[游记]黄龙士东游记之十

源五郎实非等闲之辈，是日本“棋院四家”之一的井上家的弟子，五年前就获得了初段免状，在上井、厩桥一带无人能敌，人称“上井本因坊”，长川谷就是向他学的棋。长川谷五子大败，自知不是哑和尚的敌手，所以去把师父源五郎请来为自己复仇，也好赢回十两银子，要知道，十两银子可是平民家庭一年的生活费哦。

源五郎胖脸不动声色，显得很有涵养的样子，听哑和尚表示要让自己五子也不置可否。长川谷哈哈大笑，对源五郎道：“源五郎君，你瞧这个疯和尚竟要让您五子，即便是尊师井上家掌门人道节因硕亦不能让您五子，真是不知天高地厚。”（长川谷自然说的是日语，本文作者随手翻译过来）

老头俨然是黄龙士的经纪人，自作主张与源五郎讲好分先对局，彩金还是白银十两。

财运当头，黄龙士想推都推不了。分先棋只下了四十余手，只见胖子源五郎不住地擦汗，这棋没法下了，棋力相差太悬殊。

源五郎恭恭敬敬地将十两银子双手奉给黄龙士，又通过老头说想请黄龙士授三子指点他一局，黄龙士应允。

源五郎这次下得格外小心，每步棋都思之再三，但依旧难免失败的命运，好比网中的鱼，挣扎得再起劲都没有用，一切都在别人的掌握之中。

观战诸人无不大惊，都知源五郎虽只有初段免状，而实有二段棋力，即便是七段上手，亦只能让得了他二子。当时日本棋坛的段位制尚不完善，并没有正式的定段比赛，主要是看他与七段上手的比赛结果，比如某个棋手被定为七段让先，就表明他有五段的水平；七段让二子，就代表三段水平；让三子就是初段水平。现在源五郎受三子都输了，那么眼前这个和尚岂非有八段准名人的水平！而八段准名人当世又有几个？除了九段名人道策之外，只有井上家掌门人井上因硕获此殊荣，其余象安井家掌门人安井春海、林家掌门人林门入都只是七段上手称号。

源五郎有点疑心这哑和尚是不是“棋院四家”某位退隐的前辈？因为当时四家的掌门人并不是一定要做到至死方休的，有几代掌门人都是选好了继承人之后就退隐山林专心做和尚的。但黄龙士不过四十左右，怎么看都不太象退隐的高僧。源五郎满腹疑团，怏怏而退。

黄龙士一下子远近闻名，那个叫长川谷的富商对黄龙士前倨而后恭，竭力邀黄龙士到他府上作客，也不等黄龙士答应，一伙人前呼后拥就簇拥着黄龙士去了，把个海滨老头独个晾在一边，气得老头直骂人。黄龙士在长川谷府上勉强住了二天，指点了他几招，就要上路赴江户寻找金商人的兄弟。长川谷苦留不住，只好送黄龙士上路，并以白银五十两相赠，黄龙士推却不得，只得笑纳。

问明了大致方向，黄龙士一路往北而行，昼行夜宿，在路非止一日。一路上虽说衣食无虞，但黄龙士去国离乡、生离死别，其凄凉心境实难描述万一。

这一日行至水户一带，时已隆冬季节，朔风凛烈，午后竟纷纷扬扬下起大雪来。待要找客店投宿，却家家客满，原来刚刚有一批商人投宿于此。这样的大雪天，露宿是不可想象的。来日本已近一月，黄龙士聪慧过人，已懂得一些日语，听人说南郊有个天得寺，是日本有名的禅宗寺院，于是问路前往挂单投宿。

天得寺方丈是心越大师，是个面相清癯的老僧，安排了黄龙士食宿之后，就独自做晚课去了。时已黄昏，而雪明如昼，客中寂寞，黄龙士无法成眠，披衣庭前徘徊。忽听对面禅堂有诵经声，声音朗朗，竟然是浙江一带的吴语方言。这声音在静夜听来宛如仙籁，黄龙士热泪长流。

念经的正是方丈心越大师，本是杭州永福寺僧人，因避明末战乱，于延宝九年辗转流亡日本，长住水户天得寺，心越绝顶聪明，琴棋书画俱精，深明禅理，洞察万物，是个得道高僧，三十余年未见故国人物，今日与黄龙士相见甚欢，得知黄龙士经历，唏嘘叹惋。

心越也善弈棋，当年还与明末大国手过百龄下过受三子局，说起棋坛往事，心越竟也认识曾经指导过黄龙士的棋坛名宿杜茶村。心越劝黄龙士在此过冬，来春雪化再赴江户。黄龙士于是就在天得寺逐日与心越弈棋谈禅，若不是长川谷与源五郎寻上门来，真想就在天得寺了此残生。

相关阅读: