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2007年7月20日晚10时许，我们一行10人携带了简单的行李赶到开江火车站，乘车前往成都，参加“四川青年旅行社”九寨沟四日游活动。到了成都火车站，在就近的超市每人购了一些方便面和矿泉水等东西后，就在导游刘小姐的带领下上了去九寨沟的旅游车。
汽车自成都向北行去，逆岷江而上，穿过一个近200百米的遂洞，进入阿坝藏族羌族自治州境内，一路上山高水险，峰峦叠嶂，云雾迷蒙。放眼望去，山上云雾缭绕，山下万丈深渊，山之高之大之多，路之弯之险之长是我有生以来第一次经历的！幸亏上车后导游介绍了司机魏师傅是长年奔走在“九黄”路上的老手，请大家放心乘坐。一路疾驰，急弯大弯竟然不减速，向窗外看去，惊得我们目瞪口呆，也晃得我们头晕眼花，但就是这样，四百多公里的山路还是花了10个多小时才赶到驻地川主寺。
沿途经过汶川、茂县、松潘三个县城。每到一个地方，导游就要用那娴熟的职业化的语言给大家介绍这几个县的人文景观和自然风光。特别对羌族作了较为详细的介绍。羌族的来历十分神秘，可以上溯到3000年以前，据说中华民族始祖之一的炎帝就是羌人，这样算来，说汉族是羌族的后代也不为过。羌族人的房屋名为碉楼，应该是从战时的防御工事演变而来，方形、平顶，用石片和黄泥砌成，一般为三层，下层圈养牲畜，中层设卧室、锅庄和神龛，上层贮藏粮食和杂物。辨别羌族房屋的一个重要标志是看屋顶上的四角有没有堆放白色的石头。相传，古时候羌族人被别的部落追杀到阿坝这里，眼看就要遭到灭族的厄运，一天晚上，族长做了一个梦，梦见天神对他说，用山上的白色石头掷向敌人就可获得胜利，醒来后果见满山遍野都是白色的大石，在族长的带领下，全族人用石头为武器击退了敌人，保全了自己，从此，白色石头被羌人视为天神的象征加以崇拜。传说归传说，羌族是个信仰万物有灵的民族，白色石头又是阿坝最常见的东西，因此被当作图腾也就不足为怪了。“羌笛何须怨杨柳”，羌族人天生能歌善舞，一直以来，他们吹着羌笛，唱着民歌，于哀怨婉转中，自在地悠扬抒情，使羌族的精神文化永远保留着淳朴厚重的古代遗风。
进入茂县境内，从悬崖峭壁上的盘山路上往下看，几百米深的沟壑里出现了十多个呈带状分布的湖泊。导游说，湖泊在藏语里叫“海子”，藏人对大海十分向往，便把湖泊称为“海子”，意为大海之子。这时汽车停下来准备洗车加水，我们也就借此机会下车在这路险江急的途中好好欣赏这道风景。据导游介绍，这些平静如镜、碧绿如玉的海子就是1933年叠溪大地震的产物。1933年8月25日 15时50分30秒，这里发生了7·5级大地震，原来的叠溪城中心部分在剧震发生的几分钟内笔直下陷500－600米，一时间，山峰崩塌，岷江堵塞，附近的21个羌寨全部毁灭，死亡六千多人。70多年以后，这里居然成为了一道靓丽的风景。凡是去九寨沟的游人，都会在这里放眼“海子”，发出无限感叹。我想，感叹之余，你会想象得到当年那些向死亡坠落的身影吗？会听得到那些惨烈的呼嚎吗？
车过松潘古城墙，耳旁响起导游有趣的介绍，我沉郁的心情才开始放松下来。松潘古名松州，据史记载它“扼岷岭，控江源，左邻河陇，右达康藏”，自古就是兵家必争的边陲重镇。相传在唐朝时，这里曾有过一段化干戈为玉帛的佳话：吐蕃首领松赞干布派使者前往长安求婚，路过松州时被州官扣押，松赞干布大怒，便决定用武力逼婚，于是亲率大兵二十万入侵，唐太宗命吏部尚书统军抵达松州，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争，经川主寺一役，松赞干布兵败回藏。贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布，传为千古佳话……
由于旅行社的安排，我们没有在松潘驻足停留，只是远远的看了看那道斑驳的古城墙就匆匆赶路了，我想，回来时在松潘小住，一定要好好品味一下那夕阳下残留的汉唐风韵。
从松潘到宿地川主寺镇又坐了两个多小时车，放下行李进房间已近晚上七点，吃过晚饭后，晚上我们观看了一台“藏羌风情歌舞晚会”，票价180元，虽然觉得贵了点，但导游说那是支援藏羌贫困地区而举办的晚会，其中有20％的收入用于羌族希望工程的孩子们，他们有很多孩子上不起学，特别是男孩子（因羌族是半母系社会，女尊男卑，羌族主要供女孩子读书，将来好养家糊口），所以就欣然接受了，觉得能为贫困的羌族人做点贡献也是值得的。
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