[游记]色彩的嘉年华——07川西之行（更新五明佛学院部分抓拍）

西藏镌刻艺术的起源,可以追朔到公元7世纪。传说,吐蕃王朝第三十二代赞普松赞干布为选择建新都的地点,来到拉萨河谷。当他下河沐浴时,见水中放出灿烂毫光。光芒投射到一块岩石上,如彩虹降临,在对面岩石上显出观世音、空行母、马头明王诸佛身像和六字大明真言。松赞干布得此吉兆,遂请尼泊尔工匠将自然天成的佛像在石头上镌刻出来,然后在拉萨河谷建立新城。从此,石刻便成了西藏最常见的艺术表达形式。此后,镌刻的技术被转移到木板之类的材料上,发展出刻板印制的风马旗“隆达”和印刷的经书。

印经作坊：只见坐在高凳上的人在经版上拓墨、搁纸、定位,坐矮凳的人先递纸,再双手持布卷滚筒“巴芝”迅速从上到下滚过纸面,如此循环操作。
每组印工一次(每块版)印十张,一天要完成2500张的任务。每张纸要双面印经,所以有5000页的工作量。

晾晒刚印刷出来的纸页.

经版库里光线暗淡,隐约看见靠墙一圈都是一层一层的木架子,上边插满带手柄的经版。

制作经版的材料是当地常见的红桦木,在秋天砍伐,经熏烤干燥,放在畜粪里沤制,半年后再经水煮、烘干、刨光成型,才能刻版。刻好的版子要放进酥油里煮熬,才经久耐用。

清代人查礼在《藏纸诗》中如此赞道：
孰意黄教方, 特出新奇样。 臼捣柘皮浆, 帘漾金精让。 取材径丈长, 约宽二尺放。
质坚宛茧炼, 色白施浏亮。 涩喜受于麋, 明勿染尘障。 题句意固适, 作画兴当畅。
裁之可弥窗, 缀之堪为帐。 何异高丽楮, 样笺亦复让。