[游记]大理六大经典“梦游地”

蝴蝶泉是爱情圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日，每年 4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到五月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道：蝴蝶泉之异，余闻之已久。

蝴蝶是“会飞的花”，花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶摆脱了尘世的逼仄和苑囿，飘飘乎遗世而独立，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归，是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的文化。

梦境三：崇圣寺三塔——人生如梦逝者如斯

蝴蝶泉是大理的一种内在精神，崇圣寺三塔则是大理显著而招摇的一个外在标志。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名唤千寻，高朗．13米，与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。

三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺，塔以寺立；大理国时曾有九个国王禅位为僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期，百姓不论贫富，家家户户都有佛堂；不论男女老少，都手不释数珠，因此大理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔；鸿钟；雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五大重器——五大宝物。其规模基方七里，三阁七楼九殿，房屋八百九十余间，有佛一万一手四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，“钟极大,径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。

崇圣寺三塔；从修建至今，除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震，城乡民房倒塌达 99％，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔采说无疑是一个奇迹。

然世事沧桑，崇圣寺与四大重器今已无存，五大宝物唯三塔在耳!

梦境四：大理古城——梦回南诏

穿行在犬理，你可随意用脚丈量着古老的街巷，也可在街头一角的小摊上,拿一个饺子一样的饵快或乳扇，边走边吃，可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书,或者干脆无所事事，就做一次闲人；在秋日的阳光下，无思无想无梦……在大理，一个不可错过的去处就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导方式时，“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。你可以看到穿老头衫韵洋人骑着三轮车穿行在街道上；可以看到那对来自欧洲的老夫妇整个下午就坐在铺着蓝格子布的桌子旁，一本闲书，一张报纸，懒懒地沐浴着冬阳；可以看到依旧穿着丁恤衫的高大美国姑娘，背着背包在无目的地张望……街上酒吧、餐馆、商店林立，风格各异。酒吧的主人，更多的时候是和客人聊天，顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城，也好像变得没有了喧嚣和浮躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有寓家的惆怅，只听到自己的脚步，在安静的街道上发出轻微的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，大理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。

梦境五：天龙八部影视城——侠梦豪情剑影江湖