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宜宾，蜀南，百里方圆，全是竹。中国人爱竹，是因为中国人特别象竹。
在悠悠三千年的华夏国粹里，竹是诗，是酒，是歌，是画；那种令人沉醉，令人心悸的阴柔美，东方人的美。风霜雪雨，四季不同，竹的色调也不同，人们对她的评价更是不同。舜帝南巡，死于苍梧，爱妃额皇、女英，明知夫君已去，仍千里奔丧，双双自坠于湘江。她们悲恸的身姿化为摇曳的竹竿，伤心的泪水便化为竹竿上的点点竹斑，凄凄婉婉，悠悠潇潇，此为潇湘竹之由来。后来什么“潇湘妃子” 、“潇湘泪” 、“潇湘院”皆典出于此。
经屈原、韩愈等宗师的渲染，一说到湘君、湘夫人，就使人想起竹林，一见到竹林，就想到女人的泪。尤其是下小雨的时候，那点点玉珠顺着细窄的翠叶蒙蒙洒落，如泣如诉，缠缠绵绵，哀怨娇嗔，令人心碎。在蜀南竹海，有一种唤作“慈竹”的竹，纷纷细雨中，更显得圆润剔透，娇翠欲滴，一摆一动，送万种风情，显百般诱惑，任谁，都想走过去轻轻摸她一下，似乎在轻轻拭抹美人的眼泪。这种怜怜无助依偎在你胸口上的感觉，正是竹雨再飘来，人，马上就能生出那永不泯灭的天良。 还记得唐代“竹溪六逸” 、西晋的“竹林七贤”吗？七贤中我最喜欢嵇康。他除了爱喝酒、死得可怜、一生潇洒风流外，最让人称绝的，他还是个音乐家，在竹林中，他谱成了一曲千古绝唱“广陵散”今书籍传奇里对此曲记载颇多，可惜失传。没听过也好，可令后人任意想象……。晚霞时分，竹海之中，阮籍、刘伶等酒仙，盘坐在落满竹叶的地上，烫上一壶菊酒，或泡上一壶竹茶，一阵微风透着竹林间隙巡巡拂来，嵇康倚坐竹下，白衣白袍，面前一尾竹琴。几个美丽的少女，抛甩着长长的彩袖，随着竹风，踏着弦拍，在你眼前舞着舞着……，那是一首诗，一幅画，或者是在诗画中复活的那一曲“广陵散”。
说到竹雨，就想到竹风，竹雨是女人的泪，竹风是男人的诗，加在一起，旋回起伏，抑扬顿挫，任你遐想，那是爱也是竹的诗韵。
天生万物，代代衍化，无论是谁，都应有一个灵魂。竹也一样。竹干中，空空的，隐一股清白浩然之气；竹节处，鼓鼓的，显耿耿孤傲不屈之节；竹间，沙沙的，涤无尽浮华红尘之恋；竹林里，柔柔的，卷丝丝春花秋月之帘。偶在竹径行走，一瞬间，灵台清澈，明心见性，有风掠过，气血舒张，那浩浩荡荡的清气，使人触觉到弃绝杂念的禅界，士大夫讲究气节，所谓臣节、国节、妻节、子节者也，唯遇高风才得名节。何谓高风？即霜寒之风。愈是霜寒，愈是清冷，竹干愈挺得笔直俊拔。古人将孤松、寒菊和傲竹并称“岁寒三友”，百代千朝，称诵不绝。当知竹子除了这似水的柔情，还有那倔强阳刚的一面。
在竹海，竟然没有一棵杂树。无论多粗多壮多有来头的树，只要你不是竹子的同类，就必然被千万杆竹木层层包裹，压干养分，困于孤城，枯死绝地，最后，化为竹海的养料。过往之辉煌，不留一丝痕迹。天下树种说到万众一心，团结一致，患难相助，荣辱共生的群体意识，也唯我竹君！
这些才是竹的灵魂，竹的神髓，竹的奥秘，竹的精神所在。所谓竹的精神，不是中国人的精神？
