[游记][去稻城]2：奔波寺-四川游记 [去稻城]2：奔波寺-四川游记 [查看全文] [去稻城]2：奔波寺-四川

奔波寺

奔波寺，又有叫崩波寺、蚌普寺，现在在通往寺庙的路上的指示牌叫邦波寺

我还是喜欢叫它奔波寺

在我的理解里，那应该是属于奔波人的寺庙

而我就是那种整天到晚奔波的人，无论是旅行，是工作，还是爱情

所以，我觉得那应是属于我的寺庙

但，在世上，谁不在奔波呢？

对不起，是我酸了

奔波是藏语的译音

“奔’‘波’都是藏语，‘奔’为山、‘波’为水，‘奔波寺’意为‘依山傍水的寺庙’

有必要掉掉书包

奔波寺是稻城最古老的寺庙，距今已经900年的历史了，是藏传佛教里白教的寺庙，白教也叫噶举派。传播主要是靠“口述传承”，师傅口授给弟子，弟子根据师傅的传授进行修炼，不太依赖经文和书本，所以也被称为“密宗”。该派大活佛称为大宝法王，现在已经传承到第十七代了，是至今最长的活佛转世体系。再多说一句，现任大宝法王早几年好象也跑到山那边去了。据说是要找顶什么法帽，也据说是山那边的那个佛爷要放弃转世把大宝传给他

密宗的修炼非常艰难，奔波寺的僧侣修炼，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在修炼期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈。三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁，

最后一句有点夸张了，我不相信，但这只是传说，传说有不夸张的吗？

奔波寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴，在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅古老的文字，据说是噶玛巴·都钦松巴用自己的鼻血亲手所写，千百年来无人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛来奔波寺，终于揭开了千古之迷。这段藏文的
意思是：“我走遍康区，这里是最美丽的地方”

我远远没有走遍康区，连同那个浩瀚的西藏，我只是一次两次三次轻轻浮光掠影了一下

我不知道这是不是就是康区最美丽的地方，但应该是我见过的最美丽的寺庙之一

我走过格鲁派六大名寺的，也进去过朝拜过不少黄教红教白教花教大大小小藏传佛教寺庙

我不信藏传，但我喜欢呆着那些寺庙里发呆，我喜欢听着那些我听不懂的经文在我身边缠绕

这比我呆在中土佛教寺庙里舒服，或者，我在藏传寺庙里更容易感受到信仰，而不是迷信

藏传的庙宇大多是依山而建的，这一点，在山巅的甘丹寺做到了极致

这是传统吧，大家都一直依循着，

连这次在乡城路边上看到那座新修的寺庙都修在了小城旁高高的山腰上

或者，佛祖是要用一种居高临下的眼神来怜悯世人吧

奔波寺也是依山而建的

难得的是奔波寺居然还能傍水而立，这是我见过的藏传佛教的寺庙中绝无仅有的了

在奔波寺前面有一条小河，小河流到奔波寺正面突然豁然开阔，形成一洼细细流淌的平湖

奔波寺的金顶白殿层层叠叠显影在高原独有的蓝天白云之下

奔波寺的金顶白殿层层叠叠掩映在山坡上那些郁郁葱葱的绿树之中，

奔波寺的金顶白殿层层叠叠倒影在河面上粼粼碧水之上

远远看去，那不单单是一个寺庙，简直是一个世外的天堂

我突然想起一个不相干的名字，大雷音寺，或者，《西游记》里写的灵山，就是这里吧

轻轻走进去，寺庙里一个人都没有，鸟儿在喳喳地乱叫，我似乎走进了一个无人仙境

朋友们在吵闹地要找喇嘛看喂鱼，

而我，却熟悉地走进第一个转经房，用里推动了那只沉重的大转经桶

“当”，经桶带动系在瓦顶的铃当，铃声洗涤了我的心灵

我闭塞住自己的五识，无视了在闹腾着的朋友。自然地沿着转经道，轻轻拨动每一个经桶

我异常热爱转经这项活动，而且自从走过拉不楞后，我都无比虔诚地转动遇到的每一个经桶

我知道，在我转经的时候，就算我根本不相信有神，但我的心情可以无比宁静，

那些时刻，我无比接近信仰

开始转的的时候，我还想和为谁而祈祷，为什么而祈祷，

后来终于明白了，我追求的宁静是不能有些许杂念的，

我笑了，口中心中只是很标准很虔诚地念叨着六字真言

唵嘛呢叭哞吽，唵嘛呢叭哞吽

奔波寺很小，转经道也很短，

但是对于我这种奔波着的人来说，这片刻的宁静，已经足够

朋友是个做过许多佛事的人，他看着我低着头从奔波的这头走进，然后昂着头从另一边走出

他笑着说：怎么样，这小寺，是不是有点修行的味道？

我点了点头，然后报以微笑，然后说出一句自己也不相信的话

“其实，只要心中有佛，那里不是修行的地方？”

阿里猪猪

20051005