[游记]泸沽湖游记

泸沽湖游记

有人说，从照片上看泸沽湖并不如想象中那样美。每每遇到类似的情况，我都无言以对。可每当我站在这个地方，才发现原来关于它的一切评述都不值一提，因为它已拥有了超乎凡人想像的力量……

我们下午到达的左所镇，这是泸沽湖在四川境内的一个接待地，早联系好的517上有名的尔车已经在等我们了，坐上他的霸王车，我们前往尔车的家。车绕着泸沽湖慢慢的走着，让我们尽情领略沿途的风景，尔车告诉我们，泸沽湖是女神悲伤的眼泪汇成的。所以，它永远是那么静，那么清，那么地温柔。我们都没有说话，我想大家都在用心去体会这难得的一切。

我们终于到了尔车的家，看到了他慈祥的父母，结果他们为了迎接我们做了好多当地的摩梭饭菜，让我们感动得痛哭流涕。这是一家典型的摩梭院落，终于可以这么近的接触到摩梭文化了，得仔细的看看。跨过高高的门槛，我们走进了这间略略有些昏暗的客厅，这里都是用木头搭建而成的，除了一个屋顶的通气窗，四周见不到任何窗户；房间的摆设简朴、陈旧，门口的木龛内叠放了几头制作好的猪膘肉，压得平平的，这是古时候摩梭人财富的象征，猪膘肉越多就代表家里越富有。屋中靠墙的地面中央，有一个正方形的火塘。据说，火塘是摩梭家屋最神圣的地方，摩梭人的火塘是终年不熄的，代表家族生命延绵不尽；火塘下方立着两棵柱子，左柱为男，右柱为女，这两棵柱必须取自同一棵在向阳坡上生长的古树所制，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱，象征女性是家屋的“根根”，男女同根同源，互补互助，平等和谐。我们围着火塘尽情的享受着丰盛的饭菜，一手端着他们自己做的酥油茶，一手端着摩梭族特有的苏里玛酒，从没有过的放松贯穿全身，让我们吃吧，醉吧……

第二天我们依依不舍的离开了尔车家，前往泸沽湖另一个村落——里格。据网络上的驴友们说里格是泸沽湖最美的地方。在来之前，我们就听说，与洛水村相比，里格还没处于比较原始的状态，但当我们到达的时候才发现，里格已经处于开发阶段了，不过庆幸的是，目前的开发还没有影响到它的美。也许一切都是注定了，我们费了好大的劲，没头没脑的住进了一家叫“拉客家”的客栈，住进去以后才发现客栈的主人是个摩梭本地人——品措，必须得提的是他是个彻底的帅哥，对于我们三个单身旅游的女性来说这是个不错的选择。我们的房间有个阳台，面对着宁静的湖面，湖面上漂着泸沽湖特有的水生植物——水性杨花，因为它永远的开在水面上，所以有了这个名称。

待一切安顿好以后，我们出去看看周围的情况，不知为何，我们都觉得原来里格也不是网上说的那样美，心中难免有一丝失望。不知不觉到了黄昏，当我们走到客栈前的一个小码头，一天中最后一柱闪亮的阳光斜射到泸沽湖畔的时候，我们才如大梦初醒般地被震慑住：那是一束怎样的光，带着圣洁的金色，温暖而耀眼，在四周渐渐暗落的天色中显得骄傲而激情，虽只是照着那一处地方，却把整个泸沽湖渲染成了金色。甚至连码头上停泊的那一排简陋的猪槽船也极为荣耀地镀上了一层金。

我们都开始激动起来，心跳得厉害，仿佛当年唐僧见到了西天圣地一般。想狂叫、想狂舞、想跪拜，人却怎么也动不了，只能傻傻地站在那里，迎着金光，眯着眼睛，嘴里只吐出一个词：“哇噻！”我们都一动不动，可能怕任何的动作都会吓走这神奇的一刻。

