[游记]挑灯看剑怀念版

--

看到有的网友不知道三阳观在什么位置，正巧，很久以前我发表过一篇游三阳观文章，上传这里，不是卖弄，只是让大家了解三阳观这一名胜古迹，有空去看看。

重游三阳观

三叶虫

春光明媚，正是春游好时节。前不久，我与敏锐好友相约周日，一起备好饮食，直奔三阳观。

过普照寺，来到五贤祠。只见青山古建队在此修复五贤祠遗址。明万历年间刻碑“胡安定投书处“俨然屹立,石壁上“讲书台”、“授经台”、“侍立石”、及“能使鲁人皆好学”等诸石刻尚存。我们歇息与洗心亭上，欣赏着“不须图画”的“真山水”，不禁也“奋兴”起来。阳往“云过峰头”，仿佛听到“水来祠畔度书声，”屈指摩书，更是被冯玉祥将军的爱国热情所感动。

稍事休息后，我们便拾级西上，继续攀登。这里的盘道已年久失修，众多民工正赶修盘道。行至山腰，阵风吹来，顿觉心爽。驻足而望，忽若飘摇上腾，其下香水峪，不知何故而称其名。举目东望，摩天岭之下的四阳庵与之遥遥相对。可惜四阳庵今已圮废，只留下房基，断碑仆卧。南俯川陆，尽数属百里，徂徕、梁夫二山拱揖左右，蒿里、金牛二山一大一小，一前一后，朝于泰岳。天边处汶河似带，蒸为浮烟。纵览岱下城郭，高楼广厦鳞次栉比，一派欣欣向荣的景象。

蹬道而上，不一会儿，我们便来到了三阳观。

三阳观地处凌汉峰右山膀的山平壤处。这里杂树蓊郁，松柏葱茂，幽奥而僻静。十年前我独自一人曾来此探险。那时，这里人迹罕至，一片荒芜。进入其中，不禁毛骨悚然。如今，市政府拨巨资重修道观，众多民工进驻于此，也多了几分热闹。门阁已按原貌整修一新，煞是气派。大门外有“救苦台”刻石，没有年号和题款，不知是何人所为。

三阳观旧名三阳庵。明嘉靖初，道士德藩建。嘉靖三十年（即公元1551年）东平道士王阳辉（号三阳）穷游四域，历遍名川，后隐于此，并携其徒弟华阴、云山、昝复明凿石以居，德藩嘉其苦行，捐资相助。神宇未竣，三阳去世，昝复明继而大兴缔造，弥历三纪，逐使四方道俗香火醮祝，岁无虚月。明万历年间，兵、刑两部尚书萧大亨又凿崖开石，重修道观，使其更加壮丽。道观有门阁、三观殿、真武殿、混元阁、天仙圣母大殿为中轴，两侧配以道房及客室。今唯剩山门、房脊及圣母大殿天梯石阶。殿前左石崖上有“全真崖”大字石刻，旁有题跋，已漫湮不清。观外碑碣横七竖八，但已有两块石碑立起。走进细看，原是本观道士昝复明立的《钦差太监樊腾尊奉大明皇贵妃郑淑旨皇醮记文》碑。据载：明朝皇帝携贵妃郑淑登封泰山，贵妃郑淑听说三阳观山清水秀，香火旺盛，便转道而西行，来此“遥叩泰山顶上圣母娘娘进香，遍礼诸神，乃命三阳观主持、全真教道士昝复明，于玄阁修醮，进香三次，礼醮三坛。伏望诸神默佑，圣母垂慈，上视皇帝万岁，享圣寿于无疆，寿遐龄，衍天年于不替，四海澄清，太子纳千祥之吉庆，边夷竦服，黎民受五谷之丰登。皇图巩固，国脉延绵”。可见当年的三阳观建筑规模与鼎盛，竟得到皇贵妃的重视与虔信，并承明旨，立碑以千世流芳，这在泰山诸多碑刻中不为多见。

山门外右侧是墓林，王三阳、昝复明及其徒子徒孙的墓及墓碑尚存。其中一墓已被掘开，墓穴已空，尸骨早已不知去向。观其内简陋，可想当年的道徒苦守道观，生活及其贫寒。

十年前，我独自一人来此探险，曾与一位五十多岁的拾柴人相遇。拾柴人告诉我，从前这里有一位张姓道士独自一人主持道观，至“文革”前，他是最后一任主持。张道士衣着十分破旧，甚至比山下一般农民的穿着还要差些，他不善言语，为人和善，逢人进山打柴，便以茶水相待。他平时知靠一点香火钱，经常挨饿。张道士非常勤快，自己动手，起早贪黑，开荒种地，才勉强度日。“文革”初，来了一帮腰扎武装带的红卫兵，浩浩荡荡地进军了幽静的三阳观，砸毁了殿内的所有物品，硬把张道士从三阳观里撵了出来，令其回老家“改造”。可怜的张道士后不知其下落。

我们在大殿前与一民工聊了半天，便告别民工，趁着雅兴，又直上岭巅。书上说，起巅曰天外。它东临垂刀山，西眺傲徕峰，北望岱顶，南看万里禹域。其下松斛万株，郁郁葱葱。天外看天，昂首天外，顿觉心旷神怡。山下的天外村或许由此而得名吧。

下山路上，我不由得想起张道士和山门外的“救苦台”。“救苦台”没能解救众道徒们的贫穷与饥饿，也没能解救天下黎民的苦难。历代帝王只保佑他们自己万寿无疆，皇图巩固，哪管天下百姓的死活？

值得欣慰的是，改革开放，使泰城发生了深刻的变化。国富民强，人民安居乐业。如今，市政府为了进一步开发旅游业，正按原貌重修道观，不久，三阳观将香火缭绕，重放异彩。倘若张道士今还健在，一定会重返道观。

（此文发表于1999年5月14日）