[游记]西下峨眉峰|中国四川峨眉山游记攻略

详细内容:
第一、选择出行方式：

跟团还是自助出游呢？

黄金周车票难买，跟团固然卧铺无忧，但可能玩不好，看看峨眉山一日游、二日游、三日游的路线，想象着那些不由自主的跟着小旗乱跑的人，我们决定自助游。

自助游的最大优点

首先是可以自己控制节奏，有兴趣的地方多呆呆，累了就休息。

其次是
可以到旅行团不去的地方，看到汽车上无法看到的景物，更好的理解景点的内涵。

同时还需要应对途中出现的难题，在解决交通、住宿、吃饭等问题的同时，磨炼意志，提高决断能力，增强独自解决问题的勇气和信心。

第二、研究景点概况：

和以往一样，我们花了一个多月的时间收集峨眉山的有关资料，主要是在网上搜索。我们阅读了许多游记，关注的重点是徒步下山路线、景点间距离、吃住信息、路途遭遇、山顶气候等，下载了详细的路线图，记录了天气预报，门票价格，交通情况等等，做到心中有数出门不慌。

第三、制订方案：

计划坐车上到金顶，走路穿越峨嵋全山，然后下到报国寺。预计花四天时间游玩峨眉山。
D1 （5月1日）：K5 西安——成都 西安13:10开5月2日5:48 到成都。
D2（5月2日）：
1、成都火车站坐55路公共汽车到新南门汽车站。
2、买票乘大巴到乐山肖坝车站（乐山旅游客运中心）票价38元。
3、换13路公共汽车到大佛寺。（千万不要坐小巴，小巴会把你带到人造景点东方佛都去）。9点可到。
4、游乐山大佛 门票：80元
5、在大佛寺门口有汽车到峨眉山景区，票价8元。
6、在峨嵋山旅游客运中心购到金顶车票票价：30元，同时购峨嵋山门票每张120元。
7、住在报国寺。每人每晚15——40元。或住在西南交大招待所。
D3 ：（5月3日）
1、4点开车上雷洞坪，坐缆车上金顶，单程票价40元。
2、游金顶。9点半步行下山经接引寺、雷洞坪、洗象池、九岭岗到遇仙寺。
3、住遇仙寺。每人40元。吃斋饭。行走21.5公里。
D4：（5月4日）
1、6点离开遇仙寺步行到仙峰寺、洪椿坪、一线天到清音阁。
2、住清音阁。每人每晚30元。吃斋饭。行走30公里。
D5：（5月5日）
1、6点离开清音阁，游牛心亭观双桥清音。前往万年寺。
2、游白龙洞。
3、游万年寺。
4、回清音阁。
5、前往报国寺，途经广福寺、中峰寺、神水阁、纯阳殿、雷音寺到报国寺。在神水阁吃午饭。
6、住报国寺。在好吃一条街吃晚饭。行走20公里。
D6：（5月6日）
1、6点离开报国寺，前往伏虎寺，游伏虎寺。
2、在好吃街吃地方小吃。购峨嵋灵猴。
3、在旅游客运中心买票进站坐车到成都。
4、 19:42K6发车，
D7：12:06到西安

这是我们第四次去成都，去年春节时发现了新南门汽车站，那里是散客集散中心，有发往各个旅游点的汽车，其中包括上乐山和峨眉山的车。我们提前10天在售票点买了K5，回程票也托人在成都买好，一切就绪，只待发车啦。
正是选择了自助，选择了步行，选择了合适的路线，我们不但登上了金顶，而且进入了峨眉山的丰富多彩的植物王国，看到了许多珍稀物种，古树名木，遇见了各式各样的猕猴，而且还遍游了17所寺院，和不同风格的寺院打交道，参观了闻名全国的普贤道场，领略了无所不在的佛教文化。

5月2日离开乐山直奔西南交大，下午4点住进西南交大招待所预定的标间，优惠价每晚140元。

洗了个澡，稍事休息步出校门，进“天下名山”牌坊，找了个街边饭店，吃了峨眉山特产苦笋肉片汤后，就在报国寺景区的街道上，信步闲游起来。此时夕阳西下，华灯初上，不时有拿着竹竿、拐杖的游人向下走来，我们走进旅游客运中心，购了明天上雷洞坪的车票（30元一张）和峨眉山门票（每张120元）。街道两旁停着许多的车，游人三三两两，客运中心不时有车出入，街边小店都在营业，但没有叫卖，没有噪杂，没有喧嚣，远山近水，绿树草坪，显得那样的和谐。

不久我们就进入迎宾广场，广场四周有仿金顶亭，亭上有仿米芾字“第一山”匾，人造“秀甲天下”山石瀑布墙，仿“九寨沟”瀑布两旁左有“震旦第一山”题词，右有康熙御笔“峨眉山”三个大字，旁有石径通幽，峨眉山游人中心、旅游服务中心和峨眉山博物馆就在花草绿树掩映中，这些虽是人造景观，但与环境相谐，给驻足峨嵋山下，第二天满怀期待准备上山的、或疲惫不堪的下山人一个漫步休憩的优美环境。踏上石阶西行我们看到不远处的红墙，那里就是报国寺，天已昏黑，我们没有进寺，带着满心的欢喜，回招待所休息去了。

乘车上金顶

票上开车的时间是5点，一夜多次醒来，生怕误了车，5月3日3点刚过就起床了。3点40离开招待所，走到客运中心，里面已经灯火通明，背包客们买票的买票进站的进站，团队的小旗在晃动，虽然人多车多，但一切都井然有序。我们进站时验了车票和门票，在工作人员的指引下上了车。团队乘大巴，散客上中巴，上满就开。中巴是清一色的白车，“峨嵋天下秀”五个墨绿色大字格外醒目，我们的车4点20驶出车站。尽管是凌晨4点，外面黑黢黢的，车里播放着风光片“情系峨眉山”，看着一辆接一辆的汽车驶出客运中心，我们因如此壮观的场面而兴奋起来，竟然没有丝毫睡意，或许真的能在日出之前赶到金顶，观看峨嵋日出呢。到雷洞坪公路路标指示是50公里，从此汽车开始盘旋上爬，一些人歪着脑袋睡觉了。

一个半小时后到达雷洞坪停车场，那里有大衣出租，每件10元，不押现金或证件，这是一种很薄的羽绒衣，许多人穿上了它。我们穿上了自带的毛衣，随着人流踏上石阶，走向金顶索道下站，这段路是1.5公里。人们兴冲冲地走着，路旁的售货台空空的，这时才5点50，还没有开张呢。

金顶有两条索道，进口自日本，老的只有两辆车，一上一下，每车可乘40人，8分钟一趟；新的只能乘2人，但是车多，一个接一个地运送游客，速度似乎比老车快。老索道就在人们眼前，散客一般在老索道的长廊里排队，新索道的入口不在人们的视线中，离售票处比较远，恐怕只有导游才知道，所以拿小旗的把团队带去乘小缆车。我们一人买票一人排队，等先生买完票发现新缆车时，我们又不愿意换地方重新排队了。人啊，惰性就是这么大。

比较长时间地站在寒风中，那些穿短袖的、顽皮的孩子们再也耐受不住寒冷，纷纷跑去租大衣，　我们觉得这儿的大衣比下面的干净些。突然有人欢呼起来，东方出现了红色，一轮红日从云层中露出了笑脸，许多人举起相机或摄像机拍摄，反正到不了金顶，就在这儿留下日出的瞬间吧。我也站在长廊的长凳上，拍下了红日出云层，霞光林间照的景象，就算是峨嵋日出吧。这日出和其它地方没什么两样，那种喷薄欲出的日出景象是很难寻觅的，我曾经在秦皇岛海滨疗养，每天早晨4点就到海边等待日出，守候了2周也没有看到，因为太阳总是从云层里出来。

