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     “峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。这首诗是从一小套书法丛书里看到的，娟秀的书法曾引人瑕思，想像中峨眉山是在月下的朦胧中的。
从万年索道亲近秀甲五岳的峨眉山，如在梦里雾里。现代化的缆车里俯视山峦树木烟云雾霭，听导游简约地讲述当地茶农的生活，不由得在心里涌出从未有过的满足感。
因为少一些看山听水的雅致，脚步总显浮躁，跟在导游的脚印里亦步亦趋，在土特产里妄想赚一点经历，似乎不得融入自然。尽管如此，曾经渴望游历的心情还是在心的一角伫立，体味到“雄、秀、神、奇”的自然景观。“一山有四季，十里不同天”，我们只感受到秋一般的雾中山貌，因为愿望中想人生的旅途一直向上，所以借皇家之典只肯至半山一游。不肯登顶自然无缘“金顶祥光”，未至冬日更看不到“大坪霁雪”，总之佛缘尚浅，只能掠过随处可见的重峦叠嶂，古木参天。
普通的旅者看峨眉山，不如说听导游讲峨眉山。索道送至的万年寺景区，属峨眉山的中部地带，海拔高度在800－1900米之间。万年寺是峨眉山八大寺庙之一，有大雄殿、巍峨殿、行愿楼、斋堂。匆匆间只记得寺庙几经焚毁的心痛，转折而建“圣寿万年寺”的经历。仿印度热那寺形式建筑的无梁砖殿让华夏的建筑多一份悬在半空的历史，虽为仿造但是代表“天圆地方”的楼宇上四位仙女的风姿让人深感俯临仙境一般。书中记载，砖殿里面供的是公元980年茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。像通高7．85米，重62吨，比例匀称，造型生动，铸工精良，为国家一级保护文物，是研究我国古代铸造艺术的珍贵实物。在导游颇具灵异的语言的带动下，一行游人祈诚地到象的后腿处去旋摸平安吉祥，他提醒人们分辨一下象的哪一个部位与其他处有所不同，原来是文化大革命时期红卫兵留下的“杰作”，他们凿破象尾部钻入大象身体，意外发现了为雾都人祛风止寒的草药配方及其他珍物。这或许是为将破坏变佳话的一种方式，象尾被现代人续成了混凝土浇筑的驴尾，意为纪念将普贤与白象运送上山的驴子们。
天然的乐园中，最得天助的是猕猴，它们肆无忌惮地从树丛里窜入游客云集的地方，抢夺游人手里的美果佳味，仿佛得了上苍的上方宝剑一样，旁若无人地钻天入丛。见人不惊，与人同乐的峨眉山猴群不喜欢穿红衣的女子，恰好着艳装的游客只好舍去山中游玩的兴致。若想遍览峨眉山，一定要有充裕的时间与精力，好心情不可少，运气更不可少。山寺相接耸入云端，绿意掩映中藏着贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵佛门宝物，只是平凡人不可观之，观之亦不能识得其中潜味。人们常说，人不可食无肉，但不可居无竹，因为食无肉使人瘦，居无竹则使人俗。峨眉山的竹清秀异常，走在一级级石阶上，或者坐上当地农民靠人力扛起的滑杆，四川的风情就在竹的晃动中产生不同的滋味。
人生百无聊赖，世事变迁如常，时喜时忧俗味满胸，因之峨眉之行天空有飞起的云、值得记忆的画面。就象庙宇前楹联绝对，那幅“愿将两耳双垂下，抹得人心一样平”，言文清简语意敦厚，道出了初识峨眉山的心情。或者有那么一个初秋，可以在朗日下重游峨眉，定当小住找回满怀的遗憾。
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