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几次从泸沽湖落水回来后，一路听到驴友对落水村的失望和当地摩梭人对游客的失望，深感到在强势文化的压迫下，弱小民族的声音太小。语言和文化程度的差异，使大家的隔阖和误解越来越深，周华山先生在永宁地区和摩梭人打成一遍，用摩梭语交流，深入生活调查研究，并在出版之前让摩梭人先传阅和提意见，他用最大可能一个中性的立场上去写出了尽可能不带偏见的摩梭人及他们的生活和变化以及本质不变的东西。
永远忘不了：二车说过那是他看过最好写自己摩梭人的书，虽然有许多地方说了他们不好，但他没有说假话；一位大姐说这本28元的书虽然只能赚一元钱，但她还是要帮这位摩梭人的朋友卖。
我去过泸沽湖九次了，可能是纳西族与摩梭人的祖先是同一个吧，永远把他们当成了朋友，虽然有过一些不快。我在这里只能尽我自己的力量重新打完这篇文章，希望广大驴友能尽可能用心去读，去倾听来自泸沽湖真实的声音，并希望以此文的观点能让大家讨论旅游开发区纯朴和商业的关系做一点材料。
从一个村庄看旅游开发后的摩梭
前言
落水村是摩梭地区最热门的旅游点。笔者住在落水村期间，几乎每天都碰上游客说同一句话：
“落水村已经变味，根本不是真正的摩梭，原始味道已经变得商品化，年轻人天天看电视、唱时髦流行曲，不再穿民族服装。请问真正的摩梭村庄在哪里？”
先不定夺落水村摩梭是否变质，这番话首先道出许多游客自身的矛盾心态。一方面游客尽情享受城市市场经济的科技、文明、方便、效率与商品享受，但另一方面来到摩梭地方，却期望看到摩梭人非常“原始”的生活。当发现摩梭人竟如此文明，便非常失望，谓摩梭已经商品化变味，但游客甘之如饴生活在高度商品化的现代城市里，身上尽是商品潮流衣裳服饰，早已背弃自身中国传统的汉唐古装，如今看见摩梭人牛仔裤t恤打扮，却批评摩梭人变质汉化，但所谓“汉化”其实早已“洋化”。批评摩梭人变质的汉族游客往往浑身“西装”国外时髦品味。倘若汉族游客早已背弃自身文化传统的缠足、杀婴、长衫旗袍、三妻四妾的封建道德，那我们也应该支持摩梭人自身的现代化进程，而不是期望摩梭人犹如动物园猩猩熊猫，只沦为游人观赏甚至猎奇的对象。
许多旅客表示渴望体验真正的摩梭村寨生活，但另一方面又批评落水村的厕所肮脏、猪膘肉肥腻难以下咽，到知悉永宁山区没有厕所，而摩梭根本没有“厕所”一词，都是在大自然无人地带随意“唱山歌”，九十一个摩梭村寨只有一个温泉洗澡，许多游客却又惊讶那么肮脏那么不方便，如何生活？说白了，正是居高临下、偷窥猎奇之双重标准，最希望自己坐在泸沽湖五星级酒店内，看到下面山区呼天抢地之人间惨剧，彻底满足悲怜“落后土著”的“慈善”心理。
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