[游记]宁夏银川游记：游西夏王陵五—扬帆商务的同程旅游博客

看完了博物馆后,我们走进了真正的西夏皇家陵园领地,要想真正的了解西夏陵园里的历史,就的把镜头拉回到大约1000年前左右,在那里,一个强悍的少数民族——党项族在中国的黄河西部崛起,他们的杰出首领李元昊于公元1038年在兴庆府（今宁夏银川市）称帝建元,国号大夏,西夏之国地处辽,金以西,史称西夏.李元昊所在的党项族人凭借着金戈铁马,骁勇善战,驰骋疆场.从此西夏国从11世纪到13世纪,与宋,辽,金展开了反复较量,分庭鼎立达190年.在其鼎盛时期,其疆域可以这么说“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里”.包括今宁夏.甘肃大部,内蒙古西南部,陕西北部,青海东部广大地区,面积约83万平方公里,接近今天中国版图的1/11,几乎是宁夏区域面积的12倍.这就是当时的西夏,在李元昊领导下,几乎是把西北地区全部镶扩.

在这段漫长的历史中,善于征战的党项民族在发展中不断求新,不断改革,他们仿效唐朝和宋朝的各项制度,并吸取汉族文化及其先进的生产技术,还采取了一系列改革兴国的有力措施:象什么定兵制,立军名,整政体,设官职得等等,而且他们还懂的了怎样屯田垦荒,兴修水利,开发矿山,最有力度的还是他们创造精神财富,立文字,定服饰,制法律,兴礼乐,奉佛教为国教,广修寺庙,翻译佛经,尊儒兴礼,兴办科举,选拔人才,铸造钱币,设立集市.进行内外贸易.在融合汉,佛教,少数民族等诸多民族文化,西夏成就了自己辉煌的文明,成为中华民族历史文化辉煌的一章,在中华大地上独树一帜,独放异彩.

到了公元1227年,传位十帝的西夏王朝因为对国事的荒芜,权力的真空,亡国于蒙古的铁蹄之下.党项族,一个剽悍,顽强,坚忍的民族,曾让北宋名臣范仲淹都大伤脑筋,无可奈何.使北宋戍边将士们不到黄昏就赶紧关上城门……也曾让成吉思汗悲壮的说"成吉思汗22年的戎马生涯就此划上了句号"......可是他们的子孙和城民们让成吉思汗血洗中兴府,被蒙古人用弯刀砍下的党项族人的头颅满街满巷都是.最后,一把火将皇宫烧成灰烬!连李氏皇陵也破坏得一塌糊涂,几乎找不见踪影.从此,党项族就在历史的长河中悄然隐去,由于西夏的文物典籍被后世破坏严重,加之元朝没有为西夏编修专史.为后人留下了无数的难解之谜,因而被称为“丝绸之路上消失的神秘王国”.

西夏皇家陵园,位于宁夏银川市西郊约35公里的贺兰山东麓中段,全国重点文物保护单位,国家重点风景名胜区,列入首批中国国家自然与文化双遗产预备名录.在方圆50平方公里陵区内,九座帝王陵规模宏大,呈北斗星图案布列有序,250余座陪葬墓星罗棋布,按星象布局排列.其规模与河南巩县宋陵,北京明十三陵相当,是中国现存规模最大,地面遗迹保存最完整的帝王陵园之一,被誉为“神秘的奇迹”“东方金字塔”,是驰名中外的名胜古迹和旅游胜地.

三号陵是目前唯一对外开放的西夏帝王陵园.由于风化,倒塌,人为的破坏,三号陵的原貌已荡然无存.只能看到一个一个的土堆了,但是倒塌后的陵墓大都被原地掩埋.经过挖掘从三号陵里整理出7类建筑装饰构件350余件,从而让那些考古专家们基本掌握了这座陵园的建筑结构和形制,整体说来,西夏王陵应是以高大宏伟的密檐塔状陵台为中心,四周围绕高低错落有致的佛塔群,使陵园充满尊崇佛法的宏大气势,突出了西夏陵别具一格的建筑特色.但是这只能是从想象中去领会昔日西夏王陵的风采了,如今的王陵破旧不堪.毫无一点生气.远远的看去给人一种苍凉的感觉.

