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战国史 第十节 美浓攻略 全本txt下载 加为收藏夹 [ctrl+D] 加入我的书架 永禄四年到五年这一年间发生的许多事，无论是对于织田信长还是前田利家，都具有不同寻常的意义。
先说说信长这边，雄心勃勃的东邻今川义元虽已在桶狭间授首，但是坐拥东海三国的今川氏仍保留着强大的实力，使他的神经不能完全放松下来。幸而今川氏内部自乱，松平元康离开骏府，占据冈崎故地独立，继而向信长伸来橄榄枝，两人一拍即合。
松平元康向朝廷献上大笔金银，从而获得了源家的德川姓，并改名为德川家康。永禄五年正月，他访问了清洲，织田和德川的同盟成立，信长将长女五德姬许配给家康的嫡子信康，彻底消除了来自东方的威胁，得以全神贯注于美浓攻略。
与此同时，信长家臣团中的另一个人却仍然藉藉无名，此人便是木下藤吉郎。关于他的身世本来就是个谜，据说他的父亲是织田信秀的部下木下弥右卫门，其本人出生于天正五年（1536）正月（《太阁素生记》、《秀吉事记》）；另一说其父是莲华寺的僧人，其母嫁于中村乡的筑阿弥（《尾州志略》）；还有的干脆就把他说成了野合之子，其母带着身孕嫁于弥右卫门，后又改嫁筑阿弥（《平丰小说》）。
藤吉郎出仕信长的年份也不清楚，诸说中最早的可追溯至天文二十三年（1554），做了给信长提草鞋的小厮，且有担当利家与芳春院媒妁的逸闻。不过一般认为他的出仕是在桶狭间合战前后，如果是在这之前不久，那么利家在当时已被追放，因此两人的初次会面很有可能也是在织德同盟这一时期。不管怎么说，在永禄五年时，丰臣秀吉、德川家康和前田利家这三人的命运第一次联系到了一起，而他们的恩怨纠葛还要一直延续到世纪末。
永禄五年（1562）五月三日，织田信长再次进兵美浓，此次是以墨俣为跳板，西出至揖斐川畔的十四条，同斋藤龙兴军交战，战至傍晚龙兴引兵退往十四条以北的轻海，信长追击，遂在西轻海村爆发夜战，世称十四条轻海合战。根据《信长公记》首卷的记载，池田恒兴与佐佐成政二人协力奋战，讨取敌将稻叶又右卫门；加贺藩的觉书和家谱中也记录了利家持枪杀敌的战功。
织田军虽然在十四条轻海合战中获胜，但攻克稻叶山城的时机仍不成熟，曾在浮野合战中与信长合作的犬山城主织田信清突然倒向了斋藤方，令他后院起火。犬山城坚固无比一时难以攻克，两年后的永禄七年，信长成功策反了信清的两名家老：黑田城主和田新介与小口城主中岛丰后守，并在犬山南约三十公里处筑起新的居城小牧山，不久后东美浓加治田城主佐藤纪伊守、右近右卫门父子二人也投降信长，犬山的羽翼凋零殆尽，遂为信长所破，织田信清本人不知所终。
继续其美浓攻略信长可能是尝到了策反敌方武将的甜头，先于永禄九年策反了著名的智将竹中半兵卫重治，又于次年四月攻克加纳城，这是自土岐时代以来为保护国府所设的重镇，加纳城的失陷标志着美浓斋藤氏的大势已去，于是在当年八月一日，号称美浓三人众的斋藤家重臣倒戈投入信长的麾下，他们是：
曾根城主稻叶良通（一铁）、贞通父子
大垣城主氏家直元（卜全）
合渡城主安藤守就（伊贺）
这三人的叛变导致斋藤阵营的人心士气彻底崩溃，数日后不破光治、直光父子和原长赖等美浓武将也臣服信长，几乎就在一夜之间，斋藤氏就只剩下了稻叶山一座孤城。
稻叶山城是标高三百三十九米的险峻山城，易守难攻，信长先遣美浓三人众攻占山棱最南端的瑞龙寺，随后将城团团包围，并放火烧光城下町，使之变成一座裸城，到八月十五日，遣森三左卫门可成为先锋对稻叶山发动总攻，斋藤龙兴抵挡不住，只得弃城逃亡至山脚下的长良川畔，乘船往投伊势长岛的一向宗愿证寺。自此美浓全境划入织田版图，信长也随即废弃小牧山城，将大本营移往稻叶山，次年将其改名为岐阜，正式走上了天下布武的道路。
