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 第二天，太阳还没有从地平线上升起，远处的钟声已经敲响。我们开始登山，沿途有很多当地的百姓摆的小摊，主要卖些草纸、佛香、纪念品等。经过净士庵、无量寺、洁净精舍、大愿茅蓬、金沙泉，来到月身宝殿，它是地藏王菩萨肉身的所在地，我们攀爬一段陡而长的石阶才来到月身宝殿的后门，绕过宝殿，来到宝殿的前门，走入殿中，地藏王菩萨的肉身置于六方木制宝塔之内，宝塔周围放置六尊一模一样的地藏王菩萨的铜像，众多善男信女虔诚参拜，烟雾缭绕，木鱼敲响，经文入耳，香火十分旺盛。
来到殿外，站在汉白玉的平台上向远处眺望，峰峦在茫茫云海中时隐时现，象瑶池的莲花，有的含苞欲放，有的还是花骨朵，宛如进入仙境。
看过地图，我们要去百岁宫，尽管手中有地图，可是四通八达的山路无法让自己选择正确的方向，就这一点，我觉得九华山比其他一些景区逊色，虽然有些地方有很简单的路牌，但不能满足游客的需要。这也从另一方面产生了许多业余导游，“免费”导游，正当我们渺茫的时候，一个穿红色T恤的小伙子提出可以领我们去，后来才知道他的导游条件是给他150元人民币或是到他们家吃午饭，我们委婉的把他辞掉了。在崎岖的山路上，不时的遇上几个小孩，他们穿着较简单朴素，向来往的游客乞讨“读书钱”， 原来到百岁宫的路线是以九华街为中心的圆弧上，我们走了很长的时间。好象九华山还在建设和开发阶段，有几处还在建呀修呀的，如回香阁，里面几个师傅正在忙碌着，刻匾的、上漆的、给雕像镶边的。我的同事之一是北方人，可能是很少见过江南的山，她对平缓的青山很感兴趣，在属丘陵地貌的皖赣地区到处是这样的青山。过了回香阁，走过幽静的山间小道，来到东崖云舫，云舫前面有一个飞虹亭，它们建在陡峭的山崖上，中间用人工修筑的水泥台阶连接，仰望云舫和亭子，给人一种高高在上的感觉，门口两只大石狮子，雕刻得十分精美。飞檐、峭石、绿草、石栏、青山构成了一幅美丽的风景画。接下来是钟亭，里面一口大钟，一个花甲的老和尚不时的敲敲钟，洪亮的钟声传向远方，站在近处震耳欲聋。在从钟亭到百岁宫的路上，一支猴群和来往的游客嬉闹着，它们争抢游客手中的食物，大家仿佛又回到了自然。来到百岁宫，主要是想看看一名已圆寂的老和尚的肉身，他活了一百多岁，百岁宫大概就是由于这个缘故而得名的吧。百岁宫由三部分组成，前殿、中殿和后殿。前殿正中端坐着佛祖释迦牟尼的巨大雕像，两边是他的弟子。大厅整齐的放置着桌子和用来朝拜用的垫子，桌子上有次序的摆着打开的经书，厚厚的经书用上面绣了吉祥图案的缎子做的方布盖着，有的桌上还放着一些乐器。中殿是百岁宫的中心，那位百岁老和尚的肉身全身镀金，放在一个玻璃橱中。走近看，见肉身非常瘦小，左右手臂悬于半空，象是被支撑的一样，双腿盘坐，由于是镀金，故只见其面部轮廓。后殿又名往生殿，很阴森，是在世之人为过世之人超度的地方，我们冒冒失失地进去了，后来看到游客止步的牌子，才立马回转离开。