在中国几千年来的封建社会里,有许多事都是用一种沿袭的方式来注定的,其中历代帝王的陵寝制度就是这样,每个朝代的皇帝都喜欢把自己标榜的如神如仙.不仅在生前过豪华的生活,而且对死后的生活安排十分在意,大多数皇帝登基的第二天,就开始为他的身后事操心了,而且他们对陵地的风水选择看得至关重要,他们认为,陵地的好与坏,关系着皇族的盛衰,国家的安危.在选择陵地时,除派朝中一,二品大官监督,还要有深晓地理,会看风水的人参加.这些人通过亲临现场,寻找到符合皇帝的墓葬的地方后.还要禀报给皇帝,皇帝还要亲临视察,审查规划布局及具体形态,才能最后确定,然后选择良辰吉日开始动工兴建.西夏统治者也没能例外,为使自己死后仍然显示出皇帝“至高无上”的威严气势,不惜动用大量军民,集中财力,效法唐,宋两朝陵墓制度为自己修造大型陵园.而生前游猎宴乐,会盟议事的皇家林苑所在地——贺兰山,就成了他们的归宿安息之处.但是西夏王陵在唐,宋王陵的基础上保持了自己的民族特色和创新意识.以3号陵为例,地面建筑中有许多布置属西夏独创，里面包含着西夏族人的独具匠心.

三号陵是西夏开国皇帝李元昊的泰陵,李元昊,又名赵元昊,小字嵬理,后改称嵬名氏,更名曩霄,自称“兀卒”(意天子).史书记载.元昊“圆面高准,身长五尺余”.平时爱穿白色长袖衣,头戴黑冠,身佩弓矢“性雄毅,多大略”.通晓蕃,汉两种文字,其案上常置法律著作,以供随时翻阅用,对于当时流行的《野战歌》《太乙金鉴决》一类的兵书,更是手不释卷,潜心研读,可以说,佛学,兵法,法律均熟谙.宋明道元年(1032年),父死袭位,去唐,宋朝廷所赐“李”“赵”姓,号“嵬名氏”称帝,立年号,更衣冠,立官制,制礼仪,建蕃学,置十二监军司,又命伏臣野利仁荣创制文字——西夏文,完备了一整套典章制度,东征西征开拓了广阔的疆域.然而在李元昊执政后期,骄奢日盛,加上皇室内部的斗争,最终由于纳儿媳为皇后,被其子宁令哥刺死.在位17年.缢武烈皇帝,庙号景宗,墓号泰陵.陵园占地15万8千平方米,是西夏帝王陵墓中规模最大,保存最完整,气势最宏伟的一座.其单体建筑大部黄土夯筑而成,庄严稳重,气势磅礴,显示出了一派帝王风范.

如今的西夏王陵在西夏政府的大力扶持下,虽然没有整体的把它恢复,但是也做了不少的努力,我们眼前看到的这条通往墓地的宽畅的大道,和俩旁的那些雕塑,都让人感到了它的一种气度不凡的灵(陵)气.

陵园最前端有两座高大的夯土阙台,我记的我拍了照片的,不知道为什么相机里没有了.就只能用俩块立碑来标明它们所在的位置了.他们东西对峙,是进入陵园的标志,象征宫廷巍峨森严的大门,即像两位守护神,日夜不息的为西夏皇帝守护着陵墓,又象两位司仪在提醒文官落轿,武将下马,整理衣冠,收敛喧嘻.