队伍的移动是间歇性的，就像脉冲一样，一耸一耸地向前拱动，偶有插队的便听到“呵……”的起哄声，一浪高过一浪，然后是哈哈大笑声，排队太无聊了，出游的人们心情不错，借此乐一乐而已。排了2个半小时终于坐上缆车到达金顶，这缆车不如华山的快，进站前还要一度停车。

峨眉山的金顶是整块的玄武岩，称摄身岩，它兀立在群山之上。金顶的植被并不丰富，生长着高大挺拔的冷杉，笔挺的杉树枝头秃秃的，与太白山的风型松相似，这也许是木秀于林风必摧之的缘故吧。山顶地质地貌却与太白山截然不同，它没有石海石阵，也没有呼啸的山风，因此也就没有太白山的苍凉雄浑；它顶上地势比较平缓，有很大的活动空间，站在壁立千仞的摄身岩睹光台上环顾四周，没有看到云遮雾绕的仙山玉阁，不似站在太白山拔仙台上极目四望，云雾中的山头林木苍翠，宛如大海中的群岛那般令人震撼。

峨眉山的佛寺

四川峨眉山是我国四大佛山之一，和山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山齐名，被誉为“佛国仙山”。峨眉山佛教属大乘佛教，是普贤菩萨的道场，供奉普贤菩萨，崇奉华严经。普贤骑着三牙白象，象征纯洁、稳重、脚踏实地，普贤菩萨眼睑低垂、双目微合，嘴角略翘，庄严肃穆而睿智慈悲，将妙善、妙德、贤德普施众生。

从金顶到报国寺62公里的下山路上有大大小小的寺院20余座，我们这次从金顶到报国寺经过了华藏寺、卧云庵、接引殿、洗象池、遇仙寺、仙峰寺、洪椿坪、清音阁、白龙洞、万年寺、广福寺、中峰寺、圣水阁、纯阳殿、雷音寺、伏虎寺、报国寺等17座寺院；共有僧尼300多人，其中除圣水阁、纯阳殿、雷音寺、伏虎寺修行的是尼姑外，其他都是和尚，中峰寺还是乐山佛学院所在地，僧众班在中峰寺，尼众班在伏虎寺。

这些寺院依山面坡，各抱地势，或高踞峰巅，或深藏林中，在绿树掩映中现出红墙锡瓦，于深山老林里飘来袅袅梵音。寺院的山门开在高高的台阶上，山门口两个石蹲狮分列两旁，大多数为红砂岩石质，形如南狮，顽皮可爱，唯万年寺是汉白玉狮，颇有北狮的庄严威猛。站在阶下仰望寺院虔诚之心油然而生，令人产生敬畏之情，感到佛的庄严和法力无边。

这些寺院环境幽雅，自然宁静，僧人们都是慈眉善目，僧袍加身，早晚两课，用心诵经；布履轻步，细语轻声，一问一答，言谨行慎。

除金顶外，大多数寺院建筑和西安的迥然不同，既不是硬山式结构，也不是重檐歇山式建筑，屋脊上没有鸱吻，也没有脊兽，飞檐下没有斗拱，靠檩条支撑，是典型的川南庭院式民居建筑。大殿往往有2—3层，四周有庑廊，开间立柱由横梁支撑，横梁端头有垂花，紧隔密窗，通透明亮。由于寺院建筑都是木结构，所以是重点防火单位，不仅如此，这些寺院还是峨眉山旅游风景报警点，有报警电话。

大多数寺院的第一殿是弥勒殿，内供弥勒金像，报国寺的弥勒殿内的对联很有意思，说的是“开口便笑笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容容天容地于人无所不容”。大雄宝殿内释迦牟尼端坐中央，左文殊骑狮，右普贤骑象，十八罗汉分立两厢；内设香案供人朝拜，还有随缘箱供人布施，有僧人敲钟回应；外有香烛架、灯油池，焚香炉。大雄殿后有普贤殿，供奉普贤金像，各寺院的普贤金像虽然造型有异，但都是端坐三重莲台，身骑六牙白象，头顶金冠，双目微闭，指若兰花，披袈裟，执如意，其德无量无边一副拔苦予乐的慈悲像。

寺院里有居士，义务帮助寺院做一些诸如清扫等服务工作，这些居士还参加念经等佛事活动，她们大多是早来晚走，不在寺里留宿。

全山寺院电力供应充足，配有多种用电器如电热水器、电饮水机点鼓风机等等，电力、电信寺寺通。

寺院设有客堂留客住宿，每人每晚费用在15—60元不等，双人间里配有电视，收视效果很好。一些大寺院如清音阁、万年寺、报国寺内还建有新楼，设有标准间。所有寺院都免费提供开水，有浴室可以热水淋浴，斋堂供应饭食，明码标价，早餐每份4—6元，稀饭馒头随便吃，午饭和晚饭炒菜由你点，一元的米饭可以随便添，每人每顿大约花10元钱就可以饱餐一顿。这些都由僧人主持管理，既方便了过往游客，又增加了寺院收入，僧人们勤谨做事，从此可以自食其力，不用再云游四方化缘度日了。

我们在峨眉山吃的都是斋饭，在寺院住了3个晚上，分别是遇仙寺、清音阁和报国寺，感受到环境的优美、宁静和浓郁的佛教氛围。

峨眉山的金顶是整块的玄武岩，称摄身岩，它兀立在群山之上。

金顶的植被并不丰富，生长着高大挺拔的冷杉，笔挺的杉树枝头秃秃的，与太白山的风型松相似，这也许是木秀于林风必摧之的缘故吧。山顶地质地貌却与太白山截然不同，它没有石海石阵，也没有呼啸的山风，因此也就没有太白山的苍凉雄浑；它顶上地势比较平缓，有很大的活动空间，站在壁立千仞的摄身岩睹光台上环顾四周，没有看到云遮雾绕的仙山玉阁，不似站在太白山拔仙台上极目四望，云雾中的山头林木苍翠，宛如大海中的群岛那般令人震撼。

其上金碧辉煌的普贤金殿，在建的银装素裹的卧云庵、升腾着袅袅香烟的普贤愿海、规模的宏大的华藏寺铜殿，以及晨光笼罩中的四面十方普贤金象，无不显示我们已经身处佛教圣地——四大佛山之一的峨眉山颠。

金顶建筑群错落有致富丽堂皇，华藏寺是重檐歇山式建筑，鸱吻脊兽，飞檐斗拱，最具北方寺院风格，建于华藏寺殿后最高处的普贤殿，矗立在摄身崖头，供奉普贤菩萨骑象铜像，始建于明万历年间，整个建筑用渗有黄金的青铜铸造，殿顶鎏金，故称金顶。金顶建筑曾毁于火，现在这座金顶铜殿是1990年按原样建成的，金顶金瓦金柱金窗。华藏寺大雄宝殿则是铜顶铜瓦铜柱铜窗，通体透出紫铜色。卧云庵始建于唐，是四方合院建筑，颇具川味，它锡瓦覆顶，银柱银瓦银窗，银装素裹，有人称之为银顶，它有客堂、斋堂，僧人游客留宿庵内卧云枕松，美若人间天上；华藏寺前通高48米的四面十方普贤金像，高高耸立，金光闪闪，慈悲庄严；高大的通信铁塔兀立山头，成为金顶的最高建筑，通信信号覆盖峨眉山整个景区。当我们走上金顶时，天空飘着几丝白云，阳光照在金顶建筑群上流光溢彩，熠熠生辉，人们纷纷拍照留影。由于金顶、银顶、华藏寺诸殿修缮还没有完工，游人不能进殿，所以在卧云庵下面搭了个临时大殿，称普贤愿海，里面供奉的普贤金像是金顶移来的，上山的人首先在这里进香拜佛。漫步在金顶之上，我们的心竟是如此的平静，无忧无虑、无悲无喜、无焦无燥，宛若和亲人们在一起，完全没有当年登上拔仙台时的激动，难道是在佛光普照下，佛赐予了我们祥和和安宁？眼望金顶金柱的金顶大殿，铜顶铜柱的华藏寺大雄宝殿，银顶银柱的卧云庵，面对高耸蓝天的四面十方普贤金像，我们心中暗暗祈祷，愿佛保佑儿孙们平安健康。

