汩汩流过，使人浑身清润。坐在茶院里，随便弯腰就可汲取那份甘甜了，而这里的氛围却又十分的随和，无论你喝不喝茶，都可以进来小坐。茶院依山而建，一层高似一层，泉水绕过，顺山而下，叮咚作响，竹桌竹椅，虽古朴却大方，坐在其中，或远观西山连绵，或捧读《红楼梦》，那份惬意就别提了……（哈哈，扯远了）

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