[游记]茶马铃声萦古道，泸沽湖畔东巴情

古老神秘的纳西古乐本是中原宫廷音乐，传入丽江后，真正的纳西文化东巴经、勒巴舞、纳西民歌，却在以旅游为主的经济大潮的冲击下，被遗落到了塔城——这个相对封闭的地方。正是在这里，有一家三代人执著地挖掘、保护、传承纳西民族民间文化，这就是被称为“纳西歌舞之家”的一家之主纳西民间艺人联谊会会长

和文光，与他74岁高龄的老母、妻子以及一双儿女。因为有了他们艰难执著地代代传承，“多巴纳西”的古老文化才没有在今天失传。我们竟然有幸能耳闻目睹到丽江地区惟一可以即兴演唱纳西民歌的民间艺术家，传承那首蜚声中外的纳西民歌《栽秧调》的比国宝大熊猫还要珍贵的老奶奶就在我们身边送来的‘香格里拉的天籁’。

一个世纪来的茶马古道上回荡着她几百首纳西族民间的歌声。此刻望着这位脸上已布满了岁月的痕迹却始终平静，安祥的老奶奶，看着她从容的步伐迈上讲台，她的第一个声音便打开了时光的闸门，我们瞬间跟着她去到了那神秘，未知的泸沽湖畔，开始探寻感受一群远离尘世纷扰，日出而作日落而息的纳西族人。神游美丽宁静的泸沽湖畔，夕阳洒向乘风飘动的芦苇草，纳西女子三俩结伴来到湖边，或打水淘米，洗菜，或清洗衣物，流淌的湖水倒映着岸边一张张快乐的面庞，夕阳为她们抹上了大自然赐予的腮红，衬托着她们娇美的笑容更加幸福动人；“女儿国”泸沽湖畔塔城
的自然山水，养育了纳西民俗画卷这份纯自然超脱凡俗的灵动。

纳西民歌

代表歌曲《喂热热》，此曲在丽江已失传，只有塔城和文光一家三代传承了下来；

代表歌曲《窝伟仔》，“窝”就是围起来的意思，“伟”就是唱的意思，这是纳西族最具代表性的喜歌，又称酒歌，意思就是大家围在一起喝酒聊天，纵情歌唱；

代表歌曲《嫁女调》，此曲也仅在塔城被和文光家族传承下来，这首曲调源自纳西客家女儿长成出嫁之时，母亲对女儿出嫁前最后的叮嘱，千言万语都用歌声表达出来。演唱者在演唱过程中基本都是即兴发挥，模仿清晨鸡鸣，阵阵哭声，表达了母亲对女儿千丝万缕的不舍之情，让聆听者都忍不住要同那母亲一道伤情落泪了。