阙是标志建筑群入口处的礼仪性建筑物,追溯起来,它的雏形也许来自早期部落聚居地设于主要入口两侧的岗楼,有侦察守望的功能.后逐渐演变为寺庙,皇家宫殿,皇家陵园等建筑群体的装饰性建筑,是一种地位的象征.西夏陵的阙台台基皆为不规则的圆形,从出土的实物中可以推断原阙台建筑可能为类似佛塔的塔式建筑.

想象一下当年每当举行祭祀大典的时候,那些个皇帝身着礼服,头戴皇冠.小心谨慎地穿过阙台,诚惶诚恐地在礼仪大臣的恭敬下前去朝拜行礼,表示对先祖功劳的崇敬,希望得到先辈的保佑.那种神态,那种虔诚.你还会觉的他们是皇帝吗?在封建社会时期,帝王的尊严那是至高无上的,不管是那个皇帝的陵区都被视为神圣的禁地,除了要派军队和官员去把守外,一般平民百姓是不能随便到陵区附近地区玩耍的.一但被发现,那可是要砍头的.

从阙台朝里走就是三号陵的内城了,内城四面环绕城墙,东西,南北相距分别为160米,180米,宽约3米,都是用黄土分断夯筑,各段如须弥座状,故又称须弥座式神墙.内城的南墙正中辟门,上面原有高大门楼,内城四角原有角台.现以被毁.角台是西夏陵园中独特的建筑,角台之上原有楼阁,西夏陵园中这种自成一体的角台建筑,在唐,宋陵园中是见不到的,由此可见,西夏陵园把汉族文化,佛教文化与党项民族文化有机的结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的西夏建筑形式.
相传为保证工程质量李元昊亲下一道命令，凡是一名工匠施工,派一个士兵监工,等墙筑完工后,士兵站在距墙10步以外弯弓射箭.若箭头能射进墙体,就不合格,说明工匠偷工减料,立即处死,还要返工重修,若箭头碰壁落地,就证明士兵监工不力,马上砍头.这样士兵工匠以性命相拼,无法勾结.干活的竭尽全力,监工的毫不懈怠.保证西夏陵园的各类建筑坚固合格,不会出现豆腐渣工程.(写到这里,不禁想到了我们现在的那些豆腐渣工程.如果也是这样来监工.还会有豆腐渣工程吗)?所以西夏王陵尽管是夯土墙身,却能历经九百余年而不倒.

从陵区边缘的考卉挖掘看，边缘地区有不少的瓦窑和石灰窑遗址，估计大最的建筑材料是在贺兰山下就地取材、烧制而成的。

进入内城门后,东西两面对立着两座碑亭,间距80米.碑亭是西夏人为祖先树碑立传,记载生平事迹,为其歌功颂德的地方.碑文用西夏文和汉文两种文字镌刻.西夏的碑亭不同于唐宋皇陵,它在阙台之后,月城之前,而且多数为三座碑亭,西边一座,东边两座,建筑形式各具特色,无论在数目上,建筑面积和建筑形式上都采取不对称的做法,同西夏陵园总体格局对称的布局不符,打破了中国传统建筑的对称格局.另一方面也加强了碑亭为帝王歌功颂德的重要作用,突出了颂扬陵主事迹的碑亭在陵园中的地位.碑亭内正中放置的碑铭用西夏文大小两种字体记载着墓主的生平事迹和文治武功,更增添了浓厚的民族特色.因为在西夏陵遭到战火毁坏时.几乎所有的碑刻都被砸得粉碎而无法辨认.

