[游记]美丽的德格、神圣的经院

美丽的德格，就象她的名字一样。德格藏语意为“善地”,她位于四川省西北部，东与甘孜县毗邻。德格旅游资源十分丰富,有着非常震憾人心的历史脉络，著名的德格印经院、世界最长史诗《格萨尔王传》的主人公英雄格萨尔的诞生地---美丽、静秘的阿须草原，苍莽的雀儿山筑成了德格别具一格的凝重画卷。仿佛青山、白云、绿草、寺庙构画了一段又一段的和谐音符，这响彻千年的音符，延续着一辈又辈古老英雄般的诗话。正因为有了这样的音画，才有了动听的德格之声。

数年前，和同学一起走遍了四川边缘许多地方，为的是寻托香巴拉的神圣与奇美。在中甸，在迪庆，在亚丁，在李塘，在巴塘，在金川，总是找不到历史与现实中神圣的香巴拉。后来，一位嘉绒藏族人告诉我，香巴拉不在这里，而在这里。他用手指了指远方无垠的草场，又指了指自已的胸口。在他的指点下，我们到了称作香格里拉的圣地后，就一直要寻访牧人心中的大香巴拉的映象。所以一定要去圣天的寺庙，一定要到德格的经院。因为，香巴拉不完全是神山圣湖，不完全是溪水涧泉。宗教意义上的香巴拉结合着自然的神韵，才是完整的香巴拉。历史上，香巴拉源于英国殖民者对美丽的云南和四川藏区的赞美。并留下了一部分信奉基督的人，建立了一座基督教堂。当我们身处教堂时，就暗下决心，一定要到香巴拉的精神所在，一定要到藏族史诗格萨尔的故乡---德格。

一路上，我们便深入到了德格。因为，德格还是进入藏区昌都的必经之路。所以，我们由甘孜的强巴林寺一路走来。

如果说新路海是格萨尔尊爱的王妃梳妆洗礼的地方，那么幽幽伫立包容含蓄的雀儿山，就像一尊护法的天神，呵护着德格的山山水水，讲述着一段段辉煌的历史悲歌。走过巴塘、走过香巴拉的感觉和这里完全不一样，这里没有碧草青青延袤千里的草坡，也看不到象征女性尊者而被神化了的神圣的海子，这里有块块巨石，呼啸的山风。能让人深切地体会到神山的静秘与庄重。

早在元代初期，萨迦派第一代祖师、第一代萨迦法王八思巴，途经德格，将德格第二十九代四郎仁钦，选定为“色班”（法王膳食堪布），称其具有“四部十善”
（四部指法、财、欲、解脱。十善指近牧、远牧善草、建房、耕种善土、饮用、灌溉善水、砌墙、制磨善石、造屋、作薪善木）的品质和福份，赐名“四德十格之大夫”，从此，四郎仁钦即便以神圣的“德格”作为家族名称。现在的德格地名就是随德格家族名称而转来。在雪域高原藏文化三大发祥地之一的德格，有一座久经历史沧桑的印经院（全称吉祥多门聚慧经院），印经院建于清雍正七年（1729年）。今年，忽然听到一则新闻，说是德格经院申请了世界非物质文化遗产了。

德格土司自呷当巴开始至乌佥仁真晋麦呷翁多吉（简称：乌呷）总共传承了家族世系54代之多，其中土司世系23代，法王世系14代。他们先后统治大德格地区（合今西藏江达、四川德格、白玉、石渠和原邓柯等5县，占地面积约10万平方公里）达1330多年的历史。德格吉祥多门聚慧经院，就是人们常常简称德格印经院，是由德格家族世系44代、土司世系12代、法王世系6代的曲嘉·登巴泽仁所创建，至今已有275年的历史。后来，其子杰色·索朗贡布继位后，又大兴土木，加以扩建，前后历16年始具规模，原名为德格贡钦寺印经院。

贡钦寺是萨迦派的主要寺院。经院中萨迦派的著述虽占有重要地位，但该院所刻印的佛教典籍，并不局限于萨迦一派。除各派共同的藏文<大藏经><甘珠尔>和<丹珠尔>以外，还适合藏传佛教中派研习的《续部全集》和《修法大全》，更有萨迦派的《道果释义》，也有宁玛派的《续藏》、噶当派的《父法子法》、觉囊派的《百行论》等，甚至也不排斥笨波教的《黑白花龙经》。

印经院还大量刻印各派学者的著作，涉及到佛教哲学、历史传记、地理方志、医药、历算、语文、诗词等多方面的内容，既不囿于一家之言，又不拘泥于宗教经论。

印经院共积有21万余块经书刻版和少量佛教画版。除少数书版的卷末只刻一面外，其余都是双面镌刻。经师们把藏文精巧细致地刻到了所用木材上。这种木料就是当地特产的坚硬的红桦树。木版先用火熏，烘去湿气，再在阴凉处晾干，使之不易变形。印经院历来注重刻版质量，笔划雕深刻细，别有风格，而在刻书之前，对文字工作尤为重视。负责校雠书稿和缮写的印经院秘书，都是博学之士。

此外，印经院还藏有不少其他珍贵的书版，如西藏医学的经典著作《四部医典》，是印经院创建时最早完成的一批刻版。又如《汉区佛教史》、《印度佛教史》（多罗那他著）等，不但是研究汉藏关系和印度古代史的难得资料，其书版也极为稀有。这里是藏族地区藏版最多的印经院，被誉为藏族文化宝库。

德格印经院刻版制作、墨汁加工、造制纸张及原始传统印刷工艺流程的技艺考究，当之无愧地可称之为精雕细刻，艺术超群。他是在继承汉地雕版印刷的基础上又有新的创造。其中：雕版制作程序大致可以分为原耕料加工、书写、刻制三道工序。雕版选用德格、白玉、江达等地盛产的红桦木。德格印经院始建时最初用的木材，仅够《甘珠尔》雕版，人们所称伏藏桦木就产自其附近的欧普龙半山腰上。最让人称奇的是在那次砍完后，那里至今一根桦木也找不到了。此后印经院所用红桦木必须预算次年需求量，呈报提请土司以派差民的方式，向盛产红桦木地区的住户下达指标。等待秋收后人们上山砍伐挺直而无节巴的红桦木，按照所需尺寸锯成节后，就地上架用微火熏烤脱水，熏干后驮回家放入畜粪堆中沤制、待次年藏历3月左右，取出再烘干，推光刮平后成为胚板，驮至德格印经院，经过验收合格后便入库，这才算差民完成了上交红桦木的任务。这样，德格历经百年，创造了一座经文的瀚海，图书的天堂。