[游记]人类最后的母系家园泸沽湖摩梭女儿国之西南游记

摩梭人依山傍水而居，传统住宅独具风格。房屋皆用圆木或方木垒墙，以木板覆顶( 现在多已盖瓦房)，一般由四栋木楞房围成一个很大的四合院。院子分正房、花楼、经堂、门楼。其建筑结构，与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织相适应。

正房，摩梭语称“依咪”，位于院子的右边，是家庭集中饮食、议事、祭祀及老人儿童住宿场所，因而其结构较为复杂。屋后设夹壁，直通后院，分隔成里外两间，里间储存粮食和肉食，兼作老年人的起居室 ; 外间存放农具杂物，人去世后，尸体停放于此，妇女也在此生育、“坐月子”。

正房左侧为家庭主妇的居室兼储藏贵重物品：右侧设大灶，用来煮猪食、烤酒 , 并设置石磨、石破等。在正房的正中间屋内设有高灶台，两侧装有木板，可供人睡；灶台顶角有一神鑫叫“梭拖”，上面放置神像、花瓶和供品。高灶台下方设火塘，设置锅庄石和平台，壁上供有泥塑或硬纸画成的图像，上有日月星辰、火苗、海螺、金银元宝等，摩梭人称“冉巴拉”，即灶神，一日三餐例行祭祀。火塘两边 , 均铺木地板，右边是主位，左边是客位，不能相混。房中有两根大柱子，左为男柱，右为女柱。摩梭人在砍这两根柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱，象徵男女柱生同根、存同基，团结一体。在举行成丁礼仪时，男的在左柱旁举行，女的在右柱旁举行。

花楼摩梭语称“尼扎日”，供年轻女子居住，以便于单独接交男阿夏。底楼主要存放杂物，楼上分隔成 2 至 4 间小房，每屋设有小火塘，装饰华丽。男子不经允许是不能进花楼的。母系家族的成年男子因总是到女阿夏家过夜，故家中没有他们的卧室，如其不外出走访阿夏，在家里也没有固定的睡处，通常需要与老人和小孩一起在正屋的火塘边或者在草楼上睡觉。女子一旦生育，也要从花楼搬到正房。

经堂，摩梭语称“嘎拉日”，是另外一侧厢房，供本家僧侣念经修习。楼下住单身男子或客人，楼上专辟一间洁净的房间作象瓮经堂。经堂神鑫上供奉菩萨造像 , 板壁上绘莲花、海螺、火焰等图像。案桌上供长年油灯和净水碗，每日清晨换一次。家庭经堂除僧侣和贵宾外，其他人均不得使用。

门楼，也称草楼，以庭院大门相配套。底层正中开有大门，大门随边设有畜厥，楼上则放草料等杂物。

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