有保洁员清扫着一些纸片，说是西藏人撒下的，后来在崖边遇见几个藏民，其中一男子手提的塑料小袋里装有好几摞印有图案的纸，他把它们洒向空中，这些纸片随着上升的气流向上空飞扬，他们在祈祷，口中念念有词。这位男子身着西便装，会汉话，我们好奇地问他这是什么意思？他说是祈福，祈求平安吉祥万事如意。在藏传佛教中峨眉山是吉祥山，是“挺拔屹立的大象山”，他们相信金顶华藏寺面西而坐的普贤菩萨，会以他那无边的法力来庇佑西藏人民。

站在崖畔瞭望万佛顶，那里才是峨眉山顶峰，海拔3099米，只比金顶高20米。薄雾笼罩下的万佛顶上万佛殿隐约可见，山腰上的轻轨火车色彩艳丽，天空中飘着缕缕白云，和风熙阳，十分惬意，工作人员说今天云高，可能看不到云海了。虽然峨眉山四大奇观：日出、云海、佛光、圣灯等我们都无缘相见，但是内心已经很的满足了。9点半离开金顶，经过万佛顶小火车入口，踏着台阶下山了，一路走一路回望，峨眉山顶逐渐被浮云遮档，我们庆幸在早上天气好时游览了金顶，也许这是上苍对我们的恩赐吧。

洗象池和遇仙寺

峨眉山绵延百里，山高谷深坡陡林密，山势宏大莽莽苍苍，除了九岭岗是个三岔路口以外，其他地方都是一条石阶路到底。

接引殿—是金顶索道的起点在这里从金顶（3079）到接引殿（2540）有6公里长，垂直下落540米，要走一个多钟头。途经太子坪时看到古老的高山杜鹃树，树上开着粉色的杜鹃花。接引殿是金顶索道的起点，自驾车可以开到那里，其大殿为近年所建，里面有斋堂，供应开水，我们往水壶里添满了水就继续走向雷洞坪。雷洞坪停车场把石阶割断，那里停满了各种车辆。雷洞坪以下的山路没有公路割断，下山无迷路之虞，我们找到路标，按指示方向走上通往洗象池的路。这是一条石阶路，绝大多数台阶不高，大约10公分左右，利于行走。这条石阶路翻山越岭，穿过绿色植物走廊，时而走在山脊上，时而盘在半山腰，时而落入谷底，时而爬上山巅，把各个寺院连接起来。起初路的一旁是悬崖峭壁，黑乎乎的深不见底，有人扔下一块石头，半天不见回声，这里是舍身崖的延续，是典型的玄武岩地貌。

经过连望坡时，有人在照相，走近一看原来是有小猴在枝间跳跃。路旁有许多高大的杜鹃花树，花朵如云、如玉、如霞，十分清新美丽。走完了7.5公里的连望坡，经过了8个小吃店，看到了一堆堆的木材，海拔2070米的洗象池便到了。从雷洞坪（2430）到此海拔下落了370米。

洗象池上接连望坡，下连钻天坡，高踞于山巅，现在正在维修。大殿旁有一水池，池边冷杉高耸，相传普贤菩萨骑白象经过此地，曾在池里汲水沐浴白象，这就是峨嵋十景之“象池夜月”。

记得这里是生态猴区，但没有见到猴，寺里人说，群猴在门口折腾了一上午，现在走了。坐在高高的台阶上，倚靠着红砂岩石狮，低眉俯瞰立在岩尖上的遇仙寺那醒目的红墙青瓦，看似近在咫尺，其实从洗象池到遇仙寺（1680 ）有5公里的路程，下落了390米。我们吃光了自带的食物，喝足了水，继续赶往遇仙寺。连望坡、钻天坡一带，有成片的杜鹃林，正值花期，随处可见盛开的杜鹃，如美玉般洁白，如桃红般幺艳，树形古老却枝繁叶茂。经过九岭岗，于下午15:30到达遇仙寺。　

从早上9:30离开金顶到遇仙寺6个小时走了21.5公里，遇仙寺距仙峰寺只有7.5公里，照这样的下山速度天黑前赶到仙峰寺是没有问题的，也许是早上3点就起床的缘故吧，到达遇仙寺后就不想再走了，在遇仙寺住了下来。

遇仙寺是个很小的寺院，寺里只有一个僧人，食堂、小卖部、住宿登记、收费等都由居士管理。　

相传樵夫曾在此开导上山寻仙的人，说“清闲无为便是仙”，遇仙寺由此得名。寺院一面连坡、三面临渊，一进院子，一个大殿。大殿里供奉骑白象的普贤菩萨，有香案蒲团，还有电话和电热水器。大殿左前有一平台大约20平方左右，四周围布有栏杆，栏杆下有条凳，供往来游人歇脚休息。高阶下厢房是食堂，早饭是份饭，每份4元，一碟泡菜一碗稀饭两个馒头，稀饭随便吃，晚饭自己点菜，素菜单炒，每个菜1 0元左右。穿过食堂到后院有浴室兼洗衣房，当走了一天山路人困腿乏时，很需要洗一个热水澡。浴室板墙木门，面临深渊。房后有一洞称遇仙洞，问来历，居士说有，但说不清。我们住的是双人间，每晚每人40元。房间是大殿的侧房，房门没有加锁，居士说安全得很呢，除了钱别的东西是没人要的。是啊，我们住在普贤菩萨旁，将会受到菩萨庇佑的。狭长的房间里有一张木桌，头对头一字摆放的两张床，一床印花布面被子，床上铺有棕垫和厚厚的褥子，虽简陋却也舒服。我们洗了澡，吃了饭，坐在平台上仰望洗象池闪闪灯光，环顾四周巍峨群山莽莽苍苍，低头俯视悬崖壁立松枝倒挂，倦意顿然消失。陆陆续续的游客到达这里，路过的、留宿的络绎不绝，渐渐地寺院客房住满了，后来的人打起了地铺。

仙峰寺和洪椿坪

5月4日一早起来赶往仙峰寺（1752），7.5公里的路程上升了72米，路在半山盘绕，人在山肩走行。

峨眉全山植被葱茏，从九显岗到洪椿坪是峨眉山植物走廊，绵延十几公里，树种说明随处可见。每种树下都有一本翻开的书页，用中英文描述树名种属等，这木制书页就是一种说明，多么的别出心裁，多么的富有特色。

值得一提的是我们见到了鸽子树——珙桐，它是一千多万年新生代第三纪晚期的孑遗，是国家一级保护植物，和银杏、水杉一样被称为植物活化石，世界上极少见，就在国内也只有云、贵、川等地1000——2000米的山林里才有。

