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九寨黄龙旅游，是我梦求已久的行程。此次公司组织集体出行，也算是圆了自己的一个夙愿。
我们的行程是从广州飞抵重庆，在重庆游玩一天，然后从重庆飞到九寨沟，在九寨沟游玩两天，第四天同样的路线回广州。
在机场候机时有点困，这是我第一次乘飞机，同行的许多同事也是第一次。这要感谢公司为我们提供这样一个机会。昨天晚上由于兴奋过度，竟然失眠了，更加不可思议的是，我这个没有梦的年龄里，竟然梦到了乘飞机。见同事的眼睛多有黑圈，问之，昨天夜里大多没有睡好，看来人同此心。
乘坐的是中国国际航空公司的班机，原定于上午10点10分起飞，一延至11点10分，再延至11点半，无奈。带我们出行的李总说，国航的飞机不晚点那是奇迹。时间观念淡薄，国人素质如此，任谁也无奈。但是想来也感觉很惭愧，国航的飞机多国际航班，如此缺乏时间观念，可真的是家丑外扬了。
从飞机的窗口俯瞰，原来高高在上的浮云，片片漂浮下方，犹如地毯上的秀饰，云缝间，我们的地球是如此壮观，黛褐色的山脊在绿色中突兀，弯曲交叉的河流犹如网袋缠绕着地球的身体。突然感到地球仿佛是一个沉睡的孩子，而河流织成的网是一张睡床，便油然产生了一种由衷的安全感。
由于距离太远，飞机上看不到村落和炊烟，更看不到人市和车流，与生活拉开了距离，我们的世界原来是如此的渺小和微不足道。
午饭是在飞机上吃的，飞机到达重庆时已是下午1点，我们一行十六人，改乘旅游公司安排的旅行车，赶赴本次旅游的第一个景点——白公馆。
因为是中午，重庆的天气非常炎热，这里是典型的内地气候，偶有一片云飞过来遮住了太阳，空气中便冒出来一阵凉意，而太阳一探头，则立即有热浪扑面而来。
重庆是一座山城，马路、路边的店铺、居民楼都是以山而建，乘车前往白公馆的路上，体会到了重庆的山城特色，永远走不完的起伏，永远走不出的山峦，在山体环抱之中，嘉陵江贯穿整个山城，嘉陵江是重庆的母亲河，重庆的文化就依附嘉陵江而生，又依托大山而壮。
尽管是山城，但是重庆的交通非常发达，多是单行道，很少有红绿灯，路上也很少看到指挥交通的警察。从飞机厂到白公馆，在不知不觉间就到了。
白公馆原为四川军阀白驹的郊外别墅，依歌乐山而建，白驹虽说行伍出身，但是还标榜自己的文人世家，自诩为白居易的后代，并把刚建成的别墅，以白居易的号为名，取名香山别墅。香山别墅自1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。1939年军统特务头子戴笠为审讯、关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共产党员宋绮云、徐林侠夫妇及幼子“小罗卜头”等皆是被囚禁于此。著名的小说《红岩》便再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命党人矢志不渝的坚定信念。最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。1943年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到1945年又作为特别看守所重新关人。至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。
白公馆是一座两层小楼的小院子，占地不大，但是背靠歌乐山，只有一条小路能上，远看上去就像隐藏在半山腰茂林中的一座古刹。它本来是有钱人显示实力并追求享乐的副产品，怎料的竟然成了见证信仰和考验的人间炼狱。白公馆由青色的砖石建筑，覆盖着土灰色的瓦顶，在一片肃静之中，略显一些阴森，而门口用木头做的岗楼更加加重了这种阴森森的气氛。白公馆主楼每一层的客厅里，都是张贴着蒋中正的画像，两边是礼仪廉耻四个大字，下面是国民党党员守则，一共有十二条，它们是：
一、忠勇为爱国之本
二、孝顺为齐家之本
三、仁爱为接物之本