(1987年考古工作者已正式发掘东碑亭,台基呈圆角方形,四壁呈三级台阶式,台基地边长21.5米,顶边长15.5米,高2.35米.四壁台阶以绳纹砖包砌,石灰勾缝,局部砖尚存,花纹图案有莲花,忍冬,富有佛教色彩.绳纹砖中部多在凹槽内有一个汉字,如李,牛,言,五等.有三个人像石座出土,应为四座,另一座可能被蒙古军队毁掉了,还有出土的西夏文残碑360块等.)三号陵的东西碑亭都已经发掘过.东碑亭台基为方形,台面却呈现圆角方形,专家推断当初可能建有一个圆形,穹窿顶的建筑。

西碑亭是由方形台基,斜坡,踏步和圆形砖铺基址组成,从台基上留存的柱洞分析,原有一圆形建筑,分为内外两层,在出土的西夏文残碑630余块、砖瓦及瓷器残片、钱币、铜器、铁制工具等一批珍贵实物中,西夏文残碑都是描金字,碑石残片上有拓印的墨迹,碑首残片上还有彩绘的花纹图案.为了解西夏碑亭的建筑形制,结构提供了十分重要的资料,对推断西夏民族的族源,解决西夏陵徒有陵寝而不知其主的历史之谜具有重要的参考价值.

离开碑亭,我们顺着神道向北走几十步就进入了陵园的月城,月城呈现长方形,位于碑亭北,呈东西长方形,(东西距120米,南北距52米,墙基宽约2米,高0.7米,占地约O.67公顷,面积6430平方米.北与陵城南墙相贴).城如月牙露出,因此名为月城.陵园前凸出的一块,形成了凸形的基本结构,与宋陵方形布局有明显不同.月城是仿常见的城门外的瓮城,突出了月城保卫陵园（陵城）的作用,可见西夏人仍按古代“视死如生”的丧葬要求设计陵园.
月城的大门,原来设置着一座宽约9米的乌头门.乌头门流行于宋代,只在皇陵,大型寺庙（孔庙、关帝庙）等高级建筑上使用,是象征王制的尊者之门,也就是天门.因此有人认为陵墓前的乌头门有阴阳相隔之意，进入此门就意味着到了“阴间”.门里置放着由文臣武将,勋臣贵戚的石雕像组成的石像生群.把文臣武将集中摆列在月城,突出了皇家陵园的威严和气势.

在参观三号陵中,我们看到解说中月城和陵城都是以神墙作为主要建筑标志的.不论是月城还是陵城,墙体都直接筑在原有的沙砾碎石之上.这种土墙,是用长约3米的木板两面夹住,中间用黄土夯筑,每层夯土厚度多在10厘米以内.墙体夯筑完成后,再在上面抹上1至2厘米厚的草秸泥皮,然后再涂上半厘米厚的赭红泥皮.这样.陵区神墙全是一片红色.可是如今,我们走在这些神墙边,虽然看到残墙高有2米左右,但都已经变成断垣残壁.墙基堆满了瓦砾和泥土,有的地方铺满了碎石和野草.令人难以相信当年如此富丽堂皇的皇家陵园.如今却难以窥测其原貌.

下面的这张图就是高大宏伟的献殿,什么叫献殿呢.

献店顾名思义,就是西夏日常用来供奉皇帝亡灵和上陵朝拜祭礼时举行祭奠的场所,它的建筑形制同样庄重考究,精细规整.献殿的台基高约1米,平面为一个等边的八角形,每边长9.1米,夹角135°,从台基的规模可以推测出原来的献殿是一个面阔三间,进深三间的方形殿堂建筑,规模较大.

想象一下,当皇帝诚心实意地走进神殿,在这里向老天爷.向佛祖和列祖列宗三拜九叩,祈祷老天保佑,祖宗保佑,年年风调雨顺,五谷丰登,岁岁国泰民安,繁荣昌盛,香烟缭绕殿堂,烛火照明神灵,那该是多么的庄严肃穆而又神秘隆重呢.

西夏陵园中用于祭奠性的建筑只有献殿,与唐,宋陵园中建下宫和佛寺不同.除各陵建有献殿外,陵区北端还建有一处大型宗庙,将诸陵祭祀合于一处,充分反映西夏陵寝制度的独特.

