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金秋十月，得便与凤凰谷森林景区的开发者——南风集团负责旅游产业的胡丰收总经理、具体设计规划的杨振生、杨良才先生以及景区负责人杨啸一道，领略考察了这滨盐湖而隐的密林幽谷。之前，已有耳闻，或曰没想到运城跟前竟还有如此优雅的好去处；或曰：没啥看头。当我身临其境，面对葱葱郁郁、千姿百态织结于山巅坡谷的斑澜植被，聆听雉鸟阵阵、水迹淙淙的天簌之音，体味气清土润、野菊鲜稚、曲径通幽的超然境界，我已然陶醉其中了。因为我又找到了第一次探游五老峰时的感觉，少有人为斧凿痕迹的自然风貌使人感动，它给了你融入大自然怀抱的机缘。
诚然，如果以一种对名山大川的期待来游览凤凰谷，你势必会感到失望，它的确没有华山的险、泰山的雄、黄山的松、峨嵋山的云，但如若抱一颗平常随意休闲的心态，那感觉又会大不一样了，一路上所见，正如导游说明的那样，谷深林密，幽奇含秀。与中条山外表的苍凉、贫瘠相比，她犹如一片尚未开垦的处女地，不著雕饰却浑然天成，更似一个素面朝天、含羞蕴涩、纯朴清秀、幽谷深兰、藏 在深山人未识的清纯少女，令你怦然心动，留连忘返。
对一处自然风景如此悬殊的心理认知反差，使我想及关于景区的宣传态度来。我反对随意的夸张和轻率的类比，虽然意在突显出自身的优长，但一不小心，却会因为实际的差距而弄巧成拙，让被提高了期望值的游人感到有上当受骗之感。更何况大千世界的山山水水，无不因不同的气候与地质条件而各有千秋，怎能随便将它们扯到一起一比高下呢？
正是出于这种认识，我很欣赏清代学者魏源对五岳形象神韵的形容：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞……”，反对明代地理学家徐霞客的“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，因为它明显含有褒贬之类比态度。试想脂膏之香怡尚不能括尽万物之香怡，更何况于一山？再说人们游山观景，最重要的在乎感受。因为所谓的风景之美，只是人对于并无美丑的自然景物的主观审美感受，而感受如何，又取决于每个人不同的心境，心境好，则会“观山则情满于山，观海则意溢于海”，即便是寻常山水，亦会迷恋不已；心境若差，再明丽秀美的景致也只能徒添愁绪万千层了。如此，怎能相互取代呢？
基于此，我很赞赏胡总经理“在不损害自然植被风貌的前提下，因势造景，彼此融合，浑然一体”的开发原则。当今的山水景区，大致有两类：因文化名人而名者和纯粹展现自然造化之奇伟者。凤凰谷目前仅有的一条可以附和的文化故事，是传说元末那海德俊修建盐城时，登临南山，发现此处山形酷似一只迎风展翅的彩凤，忽发奇想，故将城池命名为凤凰城。源于此，开发者遂籍此把这处无异于天然氧吧的山谷隙涧起名为凤凰谷了。那么，我们就更应该在凤凰谷独特的幽谷景观上面恰到好处地大做文章，发掘、展示出属于自己的、独一无二的有形风姿和蕴含其中的无限神韵，标新立异，折服游客，诸如搞成飞禽走兽的动物王国和天然植物园等观赏主题，还有游艺、锻炼、渡假的娱乐形式等，必定会营造出一个让游客在轻松休闲当中调整心态、放松精神、增长见识、强身健体的迷人谷，届时，谁又说这不是一种生动的文化呢？
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