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 (图片为稻城仙乃日神山) 最后的围合-10 天 葬
5月11号，瓦泽乡居里寺。摩西。
仍是早早起来，不吃早饭就跑到了居里寺天葬台。——太晒了，买了一顶草帽胡乱扣在头上。
还是没有天葬。我只好跑到寺里面找泽仁。泽仁告诉我，藏民死后安葬的仪式是要通过占卜定夺的。前天的藏民是被山体滑坡的石头砸死的，可能是因为意外暴死，所以不能天葬，占卜后选择的是火葬。
泽仁让我在寺庙里面住几天，等一等就会看到天葬。
我开始犹豫。如果是因为风景，我完全可以不假思索；可是住在寺庙等着看天葬，总不是好的心态。多少有一点变相的盼着死人的味道。我于是拒绝了泽仁的热心。
泽仁给我指了指山谷远处一家藏民居：“那是天葬师的家，你可以去问问他明天有没有天葬仪式。”
天葬师的样子很有一些出乎我的预料：并不是一个彪形大汉，相反，天葬师是一个精瘦的藏族汉子。
天葬师大多是以父子相传的形式延续解剖的技艺，是一个颇受藏民尊重的职业。但是现代文明总是要渗透进来，于是现在有的天葬师，执行完天葬仪式以后，有时候也要用酒精麻醉一下自己的神经。
这个天葬师说话的时候总有一种沉默的倾向，眼神也很散漫。他告诉我说这几天都不会有天葬仪式，因为没有死人。然后他看了我一眼说：“天葬没有什么好看的。”——这句话其实也是逐客令，我也就不再多问了。
走出天葬师家，忽然很茫然：我是走，还是住在庙里面一直等？
远远看见泽仁在远处向我招手，好像是示意我回去。
只好回到居里寺。泽仁说：“寺庙里面有天葬仪式完整的录像带，但是一般不给游客播放。看你很有艺术家味道，我拿出来给你看。”——这是泽仁第二次为我破例了。
我感激地笑了：“很惭愧，我虽然长发飘飘，可是我的职业即使成名了最多也只能算半个艺术家。我虽然拎着个相机，却也不是画家、记者什么的。我仅仅是个建筑师。”
泽仁带我进入一个黑乎乎的厅堂，在黑白电视上给我播放了天葬的录像带。
（考虑到对于藏民俗的尊重，以及不同阅读者的感受，我决定删除本段文字。）
看完录像，我告别泽仁，一个人走到天葬台边上坐下来，抽了几支烟。
……
回到新都桥，我径直走到汽车站。拦住一辆过路车，准备返回康定。
再次翻越折多山。
在康定刚下车，就有另一个司机问我：“去不去泸定，看看海螺沟？”
去！反正还没有弹尽粮绝。
新都桥到康定有80公里，康定到泸定有50公里；海螺沟在摩西。摩西到泸定还有60多公里。
一路兼程，从新都桥直接杀到摩西，太阳还没有落山。
海螺沟是一个冰川森林公园，可以看到海拔7556米完整的贡嘎山主峰。
走到山门，值班人员告诉我，太晚了，不能进山了。
只好去投宿。宾馆的门卫拦住我不让我进门，我摘下墨镜，他才知道我并不是藏民。这也不能怪他，我头上胡乱扣着一顶草帽，一头乱七八糟的长发，衣服脏兮兮的，脖子上还挂着一个藏民饰物；满脸汗水，鼻子晒暴了皮，人也黑乎乎的不象样子。
安顿好行李在摩西古镇转了转，才发现这里宾馆林立，服务设施齐全，已经是深度开发的旅游区了。难怪从泸定到摩西的公路都很不错。而且，宾馆里有很多游客。
一打听，才知道这里的开发模式和九寨沟一样。在景区里面有一趟又一趟的旅游公交线路车，有导游讲解。我有点不自在，一路上都是自由行走，难道临结束的时候，要恶心自己一下？
摩西镇上到处是发廊、卡拉OK厅、还有频频向外张望的一双双轻佻的眼睛。
走着走着就觉得自己的这次独旅，应该终结在翻越折多山。跑到这里来，简直就是跑题了。
如果是单独来这里，我倒并不十分介意这些。可是现在从高原上走下来，从宽广的雪域走下来，带着自由的满足感，带着异样的感觉再来到这里，就觉得明天要做的事情，和一路上的感觉整个满拧。
来这里真是多余。又上了一次“大家说”的当。
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