附：赤母衣众和黑母衣众
所谓母衣，又可写作保侣、幌，乃是武将作战时的一种护具。一般古代的骑马武将，身体正面有甲胄防护，后背就容易遭到飞矢袭击，于是就背着五六层厚的布帛，作为背后的防具。到战国时代，有人发明用鲸须或竹篾编成斗笠状，然后在上面蒙上布帛背在身后，看起来很像是大号的斗笠，也有点像驼子，但就是这种被称为母衣的防护用具，倒也的确符合物理学原理，对于来自背后的箭矢有着一定的防护作用，因此成为武将上阵时不可或缺的装备。
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背着母衣的骑马武士
永禄年间，织田信长从亲卫队马廻众中挑选了二十人，分别组成赤母衣众和黑母衣众，其主要任务是在布阵和出击时在各部队之间传令，战斗时核实战功，必要时前往敌方军营担任使者等，总而言之就是类似于传令官的角色。这一部队的成立年份并不能确定，有的说可上溯至永禄四年以前，因为在这一年六月的美浓井之口之战时，便有赤母衣众成员织田越前守阵亡的记录，这一说法也见于谷口克广氏的《织田信长家臣人名辞典》。
根据《史料综览》的记载，信长组织母衣众的年代应在攻取美浓之后的永禄十年，现今留存的多数资料如主要记录德川家康事迹的《当代记》、《高木文书》等在提及赤、黑母衣众时，其年代均在永禄十年以后，其人数各为十名，具体的名单则各有出入。
在美浓森部合战中立下军功的前田利家被允许回到织田家，成为信长马廻众的一员，随后又被提拔为赤母衣众，在《高木文书》的记载中，利家荣膺赤母衣众笔头。
在《亚相公御夜话》中记录了这么一段对话，信长的马廻众户田胜成向利家提问道：“赤母衣众与黑母衣众相比有什么区别，感觉好像两队人数不一样。”利家答曰：“信长公亲自挑选了二十人，并做了赤黑二色的阄子，命我等当面抓阄决定属于哪一队。”可见这两队母衣众的地位并无高下之分，而且最初成立时也的确是一队十人，只是到后来或有人退出，或有人加入，总数已不止十名。
利家所属的赤母衣众名单如下：
前田又左卫门利家、浅井新八郎政澄、织田萨摩守（即木下雅乐助）、伊藤清藏长久、岩室长门守、山口飞騨守、佐胁藤八郎良之、毛利河内守长秀、饭尾茂助尚清、长谷川桥助、福富平左卫门秀胜、塙九郎左卫门直政、渥美刑部丞、金森五郎八长近、猪子次左卫门一时、加藤弥三郎、织田越前守、黑田次右卫门
以上总计达十八名，其中福富秀胜到加藤弥三郎这七名是后来加入的，黑田次右卫门的名字则记录于《当代记》中，姑且记之。此外《当代记》还称织田越前守为赤母衣众笔头，不过此人早已在永禄四年战死，这里或者是误记，或者是有同样通称越前守的后人加入。
此外利家之弟佐胁良之也在赤母衣众之列，不过他在永禄十二年时，会同另外三名赤母衣众山口飞騨守、长谷川桥助、加藤弥三郎杀死了屡次谗谤他们的信长侧近赤川景弘，因而以私斗罪名被追放。四人往投德川家康，并梦想与利家一样立下战功后回归，不过却在三方原合战中全部战死沙场。
此外黑母衣众的名单如下：
河尻与兵卫秀隆、中川八郎右卫门重政、佐佐内藏助成政、津田隼人正盛月、毛利新助良胜、伊藤武兵卫、水野带刀左卫门、松冈九郎次郎、生驹正助（胜介）、蜂屋兵库守赖隆、野野村三十郎正成、中岛主水
其中中岛主水的名字也仅出现在《当代记》中，赤黑两队母衣众中除了利家和良之是亲兄弟外，织田萨摩守、中川重政、津田盛月是三兄弟，伊藤长久和伊藤武兵卫也是亲兄弟。
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