当时珙桐树上挂满了白色的花，花瓣如鸽子双翅随风飘荡，我们的心里别提有多高兴啦，心想要不是走路下山，怎么可能见到这稀罕的鸽子树呢？有两个青年一听说这是珙桐开花，便让我们帮他们在树下合影，他们也和我们一样的兴奋。　
珙桐树散落在路旁、山坡、谷底、林间，杂生于其他阔叶林中，一直到仙峰寺。仙峰寺里就有一棵珙桐，冠大如伞，花白如玉，为寺院增添了无限的生气。

还有一种七叶栗，树叶是一柄七叶，和家养的发财树叶类似，我们曾在小五台见过这种树，当地说是菩提树。后来在万年寺看到了真正的菩提树，上面正结着红色的菩提子呢，和前年我们在福州南普陀寺见到的菩提树是一样的，那时僧人给我们介绍菩提树时，我们还半信半疑，心想怎么和小五台的不一样呢？原来小五台的介绍是不确的。

我们穿行在高大的阔叶乔木林中，欣赏着美丽的鸽子花、古老的连香树、奇异的七叶栗、粗大的水青等，林中空气清新湿润，树干上多有藓类附着。这一路古木粗大，枝干挺直，蔓草青青，幽兰盛开，野花烂漫，百鸟啼啭，但不知为什么没有闻到像秦岭山里那种特有的青草的香味。

路过长寿桥，初见流水，经过仙圭石，看到巨大红砂岩壁上镌刻着“南无普贤菩萨”六个大字，这是清人所书，字迹浑厚如颜体。行走间不知不觉就到了仙峰寺，这段7.5公里的路只走了一个来小时，我们心里有些纳闷，难道里程标错了？抑或是我们走得快？仙峰寺是峨眉山八大寺院之一，隐在山林中，似民居的建筑，没有围墙，与其说是寺院，倒不如是山间庄园别墅更为贴切。

仙峰寺在东汉时曾是道观，现在它的第一殿是财神殿，供奉财神爷赵公元帅，颇有些道家的味道。寺院比较大，客房床铺很多，干净而整洁，寺旁有一小池，栏杆上的小石狮顽皮可爱，在这里交5元照明费继续上行一里许就可以到著名的九老洞参观，这是一个天然的白云岩溶洞，总长1500米，落差84米，想到这天要走30公里的山路，我们放弃了峨眉十景之“九老仙府”，前往洪椿坪去了。

地理景观不错,安排也好，但少点人文。可借看同一论坛内的峨眉游记：洪椿坪（1120）距仙峰寺（1752）15公里，海拔下落了632米，其间有著名的九十九道拐，有野蛮猴出没，是峨眉山最艰险的路段之一。我们下99道拐，遭遇到孔武有力的猕猴，跨过寿星桥，看见店主用弹弓驱赶猴王。当在密林中隐约听见林间传来缥缈的乐声时，洪椿坪门口高大的洪椿树也映入了眼帘，这段路我们走了3小时20分钟。

洪椿坪因洪椿树得名，洪椿是一种长寿古树，庄子《逍遥游》云“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”，现在寺院大门有联“佛祖以亿万年作昼，亿万年作夜；大椿以八千岁为春，八千岁为秋”是从庄子那里得来的灵感。洪椿坪始建于明万历年间，是峨眉山著名寺院，文化底蕴厚重，其楹联数量为峨眉山之最，几乎无楹不联，佳句颇多，如弥勒殿“处己何妨真面目；待人总要大肚皮”，读来耐人寻味。其中最长的一联就有五十字，挂在观音殿外，称“双百字联”为川人民国时期所撰。

洪椿坪大雄宝殿佛龛描金绘彩富丽堂皇，质感光泽有如景泰蓝，几乎可以假乱真，我们在西安没有见过这样的佛龛。

门内院墙上大书“洪椿晓雨”四字，提示人们这里就是峨眉十景之一。盛夏之时洪椿坪晨雾霏霏，缥缥缈缈，如烟似雨，飘飘洒洒，淅淅沥沥，笼罩在群山植被间，远山近树苍翠欲滴，如王维诗云“山路原无雨，空翠湿人衣”，其情其景令人心醉神迷。我们11点半到洪椿坪，无缘看到如此美景。

洪椿坪有高大深邃的三重檐门，门楣上有匾曰“千佛禅院”，是民国时期居士们捐的，源于寺内观音殿楼上吊挂的木制千佛莲灯。“洪椿坪”则是民国政府主席林森手书，林森1938年在洪椿坪住了80余天，“大雄宝殿”和“护国保民”匾，也是他书的，还捐资修了普贤正殿，在林森逝后寺里住持撰文记录了此事并刻石立碑以志，碑铭为洗尘虑。

寺院规模宏大，环境优美恬静。进门第一大院方方正正，花坛水池排列有序，年轻的僧人不时打扫残花败叶，一株白色的绣球花开烂漫，坐在“忘尘虑”旁的方桌木椅上，万尘顿失，百虑尽消，感极怡然释然也。

由大院一角进入斋堂，圆桌圆凳，白净的墙壁上挂有菜谱，一律的素食和仿荤菜，如素鸡素肝等，有僧人招呼游客，指点饮食，开具餐票，游人们陆续进入斋堂，这时有一黄衫僧人手托一碗米饭，出斋堂，继而听见钟响，不久僧人们陆续进入就餐，最后这位黄衣僧人托着这碗饭又进了斋堂，我们觉得他这种通知开饭的方式很有创意。我们在洪椿坪品尝了峨眉山特产雪魔芋，见识了素腰花，热乎乎的米饭吃得很舒服。

饭后我们在大门外看到了群猴，真是幸运，因为洪椿坪的猴衣食无忧，不常出来，号称猴中隐者。僧人们、游人们都在逗猴、喂猴、观赏猴、和猴玩耍，我们也在其中，不知不觉过了13点，在洪椿坪呆了将近两个钟头，下午要赶到清音阁，还有7.5公里的路要走，我们不能再流连忘返了。于是恋恋不舍地离开了可爱的猴群，走下高高的台阶，继续下行奔向清音阁。　

清音阁

从洪椿坪（1120）经白云峡而下到清音阁（710）6公里的路下落了410米。沿途闻水声、过廊桥，观猴区、上栈道、穿一线天就到了峨眉八大寺院之清音阁。

清音阁山清水秀是峨眉山最为清秀的地方，离五显岗停车场只有1.5公里，所以是旅行社一日游必选景点。清音阁生态猴区在浅山区和中山区交界处，那里河道变宽，山势趋缓，河上架有吊桥，游人渐多，在黑龙江栈道上不时地听到身后“滑杆，滑杆”的吆喝声，一个接一个的滑杆急匆匆擦肩而过，这一带的滑竿比全山陡坡地带还要多。黑龙江栈道现在是上下双行，游人在导游的率领下流进流出，川流不息，行色匆匆，像赶集一样。

清音阁原名牛心寺，明洪武年间改为清音阁，取“何必丝与竹，山水有清音”之意。这里山环水抱，林木蓊郁，水声清越，两水夹峙，汇于牛心亭后奔流而下，将水中石灰岩淘尽，只剩一块牛心状玄武岩如中流砥柱般稳立于激流之中，这块石就是著名的牛心石。