四、信义为立业之本
五、和平为处事之本
六、礼节为治事之本
七、服从为负责之本
八、勤俭为服务之本
九、整洁为强身之本
十、助人为快乐之本
十一、学问为济世之本
十二、有恒为成功之本
抛开政治立场的不同，但从党员守则来开，国名党的治党原则还是非常传统并进步的，孔子说：“君子入也孝悌，出也恭谨。”而国民党从修身齐家治国平天下的不同角度，很好的贯彻了孔子的思想，整个信条都贯穿着仁、义、礼、治、信的儒家传统教义，平实可行，值得我们思考。
特务们从身体到灵魂对政治犯们进行了全方位的摧残和诱惑，其实，牢房到大门口几乎只有一步之遥，而走出牢房只需要写一份悔过书，在自由和追求之间，我们的革命斗士们选择了后者，这是一种直面死亡的选择，这不能不说信仰的力量之大了。在被关押的随时都要面对死亡的恐怖岁月里，我们的斗士们就是依靠着坚定的信仰而直面一切灾难，明知道最后的归宿是死亡都毫不畏惧，我们不得不为他们信仰的坚定和纯洁而敬佩了。在主楼的一间牢房的墙壁上，有周从化刻下的革命宣言：“失败膏黄土，成功济苍生。”那是怎样的一种虔诚啊！
主楼的左侧，通过阴暗的小径转过去，通过一道短而狭窄的隧道，有一低矮的小山洞，这里是刑讯室。刑讯室有铁栅栏锁门，禁止游人进入，但是隔着铁栅栏门，看到排列着的刑讯架、老虎凳、火盆子等，还是叫有人感到不寒而栗，透过铁栅栏，仿佛依然能够感受到皮鞭的梢头划过肉体的裂痛，仿佛依然能够听到一声声凄厉的惨叫在回响。然而，就是在这样的牢笼里，依然没有一个政治犯放弃自己的信仰而走出来，在阴暗恐怖的氛围中，我能够感受到一种无畏和伟大，它叫人挺立，叫人傲然，这就是信仰的力量。在这种力量的支持下，我看到的是“虎入笼中威不倒”的气节。
从主楼二楼俯视整个白公馆的院子，门槛前人流如蚁，大门口左边的一棵石榴树苍劲粗壮，枝繁叶茂，虽历经风雨但是风骨尤在。通过檐廊转到主楼的右侧，向后看歌乐山郁郁葱葱，有小溪从山顶流下，从白公馆身边一路欢歌直下。百十年的生生死死，几千年的风风雨雨，最后都化作了歌乐山的葱郁，刻写成了石榴树的沧桑，唯有历史的溪流不可抗拒，不可阻挡。
白驹的这座如此富有书香气息的别墅，竟然沦落为恐怖、血腥的人间地狱，真是造化弄人。这个过程里，有近代历史进程的浓缩，更有精神信仰变迁的见证。
从白公馆出来，进入闹市，一时之间，无论是眼睛还是心灵，都无法适应这种巨大的反差。可是生活就是这样，它不会沿着我们设计好的方向发展，生活有自己的法则，我们必须适应。
从白公馆出来，一路参观渣滓洞，烈士碑，但是因为有了在白公馆所产生的心灵和视觉上的冲击，很难在后面的游览中产生更加深刻的感受。唯有一个概念伴随着我走完了这一段人文之旅，那就是信仰。在我们这个普遍价值迷乱的时代，重新认识信仰的价值，无论对构建健康人生，还是建设和谐社会都是非常重要的。从这个意义上出发，白公馆的价值不仅仅是见证一段历史。
随后一行人参观的是重庆重要的商业步行街——磁器口。磁器口门口有一座牌坊，算是街市的大门，牌坊后面一条几米宽的街市，两边店铺林立，街道上人流如织，从拥挤的人群和肩比的店铺可以想见当年街市的热闹繁华景象，街市门口的牌楼上有一幅对联，可以见证当年的场景：白日里千人拱手，入夜来万盏明灯。街市两边的店铺大多是后来修建的，但是基本上保持了原来的风貌，显得古色古香，很有历史的厚重感，这也可以见证重庆人的人文观取向。店铺主要经营重庆的地方特产、民间艺术品和特色小吃，麻花、牦牛干、冬虫夏草、麻辣火锅料等，外地的游人大多会来次领略重庆的民情，到此多有购买。
