[游记]曲阜“三孔”游记(3)—孔林

孔 林

在孔林里能更强烈的感受到孔氏家族的显赫。孔林为孔子墓葬所在地，位于曲阜市城北1.5公里处。墓园古柏参天，周以围墙，占地面积200万平方米。园内有清代建筑的观楼和享殿，和宋代雕刻的石人、石兽等。自孔子以后，孔氏历代子孙亦多从葬于此。孔林是我国最大的人造园林，相传孔子死后，弟子从各地带来奇木植于此，故很多异树。

想到要探访墓地，心里不禁发悚。因为天色已近黄昏，阴气森森的感觉已经开始由然而生了。但没想到的是，进孔林之前那条长长的甬道两旁都是卖纪念品的小摊。游人如潮，居然没有一点墓园的气氛，反而象是一条热闹的步行街。

石道上有一对像狮子的动物，名曰“暴”，说是此物脾气暴燥，经常伤人，但后来经过孔子的点化，变得温存善良。看它正和善可亲的蹲护在石道两旁，我便让女儿上去好好的摸摸它，据导游讲此物精通六国语言，并陪着孔子周游列国，好厉害的翻译官，呵呵，摸摸也好沾点灵气。再往前走便看到一对两人高的石人像，相对着站立着，样貌体型都一模一样，只是一位手中配剑，另一位手中拿的是简书。导游说这是秦始皇的一位猛将，有敌万夫之勇，战无不胜，在他死后秦始皇便依他的形像雕成个石人来守护孔墓，据说该将士能文善武，于是秦皇把他分解成一文一武两个石像来守墓地，什么妖魔鬼怪都休想跨入孔林一步，这些石像是孔林的守护神。

在通往孔子墓的道路两旁，偶尔有一两个新坟，孔林作为孔子墓地两千年来从未间断过，包括现在。孔家入葬也是有规矩的，臂如出家当和尚、尼姑的子孙不能入葬孔林；儿媳能入，女儿不能入葬；没有达到15岁夭折的子孙不能入葬；有重大过错的子孙不能入葬孔林……诸如此类的规矩好像也有个几十条吧。

我们走过甬道，在享殿后面，便是孔子墓。墓地占地88平方米，墓前立有石碑两块，一前一后，均为后人所立，前碑刻有“大成至圣文宣王墓”八字。孔子墓右边有“子贡庐墓处”，据说是孔子死后，弟子守墓三年而去，惟有子贡结庐守墓六年方肯离去，为纪念子贡特建庐墓以示纪念。这是尊师的典范，来参看的人却寥寥。墓左边为孔子之子孔鲤墓，前面为孔子之孙墓，这种墓布局为“携子抱孙”。

孔林确实是一块风水宝地，古柏参天，曲径幽静。据说三孔之天上常有鹭鸶飞翔，却从无乌鸦，三孔之地上草木葱郁，却从未见过有老鼠出没。这是三孔的一个迷，也是孔林的一个迷。

最后在离开孔林的时候，在大门口，看到几个老外很虔诚的烧着香顶礼膜拜，旁边一个当地的老板说：这有什么，还有一步一跪一磕头直到里面的呢。看了听罢，心中着实感慨，一个外国人，不管出于什么目的，对另一个国家的传统文化如此崇拜，不能不说也是人家的文化素质以及孔子在国际的影响。这让我想起北京大学教授张颐武，张颐武在接受《新周刊》专题“如何‘贩卖’中国文化”的访谈，在谈到如何营造中国梦想时，以当红演员章子怡为例，称她在国际上的影响足以从某个方面代表中国梦想。为了强调大众文化的影响力，张颐武称“一个姚明，一个章子怡，比一万个孔子都有效果”。我想也许张大教授在故纸堆里太久了，他该重新到曲阜看看。孔子的儒家思想，就象陈年老窖绵长远久，纯正悠香，沉淀了几千年的中国传统文化岂是一个美女所能比拟的？！

一个最高学府的教授如此看待自己国家的文化，由此可窥视我国的教育。从把孔孟之道当做大毒草来批判，几十年过去了，教科书改了又改，如果你问现在的学生，又有几个是知道孔孟的呢？文化是一个民族赖以存在和延续的核心因素，而儒家文化几乎成了中国传统文化的代名词作为这个国家的子民，不了解自己国家的文化精髓，不能不说是一种悲哀！

离开孔林，心情确有一种感慨！一种沉重！