在看西夏陵王独有的特点地宫墓道时,我们看到南端开口正对着献殿北侧墁道,几乎和献殿是整个连接起来的,这在全国许多的墓里还是第一次发现.可能帝王灵柩运来以后,先在献殿上置放一下,然后由献殿后面北侧门一直运到墓道里,这可能与西夏人的信仰观念和鬼神崇拜有关.

据“世界一大奇书”《马可·波罗行记》中记载党项人的火葬仪式:“在焚尸之前,死者的亲属在灵柩经过的路上,要建造一座木屋,上面覆盖金锦绸绢.当灵柩经过的时候,屋中人在灵前呈献酒内及各种祭品,让死者在彼时享受如同活着时候一样的生活.到了焚尸场,将预先准备的纸人,纸马,纸骆驼和纸币同尸体一起焚烧,使死者在彼世有相等的奴婢,牲畜和钱财”.

如今在西夏灭亡数千年之后,这种类似西夏陵园的祭祀仪式仍在其故地盛行,特别是我国的广东地区更是风行的厉害.49年,我大伯南下去了广东.嫁给了广东人,也就是我大妈.去年我大伯高龄过世.我曾去为我大伯守陵时就见到准备好的纸人,纸车,纸房子和纸币等等一切家里用的东西,都用纸扎好了拿来烧给我大伯用.听我弟弟说光扎这些东西就花了几万元.我晕.以其这样,还不如生前多买点好吃的给老人享受.(这是题外话啦)

话说回来.我们看到一条高出地面约3米的封土,这就是陵园墓道,即通往墓室的通道.墓道平面呈现北宽南窄的梯形,总长度45米,底部为大斜坡状,坡度40°,墓道北端直通墓室,如果我们能入地二十四米,那么走一分钟就会到达地宫.可惜现在全被封死了,根本就不能下到墓道里去.

历代帝王生前唯我独尊，人人之上.可是为了防止死后有人挖墓戳尸,绞尽脑汁,除在墓室安装机关暗器外,还将辛勤修建地下陵寝的工匠们统统活埋,就连那些为他伴驾的宫女门也不放过,怕他人泄露了秘密,甚至千方百计设计自己的疑冢,为不使陵寝暴露他们的墓道也都隐而不现,而西夏陵园墓道却如鱼脊高高隆起于地面,与中原墓葬大有区别,不知是为了独树一帜,与众不同.还是体现了党项民族诚实憨厚,表里如一的品质.可惜就是这样才会被蒙古族人把祖陵都给挖了.不知道是好是坏.

墓道尽头一个大坑赫然出现我们眼前.虽然里面长满了草.可是还是能看到当年那些盗墓者是怎么去盗窃皇家陵墓的.令人触目惊心.体内讲解员说,这并不是考古队清理挖掘的,而是当年西夏王陵遭到破坏的痕迹.

蒙古在22年先后六次伐夏,其中成吉思汗四次亲征.1227年,成吉思汗包围西夏都城兴庆府达半年之久,威震四方的成吉思汗虽战无不胜,攻无不克,攻伐西夏却遭西夏人的拼死抵抗陷入苦战之局,蒙古军队付出了极其惨重的代价,成吉思汗出师未捷身先死,在西夏灭亡前一个月去世.经过一番血雨腥风,蒙古大军集中兵力攻下了兴庆府,四处抢掠,大肆屠杀,铁骑所到之处,白骨遍野,赤地千里,西夏陵也不能幸免,遭到空前毁灭,蒙古士兵焚烧亭台殿宇,捣毁碑石,挖陵曝尸,掘土抢宝,所有帝陵和陪葬墓都留下了累累盗坑.

