[游记]泸沽湖攻略（个人经验、供参考）

泸沽湖攻略（个人经验、供参考）

泸沽湖地处四川和云南边界，四川占了其中的三分之二。但由于四川开发的较晚，人们大多误认泸沽湖在云南，且大部分人也只游览云南方面的泸沽湖。而我更喜欢四川的泸沽湖，这里开发比较晚，文化与村落保留的比较完、原住，村民们也相对纯朴、自然。我的泸沽湖之行就是由四川泸沽湖走向云南泸沽湖的。

北京-成都 K117次，票价499元（卧铺）。

11：29由北京西站发车，第三天凌晨3：40到西昌。
8：30由西昌乘长途汽车到泸沽湖镇（左所镇） 票价79元。

全程280公里，翻越著名的横断山脉，最高海拔4000米，途中经过大小凉的山脉，还要跨过长江的第一条最重要支流雅砻江。

下午4：30分左右到达泸沽湖镇，镇上没有公共汽车，但有专为游人服务的小面包车，根据你的选择与司机商量价格。我的目的地是博树村，票价20元。

也可选择骑马去目的地，价格更要协商。晚上住宿在博瓦村或草海都可以。

泸沽湖镇：游人进泸沽湖镇要买门票，票价80元。镇上有座喇嘛寺，在当地很著名，可以让司机在寺前停车，建议只参仰，不消费。

当晚留宿在博树村的阿哈吧家园 因为我选择的房间要求靠近湖面，且是双人间，价格偏高，每晚50元一房间。朋友留宿在青年客栈，每晚40元一房间。

阿哈吧家园电话：13981564921 13795652940

青年客栈电话：13778621427 0834 6390288

草海：泸沽湖的出水口，天然形成一片巨大的湿地，生长着大片的芦苇，茂密如海，得名草海。 草海上有一长长的木桥，连接两岸，又叫走婚桥，在草海，能看到真正的猪槽船，是拍摄落日的绝佳地点。

泸沽湖镇任何一个村落都可坐船到云南大落水，船票80元，时间2个小时左右。途中可以船家商量，在里务比岛稍停，去岛上的里务比寺看看。

云南洛水村：也称大落水村，是一个具有丰富文化多样性的地方，类似丽江，聚集着各种各样很“小资”的文化人，是放松心情、放缓节奏、泡吧的好地方。

云南洛水村到四川里格没有公共车，只能包车。费用每人20-30元
里格半岛,：由里格里格村步行十五分钟左右可到里格半岛

里格村、里格半岛都可乘猪槽船游小洛水、鸟岛，观赏被当地尊称的“格母女神山”的全貌。我一个人包船90元

里格半岛住宿，每晚40元一房间。

岛上人家电话：13988842406 08885881050

里格半岛可以环湖去周边的村落，步行去尼赛村（情人湾）大约2个小时左右吧（具体时间不大准确，我是翻山过去的）

回去路线：每天早10：00在里格半岛观景台有开往盐源的长途车。要提前30分钟到车站，只能人等车，车从不等人，到达盐源需4个小时，票价54元。

盐源镇：长途车每半个小时左右一次，发往西昌，到达时间需要4小时左右，票价39元。

西昌：参卫星发射中心门票，每人50元，景观包括发射架、发射指挥控制大厅、火箭厂房。

西昌南-成都 5612次 票价118元（卧铺）

6：20分由西昌南站发车，10小时25分钟左右到成都。

泸沽湖气候状况：平均温度17度左右，白天可达15-25度，早晚约10度。但高原的天气变化多端，由于阳光直射紫外线较强。

船票费：（供参考） 云南到四川船费为120元/人，游岛上岛为25元/次，里格-里格湾10元，里格-鸟岛30元，里格-湖心岛35元，里格-小落水40元，里格-大落水45元，里格-大嘴村60元，里格-卢比岛60元　

摩梭人家访注意事项：不能当着家人特别是老人面说关于性的话题 ，火塘边时不能从别人前面走过 ，不能用脚踏在锅庄上 ，不能跨过火塘或在火塘前脱鞋 ，不能向火塘吐口水 ，吃饭时不能背对火塘 ，不能脚踏门槛说话。