牛心亭两侧有宋建石拱桥分跨黑白两龙江上，如李白诗云“两水夹明镜，双桥落彩虹”。我们走上清音阁殿下高高的长阶，进入大殿一角，登记了一个木楼双人间，每人每晚30元。房间在2楼端头，宽敞整洁，有电视可看，收视效果比西安家里的要好。连日下了50公里的台阶，小腿肚子已经发痛，膝关节僵直了，虽然山林景色美不胜收，终因中午不能睡觉，一旦停了下来顿觉困乏，倒床便进入梦乡。一觉醒来，已是16点，在浴室洗了个澡，站在二楼回廊上凭栏俯瞰阶下，人头攒动，彩旗飘飘，忽听隆隆的雷声滚滚而来，云涌山头，豆大的雨点随即洒落下来，游人们忙挤到接王亭和亭下购物长廊里避雨。

清音阁大雄宝殿通高至顶，四周是二层木楼，环以回廊，我们凭栏下望，大殿内佛乐飘飘，在佛祖前，住持正在进行开光仪式。住持身着黄袍，肩披红色夹金袈裟，庄严而华贵，四位施主跪在案前蒲团上，磕头礼拜，住持念了一段径，金石木鱼伴和声声，住持打开佛像盒，拿出金像牌，放在烛火上撩烤一下，再放回盒里，然后用手指蘸圣水弹向施主头上，这枚佛像就算开光了。住持一盒一盒地重复以上过程，共开了六次。施主恭恭敬敬地双手接过开了光的佛像，脸上露出满足的神色，这一家人中还有一个半大的男孩，开光时非常地虔诚，当他们离开蒲团时，立刻又有一拨人跪了下去，这些人在祈求什么呢？是佛祖的保佑？还是心灵的慰藉？不久有一年轻男子手持佛像金牌，要求开光，一个孩子跟在身后，小僧告诉他必须要德高望重的老僧才能进行开光，问费用要多少？小僧没说具体的数，只是说开光时就知道了，几十元是开不了光的。只见那位男子把金像牌收起来走了，没有开光。这是我们第一次见到开光的全过程，像承德的一些庙里开光非常简单，用手摸摸就算开光了，比较起来清音阁开光是认真的。

晚饭后雨几乎停了，一日游的人们也已离开，清音阁前恢复了自然和寂静，我们漫步在接王亭上，晚风习习，非常惬意。时遇一老者，曾是成都一企业总会计师，退休后回绝了高薪聘用，来到这里帮寺院管帐。他一边划着太极拳的招式一边和我们聊天，他喜欢清音阁环境如诗如画般的优美，山林寺院融为一体天人合一般的和谐，可谓“中宵卧听泉鸣急，洗净尘心即佛心”，我们亦以为然。此刻又听到隐隐的雷声，“春潮带雨晚来急”我们匆忙踏上高阶，刚到大殿门口雨就落下来了。

回到房间躺在床上休息，打开电视机寻找节目，听见有人敲门，开门一看，是那老者，他说下面正在做佛事呢，建议我们去看看，感谢这位热心老者，使我们在清音阁第一次看到佛事活动。

这一天是佛祖的生日，大雄宝殿里灯火辉煌，住持在释迦牟尼塑像前顶礼膜拜，僧众着黄衫站立一旁，双手合十，大家在朗朗诵经，如唱诗般有韵律，有鼓、排镲、锣、木鱼伴和，有一僧人领诵，最后大家齐跪拜，活动就结束了，历时半个多小时。其中有一青年穿的是白衬衣，没有穿僧服，但口中念念有词，看来是位准僧，有些居士和游客也参与其中合十行礼。不知僧人念的什么，只听见“婆罗密”三个字，经询问得知清音阁属净土宗，记得西安香积寺是净土宗的祖庭，善导大师是净土宗的开山祖师，峨眉山属华严宗，为什么独有清音阁属净土宗呢？

下了一夜的雨，不时听见窗外哗哗声，不知是河水奔腾下泻还是夜雨击打屋顶的声音。第二天一早听到钟声便起床了，护院居士提灯站在屋檐下，僧人们正在做早课，和昨晚一样地诵经礼拜，只是没见住持，据说早晚两课是寺院僧众必修的功课。6点我们在斋堂吃了早饭，将背包留在屋里，提了一瓶水，就离开清音阁，经过牛心石，向万年寺去了。

天色微明，雨霁风清，没有游人。走下接王亭，穿过售货街，来到牛心亭，我们站在牛心石旁，回望烛光中的清音阁，头枕牛心岭脚踏牛心石，两臂伸双桥，听林涛阵阵，鸟雀啁啾，水声溅溅，看双桥落虹，惊涛击石，白浪奔腾，心中赞叹这里就是峨眉十景之双桥清音啊。

从清音阁（710）到万年寺（1020），一路上坡，3公里的路上升了310米，一路坡陡阶高，对于腿脚已经不灵的我们来说，这又是一个挑战，这段路我们走了一个来小时。

途中经过白龙洞，白龙洞里可以捐长明佛灯，根据时间长短收费，寺里僧人负责添油，在神水阁也有这样的灯。站在白龙洞门前可以看到远在天边的峨眉山万佛顶，顶上的万佛寺隐约可见，在寺庙的上边大约50米的路旁有白龙洞，相传白娘子出生于此，修炼于峨眉，结识青蛇遂成主仆，此洞东通西湖，在西湖演绎出白蛇传悲情故事。许多导游都没有带游客参观此洞，他们匆匆从洞旁经过，在茶棚下坐留。

清音阁到万年寺间有成片的桢楠林，这些楠木高大挺直，有一棵桢楠树径有1米多，号称桢楠王，如果不是走路下山，我们将无缘见识楠木。穿过桢楠保护林，欣赏号称桢楠王的古木，路过一个又一个的小食部，穿过一座门洞后我们来到了著名的万年寺，这里有峨眉十景之白水秋风。

万年寺下有着长大的高阶，有如北京香山门前的林荫道。高阶从高大挺直的桢楠林穿过，直达万年寺山门。过去在茅盾的《白杨礼赞》中读到“笔直的干，笔直的枝”，以为只有白杨“参天耸立”，没有“屈曲盘旋的虬枝”，其实如太白红松、峨眉桢楠等都如白杨一样的挺拔高耸。山门三重檐，除赵朴初题“万年寺”匾外，门楣上还有居士们88年捐的“大光明山”匾一方，由于峨眉山有奇观宝光和圣灯，所以佛界又称峨眉山为“大光明山”。门口一对汉白玉蹲狮还有点北狮的味道，与其他寺院的狮不同。万年寺要买门票，10元一张没有半价票。虽是早上8点，旅游团早已陆续来到，人们从索道上站川流不息地涌向山门，或红、或蓝、或绿、或黄的三角小旗晃动着、穿行着，售香部窗口堆满了买香烛的人，有的举着1米的长香和4、5公分粗的红烛往外挤出。

进寺后弥勒殿下香烛架前，人头攒动，这些善男信女们急急忙忙地点燃香烛，恭恭敬敬地举香鞠躬，争先恐后地插香烛于架上。我们站在钟楼台阶上，只见闪闪烛光随风摇曳，缕缕香烟袅袅升起，香烛架下油盘里盏盏莲花轻轻游动，空气中弥漫着香风仙气，其情其景相当壮观，置身其中仿佛自己将要飘飘欲仙立地成佛似的。

人们无不借机祈愿求福，祈求普贤菩萨荡涤尘埃和污垢，净化茫茫大千世界，求得心灵的清静和纯洁，难道菩提路真是一条使人离地狱出火坑的解脱路吗？为什么有这么多人信奉它呢？“无感不通，想见佛光须恳切；随缘而成，要登胜景莫辞劳”，可怜天下芸芸众生的一片虔诚之心啊。

