[游记]美丽神奇的泸沽湖之行

美丽神奇的泸沽湖之行

在上初中的时候，老师就给我们讲过丽江泸沽湖和摩梭人的神奇故事，所以泸沽湖一直是我心中的一个梦想，这次能够泸沽湖之行完全是工作上的缘故，主要是带着同事一起去考察一下云南的森林旅游。

2007年4月10日下午14时左右，我们一行七人从上海坐飞机直抵丽江，与当地导游接上头后，当晚入住丽江古城一家三星级酒店，从此开始了我们这次考察和休闲之旅。第二天清晨，摩梭人导游白友美小阿妹和司机阿哥早早就在酒店大厅等候了。我们坐的是一辆国产中型面包车，显得比较宽敞和舒适。早晨的丽江气温有些低，天空正下着小雨，但空气十分清新，台头就可以望见不远的玉龙雪山，我们上车后导游小白就告诉我们，到泸沽湖的车程需要七个小时左右，要经过五坐大山，所以车子一出丽江城，便一头钻进了云雾环绕和无穷无尽的大山之中，这时雨也停了，我的心绪也早早地飞向了神秘的女儿国，想象着泸沽湖该是怎样的美丽；摩梭女子又是怎样的风情。

面包车无休止地在卵石铺成的山路上行驶，倒也不失为一种免费的松骨按摩。山道弯弯曲曲，汽车不断地向大山的纵深行进，放眼窗外，时儿群山云雾环抱，金沙江水蜿蜒流淌在山谷中；时儿又云雾散开，蓝天白云下的山野中间或点缀着牛、羊群悠闲地吃着草和依山而建的稀疏民居，就连空气都带着一股沁人心脾的甜味，不由使人产生一种人在画中行的山水意境。旅行于长途跋涉之中，欣赏沿途山水风景和了解当地风情民俗，我想也正是我们这次森林休闲旅游考察的意义所在。所以一路上大家也不感到寂寞，欣赏着沿途的宜人风光，车上的同行们人手一架数码相机，不停地走马换位拍摄着窗外扑面而来的迷人风景，此外，随车导游摩梭小阿妹也不停地向我们介绍着当地摩梭人的风俗习惯和风土人情，并一遍又一遍地教大家学唱那首原生态的泸沽湖情歌：　
小阿妹、小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹、阿妹！玛达咪、玛达咪、玛达咪……
小阿哥、小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥、阿哥！玛达咪、玛达咪、玛达咪……
情妹妹、情妹妹，满山金菊你最美，你是明月当空照，我像星星紧相随，阿妹、阿妹！玛达咪、玛达咪、玛达咪……
情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，阿哥,阿哥！玛达咪、玛达咪、玛达咪……
只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，阿哥(阿妹)！玛达咪、玛达咪、玛达咪……
就这样，大家边学边唱，兴致也得到了充分的发挥，身在这样的环境之中，人人都情不自禁，放声纵情歌唱，将自己以前所喜欢的歌曲尽力展现出来，洒下了一路欢歌笑语。途中，同事们还就好奇和感兴趣的问题不停地向小白阿妹提问，热情、善良、朴实的小白阿妹不厌其烦的回答大家。下午3时许，我们终于来到了久已神往的泸沽湖。当明镜般的泸沽湖呈现在面前的时候，大家一路上的疲惫顿时烟消云散，留下的只有心灵的震颤和夺目、神奇梦幻的美景！处在这童话般的美丽世界里，那一刻人的心灵得到纯净，人的灵魂得以升华，尘世间的一切纷争和烦恼都被彻底的抛弃了。

泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处，距丽江县城280公里，距宁蒗县城75公里，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。泸沽湖水面海拔为2690米，湖域面积50平方公里，平均水深45米，最大水深93米，最大能见度12米，是云南海拔最高的湖泊，整个湖泊状如马蹄，南北长而东西窄。由于地处偏僻，交通不便，因此自然环境优美，水质清醇甘冽，透明如镜。除此之外，摩梭人也特别爱惜自己美丽的家园，为了防止污染和保护水质，他们拒绝机动船艇，至今仍沿用古老的木船来捕鱼、载客，极为环保，由于这种木船形似猪槽因而也叫猪槽船。关于泸沽湖起源有一个凄美的传说：聪明美丽的格姆女神有许多情人，木里的贡嘎山、丽江的玉龙雪山、永宁的则枝山和泸沽湖东岸的瓦如普那山等等，都是她的情人。有一次，瓦如普那来走婚，他们久别重逢，彻夜缠绵，不觉鸡鸣天晓，瓦如普那只好匆忙上路，因为天亮之后它就无法动弹了。就在女神依依不舍地目送情人远去，瓦如普那在驰骋中勒马回眸的一刹那，天空大亮，女神的情人便变成了一座雕像，格姆女神望着情人不停地流泪，泪水积满了马蹄窝，变成了今天的泸沽湖。一直到现在，格姆山和瓦如普那山依然一往情深，隔着泸沽湖遥遥相望。
泸沽湖是摩梭人的聚居地，是属纳西族的一个分支，所以称之为摩梭人。在纳西族里只有摩梭人至今沿袭着古老的母系氏族社会时期的婚姻形态－－走婚。走婚又称阿夏婚姻，通俗的讲就是男不婚女不嫁。在这个狭小的社会群体中女性的社会地位居高无上。在每个摩梭家族中，始终是以老祖母为核心，形成了女人掌权男人司礼的家族分工。祖母屋也就成了家族的议事、烹饪、祭祀场所和权力的核心，祖母掌管着整个家族里的经济大权，而一切的礼尚往来都由家族中的舅舅来担任，和我们现在的男权社会形成了鲜明的对比。

