[游记]原创木楞房与"阿注"婚姻

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[原创]木楞房与“阿注”婚姻

木楞房与“阿注”婚姻

老港 图/文

第二天为了拍摄日出，我一早就起来了，泸沽湖的早霞是壮丽的，随太阳的渐渐升起，天空和湖面的颜色，由灰、白变红，再变绿变蓝，色彩丰富饱和，是摄影的最佳时机。

沿湖村落棋布，民房建筑多系方木垛成的井干式木楞房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等，此房是防地震的最好建筑，即使是地裂或塌陷，房屋也不会倒塌，因为它的墙体是由圆木井字型垒成，接头处都是榫头连接，不用一钉。内部结构为适应其母系原则而组成家庭的特点，以火塘所在屋为正室，即祖母屋，为全家的中心。神龛设在祖母床的左手侧；神龛前有火塘，自房屋建成入住，火塘的火种永不熄灭；家来客人，只能入坐神龛左侧的火塘边。另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与她们的“阿注”的居室，也称花房。

摩梭人还保留着“阿注”婚姻形态，却具有母系氏族公社时期的特点。这种婚姻不需登记领结婚证，结合自愿，解除容易，双方不来往就算解除“阿注”关系。我曾访问过一个摩梭妇女，50多岁，上有母亲，即老祖母，下有三个小孩，问她走过几个？她很大方地说，曾走过八个，我又说，哪你年青时一定很漂亮，才会有这么多摩梭小伙来走婚，她笑着说：是的。

就目前来看，这种婚姻形态也在发生变化，只是“阿注”婚姻形式还占主导地位，结婚形式也有。“走婚”大多在本民族内部发生，与外族几乎没有，象杨二车娜母（摩梭族）和外族，海伦（汉族）与摩梭小伙结婚是极为个别现象。

与此相适应，其家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，其财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，用母姓。男子的身分是舅父或舅祖父，相助姐妹带好外孙。老祖母在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。

吃过早餐后，时间尚早，我们便驱车到离大落水村八公里的里格半岛去，这是我上次来时，没有游玩过的地方，由于班车不到里格半岛，所以相对于大落水村要静谧得多，沿湖是沙滩，柳树，村子的住户也不多，景色比大落水村更美，车还没到村落，我们就下车步行，为的是能更好、更多地接触享受这良辰美景，此时，我们的心态也变为青年人的心境，或跳或跑，或喊或笑，捡卵石打水飘。照相的姿态也变得不规矩，站着、坐着、躺着的姿态都做出来了。走在景区，相互嘻戏追打，象是回到了青年。大家觉得，昨天应住在这里，将会玩得更好，若能住上一个月，哪该多美啊！可是，手表的分针已指向十点半，我们只好怀着恋恋不舍的心情离去这世外桃园，否则就赶不回丽江了。