万年寺原名白水寺，始建于晋，为峨眉山第一个佛寺，明代改称万年寺。寺内大殿木质结构常毁于火燹，于是明万历年间建无梁砖殿，内供宋时普贤鎏金铜像一尊，普贤头戴五佛金冠，身披黄色袈裟，手执金叶如意，端坐三重金莲，骑六牙白象，据传当年铸造时耗金3000多两。白象为青铜所铸，外涂白漆，雕鞍彩辔，脚踏红莲，双耳下垂，长鼻微卷，似缓缓向我们走来，庄重而沉稳。

据传当年铸造时耗金3000多两。白象为青铜所铸，外涂白漆，雕鞍彩辔，脚踏红莲，双耳下垂，长鼻微卷，似缓缓向我们走来，庄重而沉稳。

砖殿天穹顶有双人飞天图，四壁环形佛龛内有鎏金小铁佛1080尊，似众星拱月般辉煌。迄今此殿已存400余年，历经多次大小地震，竟然毫发无损。无梁殿为黄色建筑，无木无钉无梁无柱，墙厚1米，窗皆石质，门上铜象栩栩如生，殿顶上圆下方，象征着天圆地方，顶上建有佛塔五座，中塔四周左狮右象。

自把此尊普贤骑象铜像奉安万年寺，峨眉山就形成了普贤道场，万年寺遂成普贤主道场。

站在万年寺侧遥望山下万木丛中村舍片片，看寺内白水池中涟漪阵阵，故李白在此作诗“峨眉山月半轮秋……”成为千古佳句。黄色的无梁殿前的菩提树上挂着星星点点的菩提果，可谓“万绿丛中一点红”。

后院的大殿比较清静，殿角挂着方形佛灯素净而典雅，殿内佛龛描金绘彩华贵绚丽，龛内供奉一尊玉佛，许多人对它顶礼膜拜。巍峨宝殿上无柱不联，字句中渗透出浓郁的佛教文化。

9:10我们离开万年寺回清音阁，在牛心石欣赏了双桥清音，听两江流水奔腾下泻声哗哗，看隐没在葱茏山林中的寺院美景，我们依依不舍，久久不肯离去。但这天已是5月5日，只得回房背上背包，10点半钟出发向报国寺走去。

殿角挂着方形佛灯素净而典雅，殿内佛龛描金绘彩华贵绚丽

报国寺是入山第一寺，和万年寺一样，报国寺也要买门票，而且没有半票，每张8元。我们买了门票进去到弥勒殿内住宿登记处，登记了一个双人间，每人每晚40元。 客房在七佛宝殿上，称“待月山房”，客堂门上挂有“精忠报国”匾，为蒋介石手迹，35年蒋介石曾在此举办军官训练团。
门左有黄庭坚书七佛谒木刻条屏。

住房宽大明亮，两张四英尺宽的床，一色的白被白单，使人感到清净爽目，屋外是回廊，回廊尽头就是洗手间，回栏连长凳，廊外青山滴翠绿树婆娑，红墙灰瓦错落有致，待一轮圆月斜挂天上，多么的富有诗情画意，住其间无不感到舒适怡神。到浴室洗了澡，准备到斋堂用餐，斋堂食客很多，不料鼓风机坏了，老僧出言烦躁，可能是一天下来太劳累的缘故吧，或许是寺大客多造就了骄僧俗气？我们正好想到好吃一条街去逛逛，于是下午6点我们出报国寺穿密林，过博物馆和游客中心，观秀甲瀑布到好吃街。好吃街是一食廊，小吃餐馆鳞次栉比，我们欣赏了各路小吃，完成了晚餐，花了30来元，心里十分满足。回到报国寺时过9点，寺门已关，按规定从偏门进入，听到阵阵诵经声，循声前去见禅堂灯火通明，黄衣寺僧正在作晚课，有的居士也跟着诵经跪拜，有僧维持秩序。

晚上小雨淅沥，天将明时听见钟声时紧时慢，浑浑厚厚悠悠然然飘飘渺渺似近似远，历时半个多小时，起来询问僧人说4点敲钟唤醒僧众起床早课。查资料知这钟声确有讲究，紧18，慢18、不紧不慢18，反复两遍共108响，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，使人忘却108种烦恼和杂念。

清晨7点我们背上行囊，步出山门，此时旭日初升清风倘佯。报国寺是少有的有着封闭红墙的寺院，红墙连着山门，山门面阔五间，飞檐翘角，云栱高悬。山门有匾“报国寺”名为康熙所赐，取报国主恩之意。“普照禅林”来自39年冯玉祥题“名山起点”，山门两侧的“鹤驻云归”具有道家韵味，而“普放光明”则体现出佛家思想。门口有售香部和售票处相对，在峨眉山只有寺院售香，外香不得入寺。

离开报国寺走进楠、柏、杉、桫椤混生林间，遍地鸟语花香，虎溪流水潺潺，三桥跨溪过水，不远处有寺隐约可见.

进入伏虎寺山门，见布金林牌坊，上高阶，购门票，每票6元，这是峨眉山占地面积最大的寺院，也是要购票的三个寺院之一。寺院依山而建，隐于参天山林中，十分幽深雅静，这里设有峨眉山佛学院尼众班，只有女尼修行。

山门第一殿是弥勒殿，门内是怒目圆睁的四大护法天王，殿有楹联曰“大肚能容了却人间多少事；满腔欢喜笑开天下古今愁”，极富有哲理，殿后韦驮执金刚杵，杵立地面，表明不接受云游僧人留宿，但是有客房留宿游客。我们见环境优于报国寺，竟后悔昨晚没有住在这里。供有释迦牟尼、卢舍那、毗卢遮那三佛的大雄殿为楠木构建。还有全山唯一的一座罗汉堂，500罗汉摆放方式和宝光寺一样，游人也可以数罗汉。寺内有大殿，其屋顶虽藏于林中，却终年不见落叶，清康熙赐匾名“离垢园”。最珍贵的是殿外华严亭中那座紫铜华严宝塔，明代所铸，原在圣积寺，后因寺毁移至伏虎寺，塔身刻有华严经全文和4700余尊佛像。

一切都按计划日程进行。离开伏虎寺，又到好吃街品尝了一些小吃，买了两只绒毛峨嵋灵猴，便到客运中心购票坐车到成都，准备乘坐K6回西安，结束这次的峨眉山之旅。

回望峨眉路

一、购物长廊和小食部

峨嵋全山沿途都有购物长廊，在金顶到接引殿间路旁有售货长廊，台上摆满了山货有青山绿水茶、雪魔芋、天麻、绒毛猴、枯叶蝶标本、红豆项链等等，有的杯里泡着峨眉山特产青山绿水茶，茶叶鲜绿，和客运中心泡出的茶不一样，看着有些可怕。其他如在清音阁、伏虎寺、万年寺前都有售货区，报国寺景区有旅游商品一条街，除售山货、特产、旅游纪念品外还有好吃一条街，风味小吃应有尽有，味道可口，质优价廉。

从金顶下山开始，沿途有着各种各样的小食部，光雷洞坪到洗象池这7.5公里的连望坡上就有八家之多，不到一公里就有一家，又有人称之为农家乐。这种店主要设在路的拐点上，或拐弯、或坡顶、或谷底的一个比较平缓的地方，面积大概有20——30平方，搭有凉棚，下有条凳供人休息，还卖开水，同时兼营旅游纪念品。在九岭岗以上的高山区主要经营的饭食有豆花饭、凉粉，在中低山区还有凉面、粽子、冰粉等，甚至一些大一点的小食部里还有炒菜。这些小食店比较干净，也不强拉强卖，里面的凳子随便让人坐，不似西安环城公园里的茶水店，不买他的饮料，立即就有人来把你从椅子上轰走。小食店方便了游客，许多上下的游人在里面进餐、喝水、歇脚、观景、聊天。这些小店兼作安全报警点，店主兼安全员，在寿星桥店主还用弹弓驱猴，以防蛮猴伤人，确保路途安全，这些店晚上还可接待游人住宿。

