[游记]我的云南之行(二十一):世外桃源之泸沽湖（２）

城市的喧嚣，世事的纷扰，使我一直想逃离现实，去到一个人烟稀少的地方，哪怕只有短短的光阴，我觉得那也能涤荡去我心灵上的灰尘，而泸沽湖正是我梦想中的心灵宁静的家园。

我不管苛刻无常的世人在毁坏了那片宁静土地的宁静后，又如何反咬一口，如何如何的说那里的山山水水都变成了走婚的婚床，说那里小阿妹小阿哥们如何如何，我丝毫不在乎这些！

那片土地在我眼里是纯净的，脏了的不是山水，不是纯朴的摩梭人，脏了的是入侵到那里的被欲望和猎奇迷乱眼睛的世俗者。

九月初的泸沽湖的土地，土豆的花儿早已开过，读过迟子建的<<亲亲土豆>>,我才知道土豆这个闷在地里长的家伙,竟然能开出美丽动人的花来,一睹其芳容是我的向往,如今能看见沉默的酝酿果实的藤禾,依然倍感亲切！

通向湖边的木栈道，两旁的郁郁葱葱让人忘了季节，忘了时间，只有我脖子上从香格里拉藏民家里被献上的哈达，绕了一圈又一圈，当作围巾，裹住点温暖，提醒我这是个当地正在转冷的季节，喜欢那绿，充满勃发的生机！

湖水的干净清澈，胜过我以前亲临过的任何一个湖泊，当地的居民说他们直接从湖里取水饮用，而泸沽湖作为一个景点，竟然没有因为来往的游客而使湖水污染，确实让人惊奇，也许任何一名游客来到这里，都不忍心向这洁净的湖泊里投入任何世间的尘埃吧，他们都被泸沽湖的美震摄住了吧。

乘船在湖面荡漾，感受习习的微风，呼吸清新的空气，船并不是宣传的摩梭人的猪槽船，仅是普通的小船而已，因猪槽船很窄，就象猪吃食的槽，我们这些不会水，也不会掌握平衡性的人坐上去，十有八九是要翻船的，为了安全起见，所以游客所坐的都是一般的小舟了．

我们去的九月,近岸的水面上这种漂着的白色的小花已经快要谢了,只有少许,问撑船的阿妹,她说这花叫做"水性杨花",我不知缘何这么美丽纯白的小花竟然有了这样一个风流的名字，真有些为它鸣不平，它的花浮在水面，曼妙修长的身体在碧波里荡漾，它开得繁盛时，我想湖面可能象浮着雪花一般的壮观！

在陌生的土地上，我从不敢把相机镜头随便对准陌生人，然而在我乘坐的船上，摩梭阿妹的说不出的美却打动了我，船那头她的阿柱哥很大方，主动要我给他拍照，他俩就是有＂阿夏＂关系的一对了，阿妹和阿哥说话时，两人眼里依然闪烁着动人的羞色，虽然他们的儿子已经上小学了，他们之间好象还是那种爱在路上的感觉，没有到达终点的麻木和平常。　

我很欣赏摩梭人的这种“阿夏”关系的婚姻，自由但不是外人所肤浅理解的随便，充分尊重人性的以爱情为基础的两性的结合，身体有距离，不能在一个屋檐下白天夜晚地厮磨，只能住在各自母亲的家里，但心是没有距离的，夜晚花楼的相会，好似不易的男欢女爱，维系这没有结婚证的无形婚姻的，是人类原始亘古的爱，爱在，一切都在，爱没了，可以选择重新开始，一切顺乎自然，人性在这里好象是最不会被扭曲的了。

可惜，受我们这些所谓现代文明社会的影响，泸沽湖原始的走婚建立的“阿夏”关系也在发生着变化，我图上的那个阿哥跟我们谈话时，就说还是汉族的这种婚姻制度好，结婚了，建立自己的小家庭了，一家人团团圆圆地在一起多好，因此他们两个各自从自己的母系大家庭里分离出来了，来到我上图的湖边搭起了木屋，组建了自己的家庭，阿柱哥，阿夏妹从此住在一起了，再也不用晚上上花楼相会了。其实，阿夏关系所建立的婚姻制，我认为最可取的，除了前面所说的人性以外，再就是家庭关系的单纯了，和自己的母亲住在一起，和自己的阿柱哥保持着距离，和阿柱哥的家庭更保持着距离，这种距离可以产生美也可以减少很多麻烦，因此特别受一直想简单生活我的推崇。

我在泸沽湖歇了一个晚上，在那里的白天的时间加起来都没有一天，但那个美丽安静的地方却深深地吸引了我，我梦想有一天，再次辗转去女儿国的怀抱，去感受那世外桃源的气息，那时我一定要沿湖跋涉一圈，用脚去丈量深深打动我心的那片土地！

凭湖，看山，看水，看变幻的云，能在那么美丽的地方发上呆也是一件幸福的事！