摩梭人成丁礼 ：对于摩梭人来讲，一生最重要的仪式是成丁礼和葬礼；摩梭人认为未成年的男女还没有灵魂， 不能参加社交活动，所以摩梭人的孩子到虚岁13时便要举行成丁礼，女孩叫"穿裙礼"（"图给"）,男孩叫"穿裤子"（"细给"）；成丁礼一律在大年初一早晨举行，地点在自己母亲家的母屋火塘下方的两棵柱子，左柱为男柱，右柱为女柱， 两柱必须取自同一棵在向阳坡上生长的古树所制，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱， 象征女性是家屋的"根根"，男女同根同源， 互补互助， 平等和谐； 摩梭人行成丁礼时，女孩在女柱旁行仪式，脚踩大米，代表耕作劳动，料理家务，男孩在男柱旁行仪式，脚踏猪膘。成丁礼过后，就算是大人了， 可参加各种社交活动，理论上就可以走婚了（但实际要到18,19岁才开始走婚），女孩还可以分得一间属于自己的花房， 男孩由舅舅穿上摩梭成年男装并佩上腰刀，成丁礼代表摩梭小孩正式进入成年世界，享有成年人的权利与义务。

摩梭人葬礼 ：摩梭人死后要先为他洗净全身，再用麻布或者白布裹好装入布袋。尸体捆成胎儿在母亲肚子里的形状：双膝并拢抵着胸，双手交叉置于胸前。然后，把尸体放入停尸间地底下挖好的大坑里，上面再翻扣上一顶大锅，然后再封上一层土。一般而言，尸体会停放1到20天，等喇嘛选好地点和吉日就可以进行火葬了。葬礼是摩梭文化中最复杂最重要的礼仪；摩梭人相信生死轮回，灵魂不灭， 但认为必须死在母屋才能魂返祖先地，他们认为人的幸福是前生修积的，生前作好事的人， 死后也会有好报。摩梭人火葬属二次安葬，火葬本意是为给死者脱皮， 由死者脱皮变成祖魂。葬仪繁琐奇特，有报丧， 洗尸， 捆尸，停尸，守灵，起尸装棺，达巴开路，交待族谱，洗马绕村，集体吊唁，清晨火葬，拾骸等程序， 并且要请众多喇嘛和达巴举行隆重仪式，全村人都要参与。葬礼是由母系家族人分担承办，全过程均由男子负责。摩梭人认为女人只与生命有关，是生命之源，必须远离死亡的时空。葬前一天，要请同一"斯日"（氏族）的达巴跳驱鬼舞， 在火塘边念诵经文，为死者开路，达巴通过念诵送魂经，诉说这个家族摩梭人的家谱， 回祖地的路线，引领死者回到祖先生活的地方-"司布阿那瓦"（据说在四川省木里藏族自治县以北的地方）； 火葬出殡的第一天，要举行洗马绕村的仪式，洗马的水也是要到上游中取水， 男九女七，先由家中一位男子牵马离开，把马洗涤干净，但返家时需在家门不远处把马交给一位女子， 让她把马牵回家，意义上讲这些马要带着死者的灵魂回到祖先地。在火葬那天的早上大约四， 五点钟， 土炮响起，召集全村各家人来吃早点，然后各按分工，亲人跪拜，几声炮响后开始出殡， 村里老人手执写上六字真言的风马旗带路，同时一面念诵传统摩梭古老的送魂与迁徙路线， 四个青年男子各自扛着青松枝在后，一匹白马驮着死者的灵魂， 四个精壮青年男子杠着木轿，死者就在轿中，队伍中不时大放鞭炮，送葬的队伍一到， 就将木轿放在"小木楞房"中内，死者必须面向西方，女性亲属必须在点火前离开火葬地， 在太阳升起之前由喇嘛用酥油点火焚化，家属远去的哭泣声也同火烟一起徐徐升入空中， 据说看燃烧的火烟是否笔直冲天，生前做好事的人，死后才能进入天堂。火化后的第二天会有村中两位男子来拾骨灰,放入布袋，到专门安放本"斯日"骨灰的"罐罐山"上安放骨灰， 安放时布袋口要打开，底部也剪开，让骨灰尽快散回祖先原居地； 七七四十九天时还要再请人吃一次饭，但不再上山了。三年之内还要作一些简单的超度， 比如佛事或供奉等，三年以后就不办任何仪式了。

摩梭人认为未成年的男女还没有灵魂，不能变成祖魂，因而葬仪不用火葬，用土掩埋； 车祸及疾病等不正常死亡的人，也不能进村，不能举行这么盛大的仪式，只能在村外匆匆火化掉。

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