[游记]高雄街头的初步印象

高雄街头的初步印象

如果从市政建设来比较，高雄的现代化程度其实比不上广州、深圳。这里没有地铁，

市民的交通工具多以小排量的摩托车为主，做出租车经常需要电话呼叫，公交车也很不方便，一等就是半天；这里虽然有摩天大厦，有高级百货商场，有环城公路，但是也有面积不小的旧城区，有低矮的民居楼房、拥挤的农贸市场、以及不是很整洁的马路街道。走在高雄街头，我们很少见到高档的酒楼宾馆、KTV、休闲娱乐场所，也很少见到大型的广场，商务会展中心、或者高档轿车。

不过，高雄自有她独特的魅力。作为台湾南部重要的港口城市，高雄在开放、引进和包容之余，始终坚持着自己的传统民族性格，

因而从整个市区的传统文化氛围来看，她丝毫不亚于内地其它城市。这里的很多生活细节，都细致的展现着根深蒂固的中华文化色彩。比如在市区的很多地方，我们可以看到各种古色古香的庙宇宫祠，可以看到游神庙会，也可以看到临街居民家门口的贡神礼品和缭绕香烛；我们可以听到无法行诸文字的闽南语，也可以听到写入剧本的歌仔戏；这里有孔庙、忠烈祠，也有武德殿和杨家古厝……

高雄街头最能体现传统文化底蕴的是她的路名。在这里，市区的主干道大致被分为十组，由南向北分别以“一心、二圣、三多、四维、五福、六合、七贤、八德、九如、十全”依次命名，所

以市区道路很好识记，比如五福路的前面肯定是四维路，而后面则肯定是六合路；此外，每一组还会向两旁分出若干条小路，比如，一心一路，一心二路，等等。早在到达高雄的第一天，接待我们的林老师在车上就向我们介绍了这些路名。惭愧的是，面对林老师的“考试”，我们十个人合力也没能完整的说出这十个词语的含义：

“一心”，取材于“武王有臣三干而一心”，指的是一心一德，万众一心，希望要全体市民同心协力，共创未来；

“二圣”，有一个说法是指周朝文王、武王为二圣，也有认为是孔子与关公，即一位文圣人，一位武圣人

；

“三多”，即“多福、多寿、多男子”，这一典故引自《庄子，天地》所载“使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子”，是祝颂的话；

“四维”，是指“礼、义、廉、耻”的道德准则；

“五福”，出自《书经》上所记载的五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命”；

“六合”，指的是天、地、东、西、南、北六方，也就是古代的“宇宙观”；

“七贤”，是指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等竹林七贤，据说寓意是要引导市民淡泊名利，学富五车；

“八德”，是指“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，这是为人处事的准则，也是修身养性的标准；

“九如”比较有“意思”，其意出自“九如呈祥”，据说古代以“九条鲤鱼”代表“九如”——如山、如阜、如冈、如陵、如川之方至、
如月之恒、如日之升，如松柏之荫、如南山之寿，这是传统经典的祝颂之辞，代表好运恒久、富贵连绵；

“十全”，据说出自《周礼》的“十全为上，十失一次之”，即“十全十美”之意。

除了这十组主干道之外，高雄市区的其他小马路也多与传统文化有关，比如，有倡导发扬民族精神的“自由路、平等路、博爱路、大同路、中路华、中兴路、忠孝路、仁爱路、信义路、和平路、大智路、大仁路、大勇路”；也有缅怀三民主义的“民族路、民权路、民生路、民主路、民有路、民享路”，还有以省份及县市地名而命名的如福建路、广东路、河北路、山东路、天津路、北平路、大连路、通化路、汉口路、重庆路、旅顺路、承德路、宁夏路、青岛路、吉林路、嫩江路等等。

走在高雄街头，没有太多现代化机械的轰鸣，也没有太多高楼大厦的压抑。传统文化包容下的市区，弥漫的是柔软、厚重和朴实的质感。

当然，认识高雄，我们才刚刚开始。

董淳锷

07年9月29日于高大艺术学苑

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