这是泸沽湖的第二天，从淡淡的失落到惊心动魄的震撼，却只是一步之间。泸沽湖，究竟还有多少惊喜。我们约了同住客栈的驴友们一共去湖边吃当地的烧烤，有一对上海夫妻，一对英国留学生，两个浙江的。大家围着火炉吃着各种食物，其实本来并没有什么特别，可能是因为沾了泸沽湖的光，吃在嘴里特别香，不管是土豆，还是泸沽湖自产的小鱼。

比起丽江，泸沽湖的酒吧要少许多，而且论起情致与格调也不能同日而语。篝火晚会上，我们认识了村里面的“金嗓子”、摩梭姑娘娜金卓玛。卓玛今年才20出头，虽然距离摩梭女子14岁装裙成年的时间已经很久，但是卓玛并没有打算这么早就“走婚”。卓玛自己在码头边开了一个小酒吧，叫“情人吧”，说是酒吧，里面的情调与布局并不突出，一盏明亮的白炽灯使得这个名义上的酒吧像餐馆更多一些。网络上很多时候一提到酒吧，大家都会自然的想到洛水的“大狼吧”，想到大狼和海伦，但“情人吧”虽然名气不大，但却给人一个家的感觉，在这里，我们聊到了摩梭最出名的——走婚。

有许多人都是冲着摩梭族的“走婚”才来到泸沽湖的。“走婚”是摩梭族一种传统习俗，也是至今少有的母系氏族的生活方式。不过，“走婚”并不是像常人所设想的那样：结完婚就走，自私而随意。事实上，走婚对于摩梭族而言，是一件极为慎重的事情。在传统的摩梭族习俗中，更有着极其严格的行为规定，丝毫也不随意，它是一种保证女性在家庭中绝对地位的方式。卓玛也很大方地与我们这些外地人谈起“走婚”，事实上，摩梭族的走婚就相当于汉族的试婚，结合并不是那样的随意。传统的走婚要求男女双方要相识三年，相知三年，相恋三年，一共九年才可以进行走婚。如今这样的规定早就随着时间的推移而渐渐淡出摩梭人的生活原则，不过，走婚之前要有较长时间的交往，并必须征得父母的同意，这些还是没有变的。

走婚之后，等到小孩子出生之后一个月，父亲必须要到女方家里摆酒款客，将村里所有认识的人都招来喝酒。不过，抚养小孩的责任就落在了小孩的母亲和舅舅身上。在摩梭族里，舅舅拥有比父亲更高的权威，也是晚辈必须孝敬的对象。而在生养新生命的同时，每一个家庭都会有一些女性为了平衡家里面的人口数量，而牺牲了自己的生育权力。她们也因此受到家人更多的尊重。

不过，卓玛也承认，随着时间的推移，摩梭人的婚姻已经不像以前那样单一，像最为传统的“走婚”，与汉族一样的结婚，以及其他一些介于其中的婚姻方式，都开始为人们所接受。至于到时候卓玛会选择什么样的方式接受生命中的另一个男人，卓玛自己也不知道。

感觉到困意的时候已经是凌晨2点多了，在泸沽湖时间仿佛失去了意义，大家有话就说，有酒就喝，时间不再拘束我们，这样的一天对于我们来说可能是难得放松的一天吧。

曾经以为已经被都市生活所磨平的激情与感动，在泸沽湖畔，我们终于又一点一点地找了回来。那种面对一汪清水，便想飞身下水的冲动，那种在晚会上忘情地与陌生人舞成一团的释然，还有那种没有任何原因脸上突然浮现的陶醉，如此等等，都让我们有些恍惚、有些动情。

我一直觉得泸沽湖总是被一种神秘的力量包围着，在这里，一切都变得平和，不会再有争执与矛盾，在这里一切都可以和平相处，不管是人，还是动物，我曾经看到一只藏獒和一只公鸡睡在一起，真的被这种平和所折服。

这次听说杨二车那姆回泸沽湖了，可惜没有见到这个带有传奇色彩的女人，或许，下次也许会看到，这可