[游记][心情游记]2006年深秋,一个人的马湖

岛子到了，被满岛的树林遮蔽了的海龙寺露出了它的面目。停船靠岸，一个孃孃拿着把草根迎了上来：“要不要点虫草？相因卖给你。”

“虫草？”这马湖有虫草，又这么粗大，我有点懵。

“凉山虫草！不是西藏产的，那要上万元一斤呢，我这只要一元五一根。”

“虫草？”我还是有点懵，难道也像蕨基苔，一到了凉山马湖都发体了？我盯了一眼李老乡，李老乡面如止水。

“街上要卖两元钱一根。我就一元钱一根给你算了。这一把十根十元钱。行不？老板知道的，我还会占你的便宜。”她瞟了一眼李老乡。

李老乡成老板了，老板为证，我还有什么说的。不就十元钱嘛，最多算交了个学费。雨又来了，我得进庙，买一把了事，至少是马湖的东西嘛。

海龙寺！我大吃一惊，两重楼的正殿居然没有墙板，光杈杈的立柱支撑着青瓦屋顶，遮得了雨挡不了风。殿中供奉着的可是中国仅有的孟获孟大爷啊。这也太夸张了吧。看那孟获像，横眉怒目。再看右边的孟优像，同样怒目而视。左边的军师摩铁像无精打采，一样的气不打一处出来——给我们享受的待遇太低了吧，还说是省级保护的文物呢。

皮茄克过来了,踩着企鹅的步调。拉拉关系——都是搞文物的啦。“海龙寺有啥子说法？”我请教。

皮茄克整理了一下香炉，请我坐到条凳上：“请抽烟。”

我与香烟无缘，我摆了摆手，他收回烟，为自己点上了火：“这庙子建于明朝万历，清朝乾隆四十八年重建。原有5座殿，最独特的是孟获殿，就是这个正殿啦……你看那三尊像，披了毡子，有些彝族风格。不过，是1984年新搞的。”

李老乡在旁搭话了：“我们都叫它‘蛮王菩萨’。不过,还是后头观音殿的观音菩萨灵些。”

皮茄克不高兴了：“啥子菩萨不菩萨的，这孟获神像全国独此一家。省上专家重视得很。”

“好像元朝就在这岛上建过武侯庙。”我说：“是不是与诸葛亮南征有关？”

“肯定是。专家说，七摛孟获的事就发生在我们马湖一带。”

专家说，专家说的我听多了。诸葛亮南征，战事都在今云南境内，“五月渡泸”不已说明是到金沙江以南玩儿去了，谁还在金沙江以北的马湖七摛孟获！专家嘛，到那山唱那山的歌，我完全理解。叫你唱来你就说，你要是不唱，就——不管玩！

还是拜拜孟大爷吧，毕竟是稀缺物，“全国唯一”，像马湖莼菜一样。这孟大爷最终还和诸葛先生握手言欢了呢，县上领导还因此提出了“民族融合文化”的说法。“文化”，“文化”，谁说炒滥了？就是炒滥了也要炒，并且要敢于炒，善于炒，文化旅游资源多半就是炒出来的。你看，碧峰峡不都炒成女娲娘娘补天的地方了么。

意义这么重大，这庙子该修修了吧，孟获殿敞着风呢。

“要修，要修。政府出钱一百多万，都招标了。”皮茄克说：“垮掉了的前殿也要恢复，里面要塑祝融夫人像……”

祝融夫人？！正殿是老公，前殿是老婆。还有没有朵思洞主？带来洞主？“三国文化”么。陈寿《三国志》载其事，不过“三年春，亮率众南征，其秋悉平”十二字。就这，罗贯中居然炒成了四万多字。所以，能上的人物通通上，不负罗贯中。最终，谋求自然资源与民族文化资源的互动，实现自然资源、民族文化资源向旅游资本的转变——这不是皮茄克说的，他没那个水平。