[游记]长春游记：二

二、萨满博物馆

上午的开幕式

满族萨满服饰，红色的毛是马尾制成的，是萨满穿过的真品，镇馆之宝

神鼓和腰铃

赫哲族非常有特色的鱼皮萨满服饰

美国乔克陶人的萨满祭祀，途中的女萨满为苏珊

苏珊向长春大学捐赠的萨满神器，这只是其中的一部分

6月21日上午，在长春大学召开学术研讨会开幕式，国内众多萨满专家学者出席了会议。会后大家参观长春大学的萨满文化博物馆。博物馆分为四个展厅，前三个展厅陈列着满、蒙、锡伯、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、朝鲜等民族，美国乔克陶人以及汉军八旗萨满的神器和萨满衣帽饰品。第四个展厅还没有开放，据说准备展出俄罗斯和韩国的萨满文物。我发现各民族萨满用的神器以及头饰、服装都比较相近，比如，用神鼓和腰铃是中国北方民族萨满共同的标志；萨满的帽子上插着鸟类的羽毛，帽子后面坠着几条五颜六色的彩条；服装大多用兽皮制成，也有用布料的。但细细看来，各民族还是有区别的。就帽子而言，满族萨满的帽子上往往镶有三面小圆镜子，还有一种其他民族少见的帽子，在一个交叉成十字形的宽铜片上箍上一个铜圈，在这个帽子形状的铜皮里套着一顶棉质瓜皮帽，帽顶一般有三只铜皮做的鸟，其中最顶上的鸟做出振翅欲飞的姿态，旁边的两只小一些的鸟则收拢翅膀站在帽顶的左右两侧。鄂伦春族则有一顶狍子做成的皮帽子，活像一只长着一对长耳朵的灰褐色兔子，而蒙古族帽子的特点就有些像蒙族牧民的毡帽。从服饰来看，近水而居的赫哲族最有特点，服装上的装饰图案是用鱼皮绣上的，乌拉鞋是用大马哈鱼皮缝制的，在里面垫上乌拉草，很难想象鱼皮能制成皮鞋，也许大马哈鱼皮和鳄鱼皮同样质地坚韧吧。

从这些文物可以看出，萨满教具有原始宗教的特点，学术界常常把萨满文化视为原始宗教现象，认为萨满教是人类最早的宗教现象之一，在考古学上发现的旧石器时代晚期以来的起源阶段的宗教现象通常被认为是萨满文化遗存。我国北方地区阿尔泰语系的许多民族历史上都曾信仰过萨满文化，各民族对萨满的称呼也不一致。“萨满”在满－通古斯语族中的满、赫哲、锡伯、鄂温克、鄂伦春族中，有"知晓"、"晓彻"、
“激动不安、疯狂的人”等含义。直到中华人民共和国成立初期，“萨满”一词在满-通古斯民族的语言中仍旧流行，萨满依然存在。

但萨满教为什么消亡得如此彻底呢？这份疑问似乎不难解开。

萨满文化是一种历史性的文化现象，它与人类早期氏族血缘制度和狩猎、游牧文化的生产力发展水平有着密不可分的联系，并与这种条件下的历史文化有着内在的相关性。萨满文化作为一种历史性的文化现象和人类最早的信仰现象之一，有其生长、发展、变化过程，它伴随着各个民族的经济生活、社会组织、人类认知水平等现实条件和它们变迁的进程而发生演变，呈现了不断更新、演变乃至衰落的历史过程。