在磁器口街市入口的右边，通过一条胡同，隐藏着一个富家大院——钟家大院，建于1880年，据说是慈禧的采办钟云亭养老的宅第。钟云亭告老还乡前官居四品，算是朝廷命官了。同行中有我们公司的采购课课长温小姐，看见自己的同行，温小姐调侃道：“我在公司里至少也应该是四品官吧？”看钟家大院，并不见有什么排场招摇之处，这与北方的富绅地主，比如山东潍坊的十笏园等形成了鲜明的对比，相比来说，在建筑理念和审美风格上倒有点象江苏周庄的富商沈万三的宅第——沈厅，这大概都是受到江南文化的影响所致吧，深藏不露，内敛含蓄。而且把房子建在闹市之中，倒是少了文人墨客隐居山林的酸腐味道，多了几分“大隐隐于市”的达观和智慧的真实性清。钟家的卧室有一个独具特色的睡床颇引人注意，整个床都是用木材雕花而成，分三室，中间一过道从卧室一直通到最里面的双人床，外室两侧各设置一把太师椅，旁边分别摆一小茶几，应该是夫妻俩人入睡前喝茶面对面聊天用的，中室在过道两侧各设一软椅，大约是入睡前洗脚，或者是夜间小休用的，内室是双人大床。把睡床设计成一个完整的小天地，通过这张床，也能见识到南方有钱人为什么把房子建的如此隐秘、如此内敛，因为他们不注重外在形式，而注重内在实质的生活理念。由于都是按照原样保留，卧室里有一股很重的生活气息，同行的同事比喻的非常生动，她说：“好像昨晚的夜壶没有倒掉一样。”在睡床的内室，双人床下，果然有一把夜壶静卧。
走出磁器口步行街，已是夕阳在山。落日的余晖把整个山城映照得明暗分明，古城的历史厚度更加重了。
旅行车把我们送到了下榻的酒店，四星级的重庆万友康年大酒店，我们匆匆地回酒店整理了一下行装，便奔赴晚餐而去。晚餐定在体现重庆地方饮食特色最为浓厚的洪涯洞步行街。
洪涯洞地处嘉陵江边，地理位置非常优越，可以一边观赏山城的夜景，一边品位美食。这里是外地游人必去的地方，位置好一点的酒楼往往人满为患。我们一行人是通过公司的领导，李总，托朋友提前预订的席位，这样就省下了排队的麻烦。人到哪里都离不开朋友，李总也经常告诉我们：“朋友是永远的财富。”诚然。坐车到洪涯洞小天鹅酒店下车，地面位置是11楼。转入公用电梯，下至4楼，猛然从一个天地进入了另一个天地，四楼是洪涯洞食街，清一色的酒楼和店铺，中间是重庆最出名的食街。我们定的位子就在嘉陵江边，可以一边品位美事，一边欣赏嘉陵江的夜景了。
上菜的空当，我凭栏而望，窗外是灯火辉煌的嘉陵江，这里应该是有故事发生的地方，此情此景是如此的遥远，又如此的亲切，在记忆中，它不止一次的出现，而每一次出现都带来不同的故事。我仿佛看到了浪里白条张顺在激流中戏弄李逵，又突然感到自己是酒后题写反诗的宋公明；对岸是万家灯火的民居，这边是热闹的灯红酒绿，或许，这样的地方真的应该发生一两个永远流传的故事才最合适，就像杜十娘怒沉百宝箱的酸楚和无奈，就像吟唱一首“商女不知亡国恨，隔江尤唱后庭花”的忧伤和愤懑
晚餐定的是火锅，久闻四川火锅的麻辣烫，由于自己特别注意平时养颜，所以不敢吃太辣的东西，但是到了四川，不吃麻辣也太遗憾了，只好小心翼翼的对服务员要求，要微辣的就可以了。根据每个人的不同爱好，服务员给我们上了不同的锅底烫，有麻辣的，有微辣的。等到吃的时候才知道，所谓的微辣，大约是针对四川人说的。这是什么微辣啊，难道非得把人辣死才叫辣吗。尽管辣得我直吹气，但还是感觉很过瘾，入乡随俗，不融入，就很难深入感受到异乡文化。
从洪涯洞食街出来，步行在嘉陵江边，看山城夜色。山城的人祖祖代代受到嘉陵江的浸润，又受到大山的感染，所以他们具有江南水乡居民的从容和自足，又拥有山区人的坚韧和旷达。他们在生活追求上注重内在情调，在审美文化上敢于直白表达，敢于展示，敢于欣赏。在重庆，有一种光膀子吃火锅的习惯，无论是在酒楼还是在路边餐馆，小伙子光着膀子喝酒不但不伤风化，反而是一种勇敢的象征，是对美的展示，如果某一个小伙子吃的汗流浃背而没有扒光上衣，恐怕别人就会怀疑他的身体上一定有见不得人的缺陷了。山城的气候湿润，常年大雾因而有雾都的美名，这种温润的气候也使得山城的美女们皮肤滑润，所以山城的步行街号称美女如云，山城的男人流行着打望的习俗，打望就是在街头看美女，这一点更加表现了山城人对美敢于追求的直白秉性，山城流行着这样一段话：三天不打望，视力会下降；老年人不打望，会得白内障。足见山城人对美的渴望和追求。我们沿着步行街一路走来，众多美女大方的穿行在人流之中，与店铺的彩灯交相辉映，形成了一道立体流动的风景。山城不寂寞了。
舟车劳顿一天，回到酒店，没有精力从十六层高的房间阳台上欣赏夜景，入睡。 | 