[游记]百年明清风俗的爨底下村之跋

《百年明清风俗的爨底下村》之跋

2006-07-01 02:45:54

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·后记·

走马灯似的把爨底下村看了个大概。站在村口，回望着逐渐隐没于夕阳中的村庄，我在想，战火百年的十九世纪，中国土地上被毁坏的无计其数村落，又有多少象爨底下村这样得到完整的保留，也许在中国辽阔的土地上一定还有更多更完整的，这对于现代人来讲，是尚未发现挖掘出来的值得探寻之谜，还是继续封存起来，让其自生自灭，不去人为的干扰破坏它的宁静。也许只有世代居住在那里的村民才有资格去做结论。

前些年到过江南水乡同里、周庄，我发现同里的景致在旅游大潮尚未冲击之前，依然有一种江南女子百媚娇弱的风情。曲曲静静的水面上，清晨还是有晨雾中的摇橹声传来。而相隔不远的周庄那一刻已经仿佛是浓妆乱抹的半老徐娘，虽风韵犹存，但一切景致中夹杂的沿街叫卖，招揽生意以及媚俗的飘扬着的旌旗酒旗各种幡幌，哪里还有《潘玉良传》里那般不食人间烟火的缥缈。
再到前年的四川阆中，屈指可数的几条街巷还未经当地旅游部门的开发，依旧保持着明清时期的风貌。到现代为旅游者考虑而翻建的崭新如故的宽畅大路，以及街道两旁接踵林立的各种小吃店、精品店、服装店、即便是做蚕丝被的手工作坊也几乎演变成带表演性质的舞台，哪里还有一点体现民俗民风的随意自在。后来听当地人说，阆中是引进江苏周庄的管理模式来开发成旅游观光景点的典范。于是，我再也没有心情留在尚有一些陈旧历史味道的街巷，因为这里也很快变成一座失去灵魂的“民疯”都市，只不过少了一些高楼大厦，只不过是把装在橡木桶里的甘醇倒进华装的酒具里，时间稍微过一些，味道早已不知跑到哪里去了。

一个国家或一个地区如何利用或改变地貌环境，人文环境，社会环境以及蕴含的历史环境等因素，是检验该国家或地区在旅游业发展中，是否具有理性认识，是否具有科学态度，是否具有优化管理手段的先进理念的标示。同时也可以验证其旅游业在去其糟粕存其精萃，保持优势特势因素的管理是否科学。吸引外来旅游观光者的视线也许更应该保持自身的各种环境特点，以科学论证的方法来制定旅游景点的改造方法，以提高服务水平，改善起居卫生条件等软件工程，标本兼治来提高景点的整体接待水平，这才是现今民居景点、历史文化遗迹景点所应思考的。

从近些年旅游业的发展来看，古村落、古城镇、古遗迹旅游逐渐升温。以往人们游历名川，领略山河俊美的脚步，开始逐步转进具有明显的民族特点，保持原始民居风貌，贴近少数民族生活的山寨古村镇中。远离城市喧嚣，体验本国各民族生活的背包旅行、自驾车旅行也正被更多的年轻人所接受。这无疑有助于在改革开放后出生的新一代年轻人，了解祖国的博大疆土，了解祖国多元化的风土民情，了解这片土地上多民族生存繁衍的历史。从而使年轻人更激发爱国热情，这与建立爱国主义教育基地和宣扬爱国主义精神有着辅成效果。
如果说这样的命题太过庞大，太过严肃，也确实不是笔者的本意。其实从现实一些的意义上来讲，发展古村镇旅游业，不只是给旅游当地带来巨大的经济效益，同时也是促进文化交流，让曾经闭塞的山村古镇随着旅游者的到来，能更多的了解外面的世界。文化、建筑、饮食、手工艺品等等各个方面的交流增多了，才会从广泛的渠道中，让彼此在所需中创造和谐。

目前在国内已经开发的古村落、古城镇已经不胜枚举了，走进任何一家书店，翻看一下旅游书籍，都不难找出遍布大江南北、高原平川的旅游景点。或大或小，或残或全，或偏或中都成为旅游探索者乐此不彼的踏足之地。在国内甚至已经出现以旅游为生的原生态驴友组合，散约的民间组织，摄影家沙龙等，这些都在某种程度上推进着中国旅游业的发展，指导着后来者的旅游动向。而一些学者也不无忧患地指出，当前国内有些地区，任意地开发旅游区，大量地破坏原始植被，破坏原生态物种赖以生存的环境，无休止地打扰世居民族的日常生活。更有恶意地开发旅游资源而不顾生态平衡，随意的审批上马旅游地基础建设，结果是因过度开发，强行开发等利益驱使，产生新的贪污腐化，行贿受贿，官商勾结，私搭违规房，乱建豆腐渣工程，甚至强买强卖，欺诈游客，有些竟发展到威胁游客的人身安全等违法犯罪案件。也许这才是旅游业最大的悲哀。