蜀南竹海，与别处竹海不同，其林中，有溪，有石，有桥，有瀑，曲曲弯弯，高高低低。如你漫步到竹径的山泉旁，俯下身来，双手一捧那沁人肌肤的泉水，泼在脸上，凉凉的，滑滑的。站起身，深深吸一口天地清气。再静下来，瞑目倾听，无穷无尽的竹海中那巡回激荡的阵阵沉涛，你用心，必可感触到百里外的层层远山。然后，你背着手，昂起头、缓缓地、不徐不急地继续往前走。拐过一道竹岩，百米开外，薄薄的水雾里，朦胧所现，一座根根绿竹搭就的酒楼。一股肉香气，一股融入竹海而不能以荤素来品评界定的肉香气，被潮潮的轻风徐徐送来，那是竹筒饭。竹海里，竹子自然多得是。用竹下的清泉淘一把白米，盛入新鲜的竹筒里，放进几块用松脂细细熏制的腊肉，后上盖子，再在干柴与竹叶上燃一把火，架一个锅，把竹筒蒸熟。此时，你告诉自己，天下间所有的大事皆可放下，你只想吃饭。
苏东坡说：宁可食无肉，不可居无竹。凡清雅之士，都在庭园里种几棵竹。佛祖释迦牟尼刚出道时，将经的第一座寺院，也就是全世界的第一座寺院，就是竹子搭的，叫“竹林精舍”。观世音菩萨也一样，拜观世音的，都知她身后有一片紫竹林。记得春秋时晋文公为报答他的恩人---当时已归隐的介子推，派兵逼他出山做官，可介子推不愿，背着老母躲入竹山。晋文公放了一把火，不一会儿，山上的竹全烧光了，介子推母子也烧成焦碳，却始终没有出来。一代隐士高人死于竹山，也算归得其所了。
蜀南竹海，古代的名士来过不少，如李白，黄庭坚等，也隐居过一些高人。每个觉得做人不做官更重要、人格比功名更珍贵的孤臣书子，都会有飘然出世之感，都会发“采菊东篱下，悠然见南山”之慨，都会喜欢种竹赏竹伴竹。这便是竹的高洁。除了名人雅士，老百姓也爱竹。几千年了，人们歌竹林而悦目，制竹椅而坐躺，造竹板而击敲，扎竹筏而飘荡。时而还舞竹剑而激昂，吹竹箫而回肠，品竹笋而滋生，书竹简而飞扬。人与竹，竹与人，那么多年了，又岂能分扯得开？竹任人砍伐，任人派遣，却从来没有索取过什么回报，这才是竹的秉性，中国人的秉性。
此次观竹，最叫绝的是在百里竹海上空坐缆车。据说，只有蜀南竹海才有。竹林可透悟人生、涤荡红尘，那竹林上面呢？可是俯视天界？那浩淼无边，壮阔无边的翠色之海、绿色之浪……。丛丛竹中，间歇几户人家，白云深处，错落几座红崖，漫山锦绣，尽入诗画。诚所谓“水中更见竹精神”。林海里，隐隐约约的千百条溪流激起层层水雾，团绕在条条竹枝间。再与竹叶溢出的缕缕清气合为一处，化作袅袅雨烟，旋转着，交合着由一种无形的力量将这漫山遍谷的清白神灵之气，凝聚饱满，迸发出来，尽意地抛向高空……。我们坐在空中缆车上，享受的，等待的，就是这一刻。
由于天青云淡，四野空寂，每座相距二三十米的缆车，视听度都极为清晰，可以相互谈话、打趣，这竹海将人与人的距离，将人与人的感情，又拉近了许多，许多。只有在高空上，你才能真正领略到什么叫竹海，才会发现自身的渺小，才会感佩大自然的神奇，此刻所见，才是竹海的气魄、竹海的抱负，也是竹的胸怀，中国人的胸怀。
来到蜀南，观此竹海，在南国清越的古筝伴绕下，起体悟禅理，去凝思诗韵，去超越美学，去倾注柔情，去洗涤心灵，去舒展经脉，去奉献自我，去修磨心性，去索人生之秘密和宇宙之伟大，去吸纳山川之灵秀和日月之精华，去将自己融入这干干净净，清清白白，透透彻彻的竹世界里……。唯有此，你才会爱上这些竹，这片海，以及这竹子的精神。
如果你是中国人，就该有这种精神。
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