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游孔林 (匿名)

孔林

林园如此幽深，让清醒的灵魂迷失，让迷离的灵魂更迷，让孤独的灵魂寂寞，让寂寞的灵魂思索。这同样也是一场心灵之旅。从生之门跨入，进到死亡之冥府。

墓地平缓起伏着大大小小高低不一的坟茔，昭示着墓主的身份与地位吧。身分跟随着人的一生，从出生，到死亡。谁说没有烙印呢。贫与富，贵与贱，荣与辱，高与低……对比何等鲜明。但是人一旦只剩了灵魂，脱离了尘俗的观念和羁绊，是否灵魂就都是平等的呢。同样享受着这片土地，花香，空气，阳光……嗬嗬，灵魂也许不需要这些尘世的东西来作陪衬的，灵魂只是自由透明的无形无色的自在物。灵魂御风而行，不呼不吸，不饮不食，不思不想，不感不受，不眠不梦，不喜不悲，不忧不伤，不卑不亢。它只是静静地默默地注视着虚空世界，注视着这个因爱而生为爱而存在的虚空世界。一切都那么明了自然，清澈恬淡，没有矫情掩饰，没有做作虚伪，和谐与吉祥的光芒温柔照耀着，长明不灭，鲜花暖洋洋盛开着，馨香笼罩着一切；没有季节，没有四时，也没有风霜刀剑严相逼；没有诉讼，没有竞争，没有厮杀，没有血腥残酷的战争。那个世界，灵魂的世界，我观，安宁。

路，悠长曲折。走出桃花扇的嫣红，走出遮天蔽日的长青松，这里当属于林子西侧了。槐树柳树杨树多起来，遮天蔽日的松柏少了许多，开始有淡淡的阳光照进来。眼前开阔明亮起来，鹅黄的柳梢会有唱歌的鸟儿飞来飞去。麻雀显得自在闲适，但是淡蓝淡紫的野花依然无穷无尽地蔓延着。我想，这大概可以理解为一种精神吧，或者就是一种精神！她寓意着孔子的精神生生不息，孔子的思想永不衰败凋零，孔子的学说代代相传惠及子孙千秋万代，也可以理解为以孔子的思想学说为指导的个人乃至国家，可以无限的繁荣昌盛。

忽然想起在孔庙大门口时听见导游的介绍，并且每个导游都有一句什么孔子是讲和谐讲中庸的，所以说孔子的思想是与时俱进的如此之类的解说词。着听来倒是亲切呀，因为，这是时代的最强音了。孔子他老人家地下有知也该是知足满意的了。他的学说生前没有得到推行实践，他为实行自己的大道而周游列国历尽艰难困苦，最后郁郁而终。但值得欣慰的是，他的学说终于在此后的上千年间得以传播实行，不仅在中华大地，而且在东南亚各国、乃至全世界都有很大的影响。人们学习，研究，信奉，推行，实践着他的仁爱，中庸，和谐的思想。正像这些不知名的花儿一样，繁衍着，盛开着，绽放着，那么顽强，那么富有生机和活力，那么芬芳美好，那么具有冲击力。他的思想内含之丰富，境界之高尚，就像这些完美的花，这些花儿组成的完美的画面一样，令后代人纪念他，追思他，祭拜他，景仰他。真可谓泰山之高，流水之长啊，真可谓德与日月，行比天地啊！

行行止止，终于到了孔子墓跟前。一个独立的院落。据说最初孔林也就是这么一个小小的院落一样，里边埋了孔子，孔子的儿子和孙子。后来才有孔氏家族后人陆续埋葬在此，形成了家族墓地，也是目前世界上最大最古老的家族墓地。

一进院门，便是一个化石和一个纪念亭。这是与孔子的学生子贡有关的故事。化石是一段楷木，石碑上刻有“子贡手植楷”几个字。说是孔子去世的时候，只有子贡不在身边，而在外经商。听到消息后从南方赶回来，手里拿着一段楷木作为哭丧棒，因为泪留的多了，滴在楷木上楷木就活了，子贡就把他栽在孔墓前，长成参天大树，后来不幸遭雷击，木死了。有好事者叫人就按照树枯干的样子画下来刻在石碑上，现在就供奉在亭子里。只是一到阴天下雨，那个石碑就会渗出很多水渍露珠来，仿佛眼泪一般，人们就叫他滴水碑或者泪碑，而遭雷击过的树后来就变成了化石，那个形状很是奇特，无法描摹的奇形怪状。它的表面已经被人手摸得很光亮了。子贡自己也就在老师墓西侧搭建了一个茅庐守丧，此处就是“子贡庐墓处”，有碑刻纪念。孔子生前是弟子如儿子，弟子们也是像儿子一样孝敬老师。别的弟子守丧三年就走了，他却一直守了6年。子贡可谓了不起的学生，有口才，善辩，还有政治才能和经商才能。对待老师如此尊敬，真可谓孝子呢。看来礼仪还是要讲的，时人应当加强孝道的教育。

孔子的墓墓碑有两块，前一块是“大成至圣文宣王”碑，那个“王”字，中间一竖拉得很长，有圈起坟墓的一圈短墙遮挡住了下边一横，说是怕历代帝王来看时引起不愉快的感觉。“大成至圣文宣王”是孔子获得的最高封号。后一块只有三个篆字“宣圣墓”。在墓的左侧，是子贡庐墓处，右侧是伯鱼墓，在伯鱼墓的前边，是伯鱼儿子的墓，都是很高大的土坟包。据说这样的墓葬形式很特殊的，名曰“携子抱孙”。我想，这又是和中国传统的思想观念有关吧。所谓不孝有三，无后为大。孔子的家族中，有八代都是单传，八代以后才逐渐改变孤独一枝的状况，兴旺发达起来。这个墓葬形式，如果是按照风水来说，应该是为他的后代繁衍奠定了基础。孔子的儿子比他先死。这无疑是个悲剧。但孔子对待弟子也是像对待儿子一样，所以他有三千弟子，他又是幸运的了。他的学说之所以流传，不就是有赖于他的遍及天下的学生么。查阅一下，今天，世界上孔姓已有400万人，国内有300万人，韩国、日本等东亚乃至欧美诸洲都有孔姓出现。并且其中大部分都可以归入到曲阜孔氏家谱之中。至于文庙、夫子庙或孔庙，在全世界有华人处遍地开花，尤其近两年，大陆也罕见地出现了“孔子热”、“论语热”，孔子学院和研究院应运而生。曲阜祭孔一年比一年盛大。这回我到孔庙时，就正好赶上清明祭孔仪式，虽然不得亲眼看见，但仍可看到仪式后的遗留，大成殿的石栏杆上，系着一朵朵红黄相间的绸花，还有彩带飘飘，有些工作人员正在收拾铺在地上的红地毯。可见其家族的规模依旧，影响依然。因为孔子对人类社会进步、对教育事业所做出的贡献，所以才有了后人无数的咏叹：圣人，至圣，未有生民，万世师表，“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。孔庙立有元代封大成至圣文宣王碑,碑文中这样写道:“先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者,非孔子无以法。所谓祖述尧舜,宪章文武,仪范百王,师表万世者也。”而米芾的《孔子赞》，更是通俗明白：“孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子。孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！”