[游记]游记泰山

游泰山记

2006年10月份，我有幸登上了泰山极顶，深深被泰山的历史文化所吸引。这天，正好遇到一个晴空万里的好天气，登上泰山极顶，领略“一览众山小”的意境，可惜在一晌的时间里，没有把泰山的主要景点都能看上一遍。但通过游览仰慕已久的泰山，了解了沉淀积累了几千年的泰山文化，加深了对我国古代历史文化的认识。登泰山，不仅是一种自然美的享受，也是一种文化美的体验。

泰山地区文化历史，几乎与整个中华民族同龄，泰山于春秋战国时期就已成为中国最早的名山。五岳之首的泰山，成为历代帝王封禅祭祀的山岳，这个历史贯穿着整个封建社会，因而使它具有至高无尚的历史地位，有“五岳独尊”之说。关于五岳的来历，还有一个美丽的神话传说：相传开天辟地的盘古死后，头东足西而卧，其首化为东岳泰山，足为西岳华山，腹为中岳嵩山，左臂为南岳衡山，右臂为北岳恒山。有关盘古的尸体化作五岳的传说，给五岳染上一层神秘的色彩。

说起泰山，不能不说起历代帝王的泰山封禅。传说中的三皇五帝中，有伏羲、黄帝、舜、颛顼等4人出生于泰山周围，7位依泰山而建都。远古时代，人们有崇拜山川的习俗。上古帝王有郊祀天帝、柴望山川的礼制。泰山雄踞东方，巍峨耸立于华北大平原，在古代被认为是“万物之始，交代之处”，因而被推为五岳之宗，成为历代帝王封禅、朝拜的圣地。“封”即在岱顶聚土筑圆台祭天帝，增泰山之高以表功归于天；“禅”即在岱下小山丘积土筑方坛祭地神，增大地之厚以报福广恩厚之义。据《史记封禅书》载，秦汉以前即有封禅祭祀活动，因年代久远，“其仪阙然堙灭”，沿至秦汉，封禅遂成大典，至唐宋仪礼臻于完备。自宋真宗封禅之后，帝王只祭祀，不再封禅。封禅泰山是帝王权力的象征，泰山所以为五岳之首，其原因亦与封禅活动有关。

在泰山景区，随时都可以看到商贩们出售长方形的东西，泰山石敢当。据说，不光是我国，就是在韩国、日本以及南洋诸国均可随处看到“泰山石敢当”的字样。这“泰山石敢当”是咋回事儿？石敢当加上泰山字样，是从古代诸侯升封泰山的传说，到历代帝王封禅泰山至高至尊而来，言泰山之石，不同凡石，有奇异神力。道教认为石敢当是禁压不祥之神，将写有“泰山石敢当”的石碑或石人，立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内，起避妖邪、压灾殃的作用。

这天早晨吃过饭以后，我们从所住的宾馆乘车踏上了登山的旅程。一路上边听着导游给我们介绍有关泰山的历史文化，边观看泰山市内的风物民情。车辆渐渐地驶上了上山的路，哎，奇怪了！我发现盘山公路上尽是一些上山下山的人群，同一般登山不同的是，他们或肩挑或手提的是水桶。还有的人推着小推车，车上也是装满了盛水的器皿。导游介绍说，这是泰山的一大景观，这些人都是接山上的泉水的。古时候当地人就认为，泰山是神山，山上的泉水自然也就可以延年益寿祛病强身。现在经过化验，泰山泉水含有多种人体有益的矿物质，是真正的矿泉水，所以，附近的居民天天爬几十里的山路到山上接水。不过这水现在只允许人力运输，不准用机动车拉，外地人根本没有这口福。

说话间，不觉到了中天门。导游说，走到这儿，已经登上了泰山的一半，所以这里又叫做二天门。这里也是盘山公路的终点，许多游客坐车到这里，再攀登剩下的一半路程，于是这里人比先前多了起来，熙熙攘攘的向前涌动着。中天门岭峻谷幽景色壮美，游人至此已升“中天”，无不心旷神怡。靠着中天门的石坊，已经可以看到南天门了，影影绰绰，耸立山头，仿佛并不很远。

从中天门往前走，先是一段下坡路，路旁是好多小店铺，出售各种各样的小工艺品，玲琅满目。我们无暇顾及，轻松的走完这一段路，又转到了上坡路。山势陡峭，上山的坡度越来越大，路的一旁是耸立的山崖，另一旁是深不可测的山沟。我们一行人边走走歇歇，边观赏沿途的风景，一会儿到了一处地方叫做“回马岭”，意思是说你如果感到登泰山很累，现在打道回府还为时不晚。