摩梭人家的孩子在年满13岁的时候要举行隆重的成人礼，女孩叫“穿裙礼”，男孩叫“穿裤礼”。若是女孩，家里要给她准备一个单独的花房供她居住，这意味着她少女时代的结束，从此她可以名正言顺地谈情说爱，单独和自己的意中人约会过夜。村里逢年过节、新屋落成、家遇喜事和重大祭祀活动都要举行盛大的篝火晚会，并且跳一种民风古朴的舞蹈，当地叫甲搓舞〔也叫锅庄舞〕。成人以后的摩梭男女全都盛装参加，和着悠扬的笛笙，食指勾着食指，围着篝火跳起节奏刚健明快的甲搓舞，而这个时候，也是男女传情的主要场合和渠道。载歌载舞的狂欢过程中男女以互抠手心三下为定情讯息的传递，这是爱的笺言，也是爱的密码，可解读为相约今晚、不见不散。

每晚子时，万籁俱寂，当夜色将村野山寨笼罩于一片黑暗之时，成年男子便纷纷出动，前往自己钟情的阿夏的花房去幽会过夜，但必须赶在天亮以前离开花房，不论寒冬酷暑，风雨无阻，日复一日，年复一年，因而摩梭男子可以说是饱尝了岁月的风霜雨雪，体味遍人生的苦辣酸甜。风里来，雨里去，如此披星戴月地奔走一生，所以不少摩梭男子都落下了关节和风湿病。常年大运动量的野外活动，也造就了摩梭男人体魄魁伟，身手矫健的躯体，丽江城里鲜见的充满了生命张力和野性威仪的摩梭男子随处可见。去到泸沽湖的当晚，我们也参加了当地摩梭人的甲搓舞之夜，当舞会结束以后游人可以随意和自己相中的摩梭男女合影留念。在我的印象中，摩梭男子舞姿更洒脱，相貌更俊朗，他们那豪放不羁、浑然天成的独有舞风几乎痴迷了在场许多的女游客，以致于那个夜晚，群情激奋，所有游客都和摩梭男女手挽手稚拙地跳起了甲搓舞，那种全场忘我互动的壮观场面，洋溢着生命的原始律动，喷发着青春的不老热血，好一个忘我的狂欢之夜啊！

摩梭人的男女双方一生都在自己的大家庭里度过。每个摩梭男女的情感生活中都会有若干个情侣，由于男人夜至晨走这种流动而松散的男女交往方式，只管播种，不问收获，也不需要向女方承担任何意义的责任，加上母系社会“尊女轻男”的社会风尚，所以许多摩梭人家的子女都不知道他们的亲生父亲是谁，或者说在他们原有的文化土壤里就没有父亲这个概念。当女方生下孩子后由娘家的舅舅来抚养成人，而家里家外的苦活累活都由女人来操持，此乃天经地义，亘古如斯。我曾带着现代人的幼稚问导游小白：“男子可以同时和若干个女孩交往，又不用承担任何家庭和经济责任，岂不轻松和自由，但现在还是有选择一夫一妻制的婚姻模式？”水白诚恳地告诉我说：“那只是一个方面，其实摩梭男人也不容易，如果家里姐妹多的话，作为舅舅就要同时抚养好多个孩子。况且我们这些读过书、已经接受了现代文明的人，很难再回到过去了。”　
据专家考证,摩梭人是古羌族的后裔，信奉藏传喇嘛教，当年可能是为了躲避战乱从青藏高原迁徙到此定居的。由于地处大山深处，与世隔绝，才使得古老的婚俗习惯完好的保存至今，被国内外专家誉为人类母系文化的最后一片净土、人类母系社会婚姻的活化石。未通公路之前，交通极为不便，摩梭人到山外的丽江古城一趟要翻山越岭走十几天的山路。正是由于摩梭女儿杨二车娜姆成功地走出山外，通过各种媒体才向世人撩开了摩梭人昔日养在深闺人未识的神秘面纱。随着现代文明的不断渗透,随着交通的逐步改善和旅游业的发展，这种古老的摩梭婚俗也在逐步地蜕变和分化。

泸沽湖天生丽质，以她独有的湖光山色和摩梭风情召唤着海内外的游子纷纷涌入她的怀抱。她那水光潋滟的湖水、碧空如洗的蓝天、沁甜透骨的空气、神奇变幻的雾霭，更有那摩梭阿妹灿若桃花的笑脸和凄美温婉的神话故事，使人流恋往返。每一个置身其中的人，都会自觉卸去包裹已久的面具，弹掉蒙积心灵之上的尘埃，将身份、职务这些红尘世界的附属物全部甩到背后。在这里，人与人的关系被还原到最为简单的自然状态，充满了亲和、友善与和谐；在这里，你会淡泊一切功名利禄，淡然一切人情世故，淡定地享受内心那份恬静、那份释然。

泸沽湖，我