清音阁到护国寺路边小食部比较少，因为旅行团一般不会选择这条路上山，自助步行上山的游客比较少，所以生意清淡。这一带物价也比较便宜，如一套绒毛峨嵋灵猴（含大、中、小三只）在雷洞坪到金顶一带，需35元，而在清音阁到雷音寺间化25元就可买到。

这些小食部有统一规格的店名牌，报警点牌，牌上公示有报警电话号码，经营者很勤谨尽责。

二、步行上山的人们

从金顶到雷洞坪上山的人络绎不绝，他们刚刚下车，嫌缆车排队太长，说有等车的时间早都爬上去了。人群中散客居多，有精神矍铄的80多岁老人，由孙子陪同，也有张目四望才半岁的婴儿，在父亲的襁褓中，无论是老人还是小孩，无一不是精力充沛，满怀期望，脚步轻松，兴致勃勃地向上走。从雷洞坪踏上通往洗象池的台阶后，起初步行上、下山的人寥寥无几，随着日头当空，上山的人逐渐多了起来，他们多半是早上从仙峰寺或洪椿坪出发的，已经走30多公里路，显得有些疲乏和。其中一僧人从广东来，他的同伴说明天是四月初八，是佛祖生日，今天一定要赶到金顶，明天好朝山拜谒佛祖。真是虔诚的信徒啊，但愿他们能遂愿，能看到云海和佛光。还有两个老外，急切的想知道雷洞坪还有多远，我们说不远了，半个小时就可到达，他们没有停步急匆匆地继续赶向前路去了。

徒步登山的大学生居多，三五成群，有说有唱，一路小跑，老远就能听到他们走过来了。当他们出现在你眼前时，你可以感到他们身上那无穷无尽的活力和积极向上的朝气，真有如早上初升的太阳明朗而温暖，清丽而纯洁。所遇孩子大多是学龄前的，跟随父母不知苦累和疲倦，蹦蹦跳跳地行走在长大坡道上。小学高年级和中学生却是凤毛麟角，也许是课业负担太重的缘故吧，沉重的课业负担和无尽的辅导班丧失了孩子们走出户外亲近自然的机会，我为这些学生们感到惋惜。
在洗象池见到五个大学生三男两女，是从护国寺上来的，准备晚上赶到金顶，这是一群朝气蓬勃的人，虽然上了40公里的台阶，但还是精神抖擞脚步有力，不急不躁蹬蹬蹬地跑上去了，我们真羡慕他们的年轻、佩服他们的体力、赞叹他们的精神，如果所有的年轻人都像他们一样，国富民强的日子将不会遥远了。但是也有体力不支的，在遇仙寺遇见3个学生，其中一个坐那里就打瞌睡，满面愁容，想坐滑竿上去，但终因价钱谈不拢，他的同伴帮他背上了行李搀扶着他又继续走上九岭岗去了。

我们在一线天附近遇到一对年轻人，女的腿一瘸一拐的，她说他们从金顶下来，起初下得很快，几乎是一路小跑，开始没有觉得累，腿也不疼，后来慢慢地就不行了，腿酸疼得几乎挪不动步，今天要赶到五显岗坐车。看到她艰难挪步的样子，心想不怕慢就怕站，我们自知体力不如人，所以慢慢地走，保持一定的速度，结果比旁人慢不了多少，而且能够连续三天行走山路，坚持到底。

在一线天、清音阁、万年寺一带游人很多，脖挂队牌，跟着小旗，摩肩接踵、熙熙攘攘，这些都是一日游的团队，他们没有走多少路，也不能随意停留，当天就要离开景点，返回来处。

三、峨眉山滑竿

峨眉山的滑竿闻名于世，我们下山沿途遇见许多人躺在滑竿上，有老人、小孩、带着小孩的妇女、浓妆艳抹的年轻女子、行走艰难的大胖子及看着书的年轻人，不仅是在陡坡，不仅是长时间行走之后体力不支之时，在万年寺到一线天跟团一日游的人群中也有不少坐滑杆的人，导游甚至劝那些年龄偏大、身体欠佳、行走困难的人坐滑杆。如果说在钻天坡、连望坡和九十九道拐一带，连续的上走陡阶，人们体力不支坐坐滑杆是一种需要，而在一线天黑龙江栈道和万年寺到清音阁一带坐滑竿，就带有一定的猎奇色彩，这些人多是跟团坐车刚到，还没有走什么路时就躺在滑竿上，主要是想尝尝坐滑竿的滋味，新鲜新鲜而已。惟清音阁到护国寺间滑竿较少，可能是游人较少，或刚出发精力充沛的缘故吧

现在有滑竿队，一色的软布滑竿，统一着绿色坎肩，脚蹬解放鞋。全路分成若干段，立有公示牌，明码标价，基本上是每公里30元，下行比上行的价要低一些。但在黄金周时旅游高峰时往往是双方讲价，竿夫要价会高一些，比如从遇仙寺到九岭岗2.5公里，就要100元。一副滑竿两人抬，行走间配合默契，有时一竿四人轮流抬，两人跟在后面跑。一路上滑竿上上下下，穿梭往来，只听得吆喝声“滑竿，滑竿”，话音刚落，一抬滑竿就擦身而过。重竿匆匆上去，竿夫汗如雨下，空竿常在路边守候，竿夫劝人坐竿，他们的眼力极准，往往跟随着那些可能坐滑竿的行人，一劝一个准，几乎没有落空的。像我们这样年纪大的人，他们只是说说而已，凭他们的经验知道劝说也没有用，既然能走在下山的路上，就不会坐滑竿的。有的竿夫手里还握着手机，当他们站在路边小店歇息、聊天时，一旦有信息马上启程，扛起滑竿就飞也似地向目标跑去。这些竿夫还担负着救助伤者的义务，如在九十九道拐被猴抓伤的女子就是用滑竿抬下去的。

竿夫年轻力壮，出卖的是自己的体力，在峨眉山道上挣的是血汗钱，有力气者出力挣钱，总比那些想不劳而获靠乞讨度日的人要强吧，他们与乞讨者有质的区别；过去认为坐滑竿的都是南霸天一类的地主老财，是剥削压迫劳动人民的，现在观念得到更新。旅游业带动了当地的经济，提供了无数的就业机会，靠山吃山，峨眉山民们就是这样辛勤地为游客服务，为旅途增添了丰富的色彩，也靠勤劳致富。

记得小时候听母亲说峨眉山的猴子很野，抓住人的胳膊就不放，于是上山的人两只前臂套上竹筒，猴子会抓住竹筒，人的手抽出竹筒而逃走。峨眉山的猴子真的这么野吗？售货台上挂满了绒毛峨眉灵猴，长臂长尾非常可爱，峨眉山的猕猴真的这么可爱吗？这一次下山的亲历，使我们目睹了峨眉山猕猴的野性和灵性。
从山顶到清音阁2000多米的落差，40多公里的路程，我们遭遇了猕猴的攻击，体验了猴的野性和灵性，峨嵋灵猴是峨眉山一绝，它将和峨眉山金顶一样永存心间。下山的途中，在太子坪附近见到一些猴子在枝间跳跃，可爱极了，游人们争相拥到围栏边照相，这是此行中首见猕猴；下午2点在洗象池听寺院工作人员说，一群猕猴捣乱了一上午刚刚才走，这是此行中首闻猴子。