在三号陵中,高达20多米,底部周长达118米,直径有37.5米的陵塔是最引人注目的建筑.我们终于走到了它的跟前.远处看似一个小土包的陵墓,走进了才看出它的伟大.它用黄土夯筑成实心土台,外形酷似一个布满小孔的窝窝头,仔细观察,它好像又呈八角形,并且从下往上可分为七级,因此,有专家认为,它可能是八角,七级实心佛塔.这座高大雄伟的夯土建筑物陵塔,矗立在西夏陵园是最醒目的标志,

许多富有联想的人们把它和埃及金字塔进行对比，发现除了形状想似外,它们之间还有许多可比性.例如,同为皇帝陵寝;都在大西河岸（金字塔位于尼罗河西侧,西夏陵位于黄河以西）,位于同一个气候带上…等等。
陵塔是我们欣赏古陵神韵的最后一站，看完陵塔,也就把整个的西夏王陵旅游景点结束了,导游说了一句很经典的话.她说,她来了很多次了,可是都没见到陵塔上长草,这次和我们来居然看到上面长了草.到底是塔陵要显灵了呢?还是塔陵快要被发掘了呢?哈哈,天知道.

看完陵塔客人们都在往回走了.我趁此机会跑到陵的后面去看了一下城墙的四角.

西夏陵园陵城城墙的形制构造,它的角阙与其它古城墙构造有很多的不同,主要表现在其它古城墙墙角都为90度夹角,而西夏陵园陵城角阙是用五版或七版连续外弧的夯土墙夯筑而形成的相互连续的圆形夯土墩台,这种形制在我国尚属首次发现,从其根基部位测量,最大径就达8.7米.其中角阙和门阙的塔基和塔身外部均有包砖,包砖错缝平铺,逐级收分.完整的外包砖既起到保护夯土阙的作用,又烘托了陵园的宏伟气势.西夏陵这种在陵园中修建佛塔式象征性建筑与西夏尊崇佛教有直接关系,陵园所有角阙和门阙皆为一座座大小不一的佛塔组成,与陵塔遥相呼应,形成一座气势恢弘的具有浓郁民族特色的建筑群.

西夏陵不但气势雄伟,而且坚固异常.虽然经过了近千年的风雨侵蚀,但至今仍巍然挺立在贺兰山下,不减当年雄姿.更令人惊异的是,经历了漫长的历史岁月,西夏陵地面的宏伟建筑已经荡然无存,唯有夯土还向人们展示昔日的盛景与辉煌.这些遗存既是黄土夯筑而成,据说建造陵园的黄土均从外地调运,经过认真的筛选后,用蒸笼蒸透,称为熟土,又用香油炒过,使杂草无法浇地生根,以免草籽发芽,影响墙体的质量,在夯筑墙身时,黄土中要掺入丝麻和灰浆,甚至要掺入糯米汁混拌,以增强粘结能力,因此史书称赞西夏建筑的最大特点是坚固异常.“可励刀斧”.

三号陵园角阙具有西夏佛教的突出特点.陵园陵城为夯土墙,墙体总高不超过4米,底部宽3.5米,墙体收分较少,内外出檐为50厘米,有效地保护了夯土墙免受雨水的侵蚀.夯土墙表面涂抹了几厘米厚的草秸泥,又用细泥红墙皮外表装修,顶部铺瓦,其滴水,瓦当有完整而精美的兽型等装饰图案.这种红墙青瓦的墙体建筑结构,使西夏陵园在蓝天白云的映衬下更显典雅,庄重和肃穆,充分显示了西夏王朝的皇家帝陵庄严,雄伟的气魄.

在结束本文前,摘抄一段文章以表示对西夏王陵的崇敬和神往.