这时后面走来一群老年人，有说有笑的虽然走的慢，但是却有一股不爬到极顶不罢休的劲头儿。看他们的年龄大约都在60岁以上吧，其中还有一位83岁老奶奶让我感动。她从山脚下的红门一路爬上来，仍然能够谈笑自如。我问老奶奶：“您老这么大岁数了，还爬泰山身体真棒啊！如果感觉累了，就让我背你吧!”她60多岁的儿媳说，老人身体倍儿棒，吃么么香，爬泰山是她多年的愿望，一家人就都陪她来了。

老奶奶这么大年龄，并且是从山脚下爬上来的，而我是从半山腰才开始的，爬没有多远怎么就感到累呢。想到这儿，我一鼓作气，来到了“望人松”。到了这里，应该离南天门近了，可山峡回转曲折，却看不见了。紧接着是闻名天下的十八盘，自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”， 十八盘岩层陡立，在不足1公里的距离内升高400米。古人有诗曰：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中观。” 慢十八盘，还是比较好对付的，只是低头走路，突然抬头，发现峰回路转，南天门又出现在不远的山顶，紧十八盘就像一架长梯，搭靠在南天门口。终于到了升仙坊，我们的体力也到了强弩之末，望着近乎直上直下的紧十八盘，心中真有些胆怯了，石阶窄窄的，放不下整脚。紧十八盘是整个登山盘路中最为艰难的地段，沿途的石壁上古人的题刻：“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……象是在勉励游人不畏艰难勇往直前。路上不时可以看见负荷百斤的挑山工，在十八盘上如履平川，可见人体力潜力应该是很大的。游客中有人发出了感慨，登山犹如干任何事业，只有义无反顾地向上，才能战胜险阻，才能到达最高的境界！再看南天门下的石级路，人流如潮。登山的人，虽说个个汗流浃背，口喘粗气，可是都有一种成就感，都在一步一步地往上爬。刚想歇一会儿，不经意间我看到那个老奶奶上来了，她这么大岁数竟然赶上了年轻人的我们，这还行啊，冲！两旁是高耸的石壁，抓着铁扶手，一阶一阶的向上攀登，前人见后人顶，后人见前人履底。踏着前人的的足迹，我终于站在了南天门上。

出南天门院落东折即为天街。天街就是天上的街市，顺着天街，信步闲游，见山上处处为景，远可观山，近可观石。这里不仅风景优美，而且买卖兴隆，是国内十大特色市场之一。这里的商号历史上有以实物作标志的传统，有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。现在的天街已经成了地道的商业街,基本都是商店,饭店,旅店,想到现代文明创造的豪华饭店及宾馆与泰山的气势非凡及蕴藏着奇、险、秀、幽、旷等自然景观特点完美的结合,我从心中生起一股激情,只有这时才体会到人类与大自然完美结合的乐趣，体会到旅游的愉悦。

沿天街东行，有一坊，匾额上题有“望吴圣迹”，这就是相传孔子与颜渊看到吴国阊门外一匹白马的地方。天街最东端就是碧霞祠了，里面供奉着碧霞元君。传说碧霞元君的前身是泰山女神，在民间被称作“天仙玉女碧霞元君”，是百姓心目中的泰山主神，同时也被称作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民众对泰山老母的信仰与喜爱，是一种历史积淀下来的埋藏在人们心灵深层的对母亲的爱。多少年来，碧霞元君赢得了百姓的爱戴，至今仍高踞泰山之巅，接受着善男信 女的香火，召唤着去乡离国的游子。

出碧霞祠东神门北折沿盘道再上，可见一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大观，人称“大观峰”。大观峰西侧，几年所有的石上也都有古人的手笔，这一带可谓是露天的书法艺术博物馆。

沿大观峰西侧盘道而上，至最高处，那些一路上看似走不完的石阶终于到了尽头，这里就是泰山的极顶--玉皇顶了。玉皇庙建在极顶上，红墙碧瓦像是给泰山戴上了一顶桂冠。由山门进庙，最先看到的是院中央的“极顶石”。极顶石卧在一圈石栏中，高不盈米，表面粗糙，如果在别处，将是一块最普通不地的石头了。但是在这里，它的旁边有碑恭恭的写着：“泰山极顶1545米”。极顶石西北有“古登封台”碑刻，为历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。

探海石，又称日观峰，因是泰山标志之一，可惜因攀登者众现在已经封闭不准游人攀登。其周围也是登岱观日出的好地方，其上可观云海玉盘奇景。据说夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔 1500米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。到日观峰周围远望，四周群山连绵，如众星拱月般的拥簇着巍峨泰山，真是身登泰山顶，脚下万重山。

作者 张红军 单位 冠县物价局 电话 13258984196

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