|
[size=4][/size] 老 子 山 寻 幽
车驶入江苏省洪泽县境内，隐约可见左侧远处是一条连绵不断的丘陵状小山脉。山上树木葱郁，祥云环抱。朋友说，这就是知名的老子山。也就是道家始祖老君曾骑着青牛降临在此修道炼丹，拯救苍生的地方。
于是，我们从盱眙县城拐道进入老子山镇，去追寻青牛的蹄迹。
老子山三面环水，只有一条蜿蜒干净的水泥路可以进入。路两侧的白杨树挺立葱绿，初秋的些许落叶在空中悠然招展着。越接近山体，觉得走势越高。最高处巍然挺立着一座寺院。这便是集佛仙于一身的“安准寺”了。老子当年修道著经炼丹的“仙人洞”遗址就在安准寺内的后山下面。我忽然产生了一种疑心，为何释迦牟尼和大慈大悲的观世音菩萨会择老子为邻而处呢？我曾游历过许多的名观宝刹，但象老子山这种释道佛仙集聚一山的奇怪景况，确属罕见。
老子山不算高，恰好印证了唐代诗人刘禹锡那句：“山不在高，有仙则名”的深入说辞。传说，老君有一次骑着青牛在云端向西方云游时，忽然看见江淮之间，瘟疫盛行，民不聊生，顿生悲悯之心，遂拓洞隐于此山，修道著经炼丹，造福苍生。那炼丹时的熊熊炉焰映红了整个山头，故老子山又名“丹山“。
沿着安准寺后山漫长的石阶拾级而下，便来到了老子当年修道著经的“仙人洞”。洞口两侧有一副石刻的业已斑驳陆离的对联：“炼丹药救苍生倾一片爱心；乘青牛遨碧空护万民太平”。洞内端坐着一尊皓首童颜的老子塑像。据说，那部言简意赅、博大高深的九九八十一章《道德经》就是在此洞中完成的。洞前，兀立着一尊伟大的炼丹炉。炉体正面镌刻着“精静无为”四个大字。区区四个字，足以涵盖老子哲学思想的深入旨意了。如今灰烬已散，人去而物在。眼前的仙人洞、写经台、炼丹炉和青牛的蹄迹仿佛在默默地告诫后人：“圣人处无为之子，行不言之教……夫唯弗居，是以不去。”，圣人虽然不在，但他所传布的那种永恒而又朴素的最高精神却依然长存于这里的山山水水、一草一木之中啊！
唯恐惊动仙人，我们悄然离开仙人洞，登上安准寺的最高点——凤凰亭。
站在亭上，极目远眺，浩淼辽阔的洪泽湖里桅杆林立，帆若白云。再向西南望去，竟是一大片连绵万顷的荷花藕地，真乃“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”。回想当年，这里曾商贾云集，人文荟萃。那些曾经扬名四海的老子炼丹台、法华寺、钓鱼台、犹龙书院、凤凰墩、青牛迹以及安准寺中的百尊铁罗汉等等，而今安在耶？也许，我们只能从后来挖掘出来的汉墓葬、东晋墓碑和六朝墓群的莲瓣瓦当之中去感触历史的呼吸了。
千百年来，老子山就这样静穆地伫立在这里，“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。”（老子语），沉默注视着生生不息的洪泽湖水风云变幻、奔流不停。老子曾站在这里，用一种“玄之又玄”的心境对待世间万物，而我今天把脚步停留在此，似乎也以这种目光审视着眼前这块丰饶的水土。湖里的鱼虾成群，湖面上飘浮着野生的莲藕、欠实、菱草，荷香扑面，渔舟唱晚。有诗为证：“万顷荷风香扑面，安准隐隐集佛仙；丹红染透洪湖水，老子山中别洞天”。
如逢每年农历九月十七“大王老爷”的寿辰，安准寺内定要举办盛隆的庙会。过往的船家渔人和各地的善男信女们都会登山临寺，跪拜焚香，无比虔诚地祈求水神的佑护。我想，在这佛仙齐聚的神山的庇荫下，湖畔的万物生灵，如何不能幸福祥和、富裕安康呢？！
此刻，伫足此山，俯瞰浩浩荡荡奔流不息的洪湖水，我的心灵早已被一种朴素而又深邃的精神所包围。老子那自然、豁达、飘逸的宇宙观和人生观已化成袅袅清音弥漫进中华民族流淌了五千年的血脉之中，也融入了老子山的魂魄之中。我忽然觉得，此时的老子山已升拔到令人难已企及的高度了，而这个高度只属于一种思想！
06．09．13
|