1999年10月28日,西夏陵迎来了一批尊贵的客人,他们是国务院总理朱容基一行.朱容基总理视察西夏陵,对陵区的工作给予了充分肯定,深有感触的说:“看了西夏陵,使我受到了一次深刻的爱国主义教育”,并指示要保护好这些文化遗产.国家计委根据朱总理的重要指示,于十日内下拨专项资金1000万元,用于西夏陵三号陵园遗址清理保护修复,正处于西部大开发热点中的中国西部不禁为此轰动.这是我国实施西部大开发战略中,对于西部文化遗存所进行的最大的保护项目,国家一次性拨款千万元用于文物保护,这在新中国历史上也是绝无仅有!向西夏陵三号陵园这样完整的全景式的清理发掘整个一座陵园,在国内考古史上还是第一次（我国曾先后发掘十三陵,秦始皇兵马俑及唐朝一些皇帝陵,但都只是挖掘其中一部分）.无疑,它给有关西夏王陵的考古探索注入了强烈的兴奋剂.经过清理发掘和精心整治,古老神秘的西夏陵现在已一扫昔日败落荒凉的景象而更具魅力,其庄严壮丽的景象让人真正领略到了西夏皇家陵园磅礴雄宏的气势.难怪有关学者感叹,若能恢复西夏王陵本来富丽堂皇的建筑,松柏相映的环境和紫烟氲氤的气氛,宏大壮丽的帝王陵园景象将再现于西北边陲.

兼于此,对其的保护专家们的意见如下.

(一)针对西夏陵三号陵的病害原因非常复杂，专家建议选择就地保护、展示发掘成果，而不用全部回填。陵城红墙皮的保护目前尚没有更好的办法，多数需回填，可选一段保存较好的做特殊处理后用玻璃做防护罩供人参观。

(二)夯土墙由于原有的防风雨侵蚀建筑被毁，导致墙体剥落严重，现在的墙面已不是原来的墙面而是破坏的墙面，为使陵园围墙墙体、补缺加高部分与原夯土墙有区别，将在现有基础上用土坯做出一个平面，然后再在上面加夯土，这样既保护了现有的墙体，又使新夯土与原有的墙体有所区别。

(三)陵园原有包砖的部位将用原砖包砌，既恢复了陵园的部分结构，让大家看到原样，又起到对建筑遗址的保护作用。

(四)根据保护规划，盗坑必须回填：墓道封土搞清是原有的还是后人破坏形成的，若是原有的就原状保护，若是后人堆上的就把它整平，用一定的方法加以标识，以免给游客造成误解。

(五)根据发掘结果，陵园原地面整个铺垫了一层10-30厘米的黄土，为既能做到让人看到原来地面，又可做到防风雨冲刷和防止人为踩踏，将选用级配合理的石子再加上一些黄土铺垫，在陵台周围恢复一段原来地面让游人参观。

(六)单体遗存的展示，不宜做大面积的护栏，会影响整体景观。可在重要部位做围护栏，护栏一定要符合陵园总体风貌。献殿、南门可恢复包砖，恢复包砖后做一个木构悬空通道进行保护，供游客通行。其他三门恢复包砖后用护栏封闭供人参观。

西夏陵三号陵的游览到此全部结束了,我敬佩李元昊是一代民族英雄,可是也感叹他最终也摆脱不了阶级与历史的命运,政治,军事一系列胜利和个人权势的日益提高,功业垂成使他自高自大,也步起历代帝王骄傲自满,好大喜功的后尘,导致他的死也染上了悲剧的色彩.

一个西夏王国,就这样无情的被厉史所埋没.这是我所见到的最为荒凉的皇家陵园.也是最让人感到悲哀的,一代王朝,落到什么也没留下的地步.还要靠后人去发掘.

明代安塞王朱秩炅在他的诗作《古家谣》中写道:“贺兰山下古冢稠,高山有如浮水沤.道逢古老向我告,云是不年王与候”.

感慨人生如梦,世事难料.李元昊敢创历史先河,为国家独立,民族尊严不惧强国,其勇气是我们应该学习的;“西掠吐蕃健马,北收回鹘锐兵”,统一西北的非凡气度和魄力.让我们今天克服困难和挫折有了百倍的信心.一个民族.一个国家想要富强.没有这种气魄是不行的！

游西夏王陵全文完.