[游记]泸沽湖

最早知道泸沽湖是十几年前,在当时比较流行的一期《女友》杂志上的一篇游记，而后就是杨二车娜姆的一本《走出女儿国》。从此神秘的泸沽湖、神秘的摩梭人、神秘的母系社会以及摩梭人的走婚传统，所有的神秘与那些美丽的传说都深深的吸引着我。

去泸沽湖所需要的时间与艰辛远远超出了我的想象，我们从丽江出发二百多公里的路竟然走了7个多小时，一路走来，全是望也望不到边的大山,绕也绕不完的弯路，真是山路十八弯呵!180度的拐弯随处可见,还有车外让我感到心发紧的悬崖,唯有山坡那些开的灿烂的山茶花与杜鹃花和着导游教我们唱的情歌让我们稍微放松了紧张的情绪。导游本人就是摩梭人.他让我们大家都称为:杨二车。其实这是大部分摩梭人的姓。具说摩梭人的姓原本都是姓:二车,文革时期在去四旧的时候把他们的姓通通加了杨。就成了现在的杨二车。导游介绍说居住云南境内的泸沽湖旁边的摩梭人属于纳西后裔，四川境内属于蒙古后裔，所有的摩梭人都属于纳西族的一个分支.在导游的详细介绍与歌声中,载着我们紧张夹杂着向往的心情逐渐走近了泸湖。。。。。。

到达目的地的时候已经是下午四点多,第一眼望见泸沽湖,
她明净安详，天空湛蓝，白云浮游，水天一色，湖平如镜,那是一种无法形容的宁静与秀美,这个被神秘充盈着的湖泊,竟然如此的美,甚至让我感觉这不是真实的，就像是置身于一幅山水画中,没有了旅途的劳累与艰辛,忘记了一切的喧嚣。。。。。。

按照旅游公司的安排,我们首先是去泸沽湖畔的摩梭人家里家访,那里的商业化气息与周围的环境有些格格不入,这让我感到有些失望.我们去的摩梭人家里竟然有一个得道“高僧”,讲解员简单的介绍了摩梭人分生活习惯与房屋结构后,便将我们一行人带到高僧面前说如果有缘,将能得到高僧的点化.让人哭笑不得的是那天得到高僧点化的五人中,我们同去的四人竟然全部在内,按照讲解员的安排,我们手捧高僧赐的一个红包虔诚的来到另外的房间后,讲解员费了好多口舌才让我明白要想表明对高僧的虔诚需要捐款,最少是人民币99元,最后还是忍不住打断了她滔滔不绝的讲解,表明我坚决放弃的态度,结果是其余四人也全部放弃.这后来还成为同车伙伴们的笑柄。

这种毫无疑义的家访结束后,杨二车说要带我们去体验原汁原味的摩梭风情。但每个人需要再交人民币130元,经过大家不懈的侃价,总终以每人再交100元人民币成交,一车人都窃喜,为自己省去了30元的盘缠,后来才知道砍掉30元就是给我们砍掉了一个景点,等我们想明白这一点的时候已经晚矣,这也成为此次泸沽行的一点遗憾。

杨二车带我们去的地方叫地方确切的说是他父亲的家，也算是依山傍水的地方了,一条等级不高的公路穿过那个村子,零零散散的几户人家。我们住的地方是他家二楼，我在的房间里的灯竟然安着那种较暧昧的红色灯泡,光线很暗,不过那只西瓜皮做的灯罩倒是别有一番情调,同事开玩笑说这种浪漫的氛围非常适合走婚。哈哈。。。房间里没有卫生间,共用楼下的厕所，洗脸也只是几只水龙头，牙具、拖鞋等都得自备。因为房屋是木质结构，所以隔音效果很差，总之住宿条件比较简陋,这并没有影响我们的心情。

一切安排好后大家开始参观杨二车的家,我们首先来到祖母屋,祖母早早为我们准备好了土豆块和玉米花等零食,还有他们特有的青稞酒,环境不同,味道不同呵!祖母屋是摩梭建筑的主要部分，这里进行家庭的所有重要活动，包括吃饭、生孩子、小孩子的成人仪式等等。屋子不大，中间是一个炉灶，里面的柴火一直烧着，不能熄灭，这个炉灶只是摩梭家庭的象征，已经不是平时做饭的灶了，旁边有一个炉灶是专门做饭用的。我注意了一个细节,那里的人很崇拜毛主席,每家每户都供奉着毛主席像,整个屋子都是木头做的，屋子只有两个大柱子，一个男柱，一个是女柱，其实是一棵大树，下半部做男柱，上面的部分被当做女柱。

和祖母屋相连接的还有小点的屋子，里面是有一口锅和很多杂物,还放了很多腊肉和小块的猪膘肉.
祖母屋里灶台上放的猪膘肉，就是整个猪在煺毛之后，开膛取出内脏，再放进去盐和调料缝合，放置5年以后就可以吃了，最长可以放到15年了。猪膘肉是摩梭家财富的象征，谁家的猪膘肉越多，这个家就越富有.摩梭家庭，最有意思的是花楼，就是摩梭少女进行完成人仪式之后自己住的房子，导游一直没直接告诉我们哪个是花楼，让我们自己找，看哪个象，我们找到了他姐姐住的房间,不过跟我们这里人家的房间没有什么区别。

按照摩梭的传统,篝火晚会是不可不参加的,因为这是他们走婚习俗的一个非常重要的仪式：青年男女待天黑了点起篝火，然后大家手拉手围着火堆唱着歌跳起舞。我若对你有意，我就对手指挠你的手心，你若对我也有意，你也回挠我。这样，待晚会一结束，女孩子回家等待，阿住哥得翻墙进院子，然后翻窗户进阿夏的屋子，天亮之前还得原路返回。每家院子里都有狗，辛苦的阿住哥还得带块骨头，狗叫的时候赶紧把骨头扔过去。但第二天天亮前一定得离开，如果被女孩的哥哥或弟弟逮着了，一定会挨一顿好揍。以后都是天黑才来，天未亮就得走，生下的小孩不管男女，一律由女方抚养，男方没有抚养权，也无居家权，还是得住自己母亲家里。可这些毕竟是过去,我想现在的年轻人接受的是现代教育，也许若干年后，母系社会真的会成为一种记忆。

晚饭后,杨二车征求大家的意见问晚会结束后回家吃羊还是吃猪,得到的不约而同的回答是:烤全羊.随后他带我们来到了一个学校的操场,所谓的操场不过是有两个篮球架的一块空地而已,那里已经来了不少村子里的人,还有很多其他人家里住的游客我们坐在了比较简陋的木头上等待篝火晚会开始.
摩梭女都穿传统服饰，白色的百褶裙从腰垂到脚，小伙子戴着帽子，穿着和藏族类似的衣服，显得很威武，也很潇洒。篝火晚会正式开始的时候，先是摩梭青年男女手拉手，男的在一起，女的在一起，排成一长队，围着篝火跟随领舞的笛声，示范着跳起了那种开始走两步，抬一下腿的舞蹈，很地道的摩梭舞蹈。伴随着的还有摩梭民歌。舞步整齐,民歌则悠扬深情。在那悦耳的笛声带领之下，我也忍不住加入了进去,被他们拉着跳,仔细听来她们唱的民歌竟然是叫我们跳摩梭舞的步法。一时间，篝火熊熊，热舞澎湃，场面颇为壮观，灿烂的笑容写在每个人的脸上。