[游记]美丽的泸沽湖

美丽的泸沽湖

清早，汽车就从丽江出发，奔向久已向往的泸沽湖。路的两旁是宁静的田野和村子，这一路经过的都是少数民族地区，彝族，纳西族，傈傈族……丽江共有二十二个民族聚居，汉族反而少见。背着背篓在路上走的，在地里劳作的都女人都有着被高原阳光照射的独特肤色，鲜艳的民族服装衬着红土绿树，看多了，有一种不真切的感觉，好象自油画中走出来似的。

车子渐渐远离了村庄，进入山区。丽江至泸沽湖有两条路，一条是老路，一条是新路，为了节约时间，我们走的是新路。新路还没有完工，完完全全是由人力在海拔两千多米的陡峭大山中一点点修筑出来，单调的凿石声伴着沿途山崖边的简陋的工棚，令人想起愚公移山这四个字。车子晃晃悠悠的盘山而上，回头看走过的路，仿佛是一条灰白的带子悬在山腰上。高原热辣辣的阳光斜射进车窗，令人昏昏欲睡，然而又不敢睡—窗外就是深深的大峡谷！

路仿佛没有尽头，然而在经过七个小时尘土飞扬的颠簸，终于到了宁蒗。宁蒗又称小凉山，是个彝族自治县，共有十二个少数民族。街上的彝族妇女头上都戴着黑色的，极大的头巾，据说这叫“大风平帽”，非常有特色。车子开进小凉山宾馆的院子，准备在那而吃午饭，这时眼前忽然一亮，一个穿着红色上衣，白色百摺长裙，戴着头饰的摩梭姑娘迎了上来。那是我们在泸沽湖的导游，叫曹萨达布赤，汉语意思是“月光淡淡映在湖面上”。布赤高高的个子，有一双大大的眼睛，人和名字一样的美丽。

宁蒗离泸沽湖还有七十公里，但路已经好走多了，美丽的布赤在车上唱起了泸沽湖传统的情歌对唱。“小阿妹，小阿妹，隔山隔水初相会，只怕天鹅笑猪黑”，“小阿哥，小阿哥，湖水河水都是水，冷水煮茶慢慢煎”。后来才明白歌词的意思，不知是否因为是高原的缘故，一路上见到的猪啊羊啊几乎都是黑色的，怪不得要怕天鹅笑啊。

这里的四月还略有寒意，两旁山上的茶花还没有盛开，只在彝族人家的屋前屋后星星落落的开着粉白的梨花和桃花。车子拐过一个弯，到了观景台。那是看泸沽湖全景的好地方，整个湖光山色尽收眼底。泸沽湖位于四川和云南交界处，海拔2690米，约五十平方公里，最深处达十多米是我国第三大深水湖。湖中的五个全岛，三个半岛，一个连岛，象一串珍珠撒在水面上。相传古时候有个天神，爱上了美丽的摩梭姑娘，有一天夜里，天神下凡与姑娘相会，不知不觉雄鸡报晓，天神匆忙骑马离去，慌乱中马蹄陷入群山，姑娘心疼落泪，泪水化成晶莹的湖水，就是今天的泸沽湖。从观景台望过去，泸沽湖果然有点象马蹄呢。

当晚入住湖畔的木楼。晚饭时分，下起了沥沥春雨，锅庄晚会怕是开不成了。仿佛老天也明白我们这些远方来客的心情，八点半左右，雨竟然停了。晚会在一户人家宽敞的院子里举行，熊熊的篝火生起来了，身穿红衣白裙的摩梭姑娘和头戴毡帽的摩梭小伙子围成一圈，跳起了民族舞蹈，简单的舞步里含着一种说不出的快活的气息，围观的人们禁不住诱惑，便也陆续加入，跟不上节拍不要紧，脚步凌乱不要紧，在这里，你不用很在意什么。跳完舞，接着对歌。摩梭女人的嗓音好得让人嫉妒，不知是否因为喝了泸沽湖的水的缘故。就在我们这些城里人苍白微弱的嗓音渐渐对不上歌之际，人群中有个西昌来的旅客勇敢的站了出来，唱起了苏芮的《牵手》，摩梭歌手当即不假思索，回唱一曲《路边的野花不要采》，这边的西昌客看来也是个唱歌好手，又吼起了《纤夫的爱》，那边立即答之以《心雨》，真是兵来将挡，水来土淹，看来要难倒这些摩梭歌手可不是简单的事。锅庄的火渐渐熄灭，人群渐渐散去。沿着湖畔土路往回走，泸沽湖起浪了，水一声声拍着岸，哗哗作响，望着湖面的微光，还有湖畔野渡无人舟自横的猪槽船，忽然有种不知身在何处，不知今夕是何夕的错觉。

第二天早上，被廊下看日出的人吵醒，待到披衣出门，太阳已经升到湖畔格姆女神山的山顶了。镜子般的湖面上，猪槽船缓缓滑行，那是早起打鱼的人。直到近几年被作为旅游景点开发之前，摩梭人祖祖辈辈就这样生活在泸沽湖畔，过着与外界少有接触，自成一体的生活。恐怕外人最好奇的便是摩梭人奇特的婚姻习俗了吧。摩梭人实行走婚制，称情人为‘阿夏“，姑娘到十三岁举行成丁礼，住进家里给准备的花楼里，阿夏夜晚来到花搂下唱歌，若是中意，花楼的门就为他打开，但是必须在天亮之前离开。摩梭人实行大家族制度，家庭成员都是一个外祖母和母亲的后代，即一母所生的孩子永不分家，男不娶，女不嫁，在大家庭里，所有老人都能得到照顾，所有的孩子都能得到抚养。由于家庭成员有天然的母爱关系，在家庭中没有财产分配不均的纠葛，互相尊重，和睦相处。阿夏之间若是没了爱情，男方不再上门走访，或者女方不再开门接纳，那么关系就算自行结束。没有藤缠树般的痴恋，没有蝶恋花般的匆忙，没有梁祝化蝶般的悲哀，一切都是随意而为，没有俗世中的种种纠纷与束缚。

白天这儿可以骑马，也可以坐船游湖，可以到摩梭人家里家访，也可以什么都不干，找一个人少的地方看风景。夜晚下过雨，水格外的蓝，蓝得仿