[游记]高庙旅游攻略中卫市

高庙景区景点介绍: 建筑年代：高庙建於永乐年间（1402年——1420年），巨今约600多年的历史。

惊奇的发现：高庙和故宫建筑几乎是同年开工和完工。因为据记载：高庙在1402年开工，1420年竣工；故宫是1407年开工正好也是1420年竣工。是偶然、巧合还是其他的秘密。靠大家去破译。至少很有意义。

传奇气色彩的真实故事：三大聋子，重修高庙。民国三十一年(1942年)因香火不慎，高庙失火，一年后，当地民间木匠陈聋子、狄聋子、汪聋子三人负责总设计、施工等，四年后，高庙再展昔日风采。大漠孤烟，长河落日，时光虽远去，但三大聋子修高庙的佳话一直伴随着晨钟暮鼓流传直今。

建筑风格：高庙建筑飞檐翘角，左右对称，层楼叠阁，集中，紧凑、高耸、曲回而小巧玲珑。是传统建筑与民间建筑完美结合的独特的古典建筑群。踏遍祖国大江南北，看遍祖国山山水水中各式各样的建筑，但当你走进高庙。会带给你心灵深处的震撼——高庙不仅是中国，而且是世界上最美丽的古典寺庙建筑之一。专家也这么说“高庙是世界上最庄严美丽的古寺庙建筑！”不但象凤凰展翅，简至是人间天宫。

文化遗产：高庙建筑显示着我国600多年前建筑艺术上的伟大成就，也是我国传统文化的一大标志，是珍贵的文化遗产。

三大景点：有庄严美丽的高庙惊心动魄的地宫和气势恢弘、惟妙惟肖、出神入化的五百罗汉堂。

三教合一：是融佛教文化、儒家文化、道家文化为一炉的佛教寺院。可以这么大胆的说，高庙简直就是我国古老文化的一个缩影，是我国传统文化的灵魂。

比如高庙的“砖牌坊”面南两边眉批：“天梗”和“月窟”。就这么简单的四个字，已概括了我国道家“天人合一”的哲学思想。有丁级元古诗《观物吟》一首，诗曰：耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。乾遇时观月窟，地逢雷处看天根。天根月窟闲往来，三十六宫都是春。古人讲乾为阳，坤为阴；乾主动，坤主静。坤逢震卦为天根，所谓复也；坤遇巽卦为月窟，所谓—也。一念初始，为之复，阳之动也；妄念不动，为之—，阴之静也。一动一静之间，天地人之至妙者也。所以，知复知—，乾坤互用，动静不失其时，万物生于无，知为无知之知，归寂之体即天根也。万物备於我，物为无物之物，感应之用，即为月窟也。

“无上法桥”，“妙有真境”则是典型的佛教思想。描述了一种不可思议的觉悟境界。

棉北眉批“鸢飞”“鱼跃”。古人刘悟元也有一首诗曰：勘破浮生一也无，单身只影走江湖。鸢飞鱼跃在、藏真趣，绿水青山是道图，大梦场中谁觉我，千讽顶上视迷徒。终朝睡在鸿蒙窍，一任时人牛马呼。和宋朝苏东坡的禅诗：青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若。一样都表达了一种“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的“心、佛、众生”三无差别的无二禅境！另外也活灵活现的表达了一种学业，事业，人生成功的一种生活景象。

“十二生肖”“麻姑献寿”“唐僧取经等精美浮雕”。所以牌坊上有名的对联说：“儒释道之度我度他皆从这里，天地人之自造自化尽在此间”。

自伏羲氏画先天八卦，而儒教始，自老子著道德经，而道教始，自汉明帝梦金人而佛教始。孝宗皇帝制原道辩曰：以佛治心，以道治身，以儒治世：无尽居士作护法论曰：儒疗皮肤，道疗血脉，佛疗骨髓：秦始皇欲去儒，而儒终不可去：梁武帝欲除道，而道不可除：三武欲灭佛，而佛终不可灭。隋朝李士谦之论三教也：谓佛，日也：道，月也：儒，五星也。唐朝傅大士之诗曰：“道冠履佛袈裟，和合三家作一家！”

孤山圆法师曰：三教如鼎，缺一不可。

所以高庙以其独特的古典建筑风格和深邃幽远的灿烂的佛教文化，深厚古老的中国儒，道文化底蕴吸引着过往的游客，引起了许许多多的人们发自内心深处的震撼！

高庙还有更多的博大精深的佛教文化和儒学文化、道家文化、建筑艺术、雕塑艺术，美学艺术在这里期待着您和您伟大的团队亲自去那里共同分享精神美餐！