[游记]25、西递印象

西　递　印　象

［2007年6月2日，慈溪市民间文艺家协会组织部分作者在西递采风。

这是在刺史牌楼前的合影］

高高的、层层递进的马头墙，光洁的、弯弯曲曲的青石路，古朴精美的雕梁画栋，讲究雅致的厅堂摆设，神情安泰的目光，轻声细语的腔调，构成了西递古村对我的最初最直接的印象。

西递地处皖南，古属徽州，位于黟县之东，黄山之西南，它的形成已有将近一千年的历史。整个村落呈船形，后人附会“船形西递，大吉大利”，“东水西流，吃穿不愁”。其实西递原名西川，又称西溪，后因靠近徽州府西的古驿站“铺递所”而改名。

尽管西递历经了将近千年的漫长历史，但它的中兴时期，也不过二三百年光景。西递村具有徽商文化的典型特征，即以商从文，以文入仕，以仕入官，以官保商，整个胡氏大家族从明嘉靖四十四年（1565）出了第一个七品官——胡文光初任江西万载县知县，到清道光六年（1826），共出了130多名官吏，也算是“累世簪缨”。

村口的那座刺史坊就是村里第一个名人胡文光为自己造的功德牌楼，用当地上好的青石建造，飞檐斗拱，镂空浮雕，工艺精湛，造型雄伟，高12米，宽10米，自万历六年（1578）至今岿然屹立430年，独标一方。它已成为西递古村的一个标记，一个精神象征。

据称，西递村占地16公顷，现有居民320户，1100人。几经风雨沧桑，尚有明清古民居200余幢，其中完整的就有124幢。走入这个屋宇连绵、深巷幽静的古村落，恍若隔世。有人为西递总结了八大文化：儒家文化、徽商文化、宗法文化、建筑文化、风水文化、消防文化、民俗文化、饮食文化。而我在走马观花式的参观中，感受到的是它对仕途的向往、祖宗的膜拜和建筑的自闭。

村口曾建有文昌阁、魁星楼，家家都挂有木头或竹板刻出的楹联，门坊上嵌有题额，大厅上悬有堂匾，营造出一种诗书传家、学而优则仕的集体意志。膺福堂内的“数百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，履福堂内的“慈孝后先人伦乐地，读书朝夕学问性天”，瑞玉庭内的“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”，以及其它民居中的“千古存心致礼仁，一生得力知勤俭”、“传家礼教惇三物，华国文章本六经”、
“积德不倾择交不败，读书不贱守田不饥”、“雪窗快展晴时帖，山馆闲临欲雨图”等等，将崇教敬文、修身养性、人生哲理都结合起来，昭示于世，鞭策自己，劝诫后人。

西递为“明经胡氏”大族，在“无祠则无宗，无宗则无祖”传统观念的影响下，也随着人丁的兴旺、财富的雄厚和社会地位的提高，自明代中叶以后，大兴土木建造了一幢又一幢祠堂，有宗祠（总祠），又有总支祠、分支祠，也有家祠，林林总总好几十个。我们参观了一个明万历间由享堂改建的祠堂——敬爱堂，欣赏了相传南宋大理学家朱熹所书的斗大的“孝”字。导游小姐在牵强附会地说，这个“孝”字，字中有画。上部像一个仰面拱手作揖跪拜的俊俏后生，而后面则是一个猴子的嘴脸。说明孝就是人，不孝则是畜生。我们听了，也哈哈一乐。是啊，敬爱，以孝为先，体现中华美德，这是每个家庭代代相传的道德指南呵。