猴对我们来说是神秘的，我们的心中充满了对猴子的渴望，然而当猴子真的出现在眼前，期待变成现实时，渴望也就变成了紧张。5月4日清晨8点我们离开仙峰寺继续下行，所遇来人无不称猴厉害，叫我们千万不要打开背包，最好是拿根竿子吓唬猴子以自卫。及到山路之顶茶棚子时，小食部的老板说刚才有一个女子被猴子抓伤，已被救护人员抬下去了。只见上来的人们面有惧色，神情紧张说猴子就在下面，厉害得很，抓人抢东西，你们要空着两手，可以拿根棍子，但千万不能打猴子，戳戳地面吓唬吓唬它就行了，最好3、5成群结伴下去。真是谈猴色变啊，就像三碗不过景阳岗似的。一些游人正在亭子里休息，他们在等待更多下山的人到来。茶棚子以下就是著名的九十九道拐，坡陡弯多，由于我们事先从网友的游记里知道了猴的野蛮，早有心理准备，所以先下行了。

刚刚拐到较平的地方，突然不知从哪里窜出两只大猕猴，只见一片苹果落在脚边，在我还没有回过神来时，一只大猴横在我的面前，张牙舞爪地冲我吼叫，声音十分可怕，犹如“猿鸣三声泪沾裳”，我很紧张，赶忙摊开两臂，张开五指，告诉它我没有吃的东西，人们都被这突如其来的一幕惊呆了，幸好这只老猴没有继续进攻。我们惊魂未定时，只见那只母猴撩开先生衣服的下摆，把手伸进裤兜掏起来了，左兜掏完掏右兜，这时先生也举起了双手，手中还拿着相机呢，大家站在原地不知所措。等我接过相机想留下这珍贵的一幕时，猴子已经撤回，安静地坐在路边，让出路面放行了。这几只猴子像是一个家庭，掏兜的猴子怀中还抱着小猴呢。回望路上散落着几张餐巾纸，这是从先生兜里掏出来的，猴子把不能吃的扔掉了。再低头一看看裤兜，4、5个灰土爪印清晰可见，这些印记伴随着我们走到清音阁。

回味刚才的一幕，紧张渐渐变为欣赏，甚至有些得意，我们算是领略了猴的野性和灵性了，它居然会掏兜！但当继续下行途中我们看到台阶上狼狈的景象时，心情立刻变得不那么轻松了。陡阶上一片狼藉，有一条短牛仔裙，散落的纸袋、挂在树上的塑料袋、皮带等拉了10来米远。显然这里刚刚发生过猕猴攻击游人的战争，是游客受伤地，可以想见刚才这里场面是多么的激烈，人们有多么的恐慌，伤势也许很严重。虽然这一切都已过去，伤者已经送走，猕猴也不见踪影，山路又恢复了平静，但路上的遗留物，更增添了游人心头对猴的恐惧。比较起目前的景象我们还是幸运的，至少身体没有受到伤害。

上来的人越来越多，都说猴子就在前方，拐两个弯就可以看到了。他们再三告诫说不要穿鲜艳的衣服，猴子对艳色很敏感，我们身后有穿黄衣服的女子闻听后，赶快把衣服脱下塞进包里；还有人说，今天猴王心情不好，很喜欢攻击人，你们要小心一些。一位穿紫衣服的男子指着他的肩膀说，你看猴把我的衣服都扯破了，我喂了它，它以为我还有吃的，爬到我肩膀上就抓。一时间紧张的气氛笼罩在整个九十九道拐上的游人中，尽管来人都说猴就在前方，但我们始终没有遇见猴。终于看到下面路旁围栏立柱上蹲了只小猴，它在张望，一看到有人下山就一溜烟地回跑了，我们想这一定是只放哨观风的猴子，群猴一定就在前方。一想到马上就要遭遇群猴时，我们紧张之余竟然有些兴奋，有些渴望，但直至谷底也没有遇见一只猴。这里是寿星桥，溪流潺潺，有一家小食部，老板正站在路上拿着弹弓，向溪边张望，顺着他的视线望去，溪水边石头上大大小小的群猴在奔跑跳跃，原来他是在寻找猴王，驱赶猴群呢，怪不得没有遇见拦路猴。我们正要询问猴的情况，他急忙说你们还不快走，山上还有猴群要下来的，言语间带着急切和焦虑，表情紧张和焦躁。店里的人说猴群有时也会祸害小食部，店主在维护道路安全的同时，也在自保。过了寿星桥路开始在山腰上盘，来人再也没有提及猴，看样子前方路途上没有猕猴骚扰。在洪椿坪的斋堂里，又遇见穿黄衣服的那一家人，那位男子抬起胳膊肘给我们看，说他喂了别的猴，猴王生气了上前抓伤的，我们一看皮肤破了，上有5、6个血印。他们走在我们的后面，这么说我们正好走在两群猴之间，所以始终没有遭遇群猴。我想被野生动物抓伤最好是立即打狂犬疫苗，但在这深山里恐怕难以实现，还是不要和猴冲突为好。

五、峨嵋山旅游客运中心

峨嵋山旅游客运中心在天下名山牌坊内峨眉山商业一条街上，距报国寺500米，隶属峨眉山旅业发展有限公司，是四川省交通局批准的旅游定点车站。四川的许多地方都有这样的旅游客运中心，成都新南门汽车站就是一个旅游客运中心。
客运中心有很大的停车场，一般能停放数百辆车。售票窗口标有窗号，玻璃隔挡，通透明亮。各窗口有醒目的标示，出售开往何地的票，车型、到站、票价、间隔时间等信息一目了然。大厅里高挂电子显示屏，滚动介绍各种信息。进站口有人导引，到站标识醒目，客车停在指定车位上，人多时上满就开，叫滚动发车，人少时到时才开，叫按点发车，根据客流情况控制发车，管理比较灵活。

我们这次出游在成都、乐山、峨眉山都是在旅游客运中心买票上车，感觉非常方便。

候车大厅里有电子查询系统，在电脑显示屏上可以查询有关信息。有柜台出售一些地方特产和旅游纪念品、还可以买到导　游图及说明书等图书。
旅游客运中心对散客来说是十分方便的。随着旅游观念趋于理性，当今有更多的人选择自助出游，散客越来越多。有这样的旅游客运中心，顺应了市场的发展，满足了散客的需求。

西安是否也应该建这样一个旅客运中心呢？ （作者 军山石）

自铁路开行了夕发朝至的列车后，城市之间的往来加快了。如果一下火车就能坐上开往景点的汽车的话，利用周末到千里之外去旅游一趟绝不是梦想。西安一向以文物大省、旅游大省自居，有举世闻名的兵马俑、华清池、华山、太白山、法门寺、壶口瀑布、黄帝陵、昭陵、乾陵、茂陵等著名景点，怎样利用现有的资源，抓住散客，吸引更多的回头客，发展我们的旅游业呢？我们以为在火车站附近建一个旅游客运中心十分必要。从北京等地的游客周五乘车来到西安，在车站立刻乘坐汽车到景点去，周日乘火车回北京，一点也不会耽误周一上班。如果在华山建一个旅客运中心的话，就可以把各路汽车统管起来，给当地人提供更多的就业机会，摒除地方保护主义，以往发生的村民堵路、滞留游客、河南汽车不能进潼关、西安汽车难以上华山、强拉游客、坑蒙拐骗等等破坏旅游业发展的事有可能得到遏制。

旅游业的发展呼唤更加有序的管理，旅游局和交通局可以共谋解决，我们期待见到西安旅游客运中心。