当我们正要离开百岁宫的时候，见一小和尚手托着一盘香喷喷的饭菜从前殿的侧房出来，只见他郑重其事的将饭菜以饭为中心一字排开的摆在菩萨的供案上，这时坐在墙角的一和尚由慢到快地敲起了鼓。在佛祖右侧的众和尚也纷纷起身穿上红色的嵌有金边的袈裟，整齐的排好队。佛祖正对面的善男信女们也披上了黑色的象袈裟样的装束。很明显，法事活动马上就要开始了。和尚敲了一下形状象饭钵一样，但比饭钵大的乐器，那声音清脆响亮，由一和尚发音领调，大家开始念经，几乎没有一句能听懂。接着一位老和尚领着那些善男信女成一列纵队一一到佛祖面前磕拜，然后回到原地。和尚们在有节奏的乐器声中背着经文，他们熟悉得很，几乎没有人看经书，中间还有几次只有一个和尚念，可能是为了调整统一性，更新奇的是法事期间有的和尚与认识的异性打招呼，有的和尚出去接手机电话，进入21世纪后，有些东西的确发生了变化。法事结束后，和尚们渐渐散去。
五百罗汉堂与百岁宫很近，是一幢两层楼建筑，五百尊镀金罗汉栩栩如生，神态各异。从百岁宫返回到回香阁，前往九华山的后山。一路下来，我们有兴看到了赌博的和尚、抽烟的和尚和花和尚。道听回来的游客说，后山的风景比前山好。
下山十分轻松，不一会儿就来到后山脚下。走进尼姑街，整个一条小巷两旁紧凑地建有近十几座尼姑庵，她们有的在念佛，有的在打坐，有的在议事。我们来到凤凰松，所谓“凤凰松”，只不过是一棵松树看上去象一只凤凰，人类的想象力是伟大的，无论哪个旅游景点，都有形似神似的东西，说它是什么就是什么。 我们先吃了午饭，休息片刻后开始登山。
后山的寺庙与前山相当，但山路比前山要险要陡，台阶曲折向上，从所站之处向高处的台阶看就有几十米的落差，经过长生洞、复光庵、朝阳庵，来到吊桥庵，它建在一座石桥上，桥的跨度有几十米，依山，桥的下面是峭壁，深不见底。再往上走就是观音峰，该峰形似一个要远行的观音，背朝着我们，她的裙摆随风掠起，头部用彩布覆盖，彩布在风中飘逸，甚是好看，真不明白如此险要的石头，那些彩布是怎么系上去的？是不是用虔诚的心而换来的胆识。
古拜经台正在修缮，站在古拜经台前的广场向远处张望，云海滚滚，眼前一片空旷，心中甚是惬意。我们一鼓作气连走带跑来到海拔1321米的天台正顶，引得路边那些年老的登山者的赞赏和羡慕。由于天台正顶也在建筑，所需的沙石泥料只有靠肩扛人挑，挑工每挑一百斤只挣九元钱，他们挣的可是正宗的血汗钱，黝黑的皮肤，强健的体魄是他们的特点。他们一步一个脚印的上山，沿路洒下汗水，人猿泰山似的飞跑下山，这都是为了多挣点钱，勤劳而伟大的劳动人民。
告别天台我们来到一线天，这段路不是很好走，稍不留神，就有滑下去的可能。九华山的一线天很小很短，或许是佛在启发我们，应用宽广的心胸去对待事物，而不应心胸狭隘。在峰顶的铁链条上栓了许多锁，这里寄托着锁主人的期望和祷告。从山顶远望，我们看到了金龟朝北斗、仙人打鼓和梦笔生花等景点，其中仙人打鼓犹为逼真，它是由两块立于悬崖上的石头组成，一个瘦小的和尚紧靠着盘坐在鼓旁，那鼓与和尚一般高，那就象在百岁宫看见的敲鼓和尚一样。
下午5时左右，我们搭乘缆车下山，在下山途中，看到与黄山迎客松几乎同出一辙的一棵松。有一个小插曲，由于是单线缆车，所以当有缆车到站时，在途中行驶的所有缆车皆要停下或是缓慢行驶，悬在半空中的车体，微风吹过，晃来晃去，如瓮中之鳖，着实让我们虚惊一场。       
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