[游记]泰山、曲阜游记

泰山、曲阜游记

回来好几天了，也该写一篇游记了，哪怕仅仅是为了回报给我很多帮助的网友。

出发—— 晚上坐k51去泰山，翌日早晨到达。每次回家都经过泰山，可是从来没仔细看清过它的尊容。我去火车站买的票，后来想想居然没想到去门口买票，实在是有些傻。对于北京这样的大城市，交通永远是一个不得不考虑的问题。早上还早，终点房休息到中午。

岱庙——吃了一顿可能不正宗的鲁菜，就去了岱庙，祭祀泰山神的地方。总的来说，还是很不错的，其实我对人文景观的兴致远远大于自然景观。请了一个导游，自称还是研究生，可是对付我们可不那么认真，讲得太快了。不过也好，讲完出来正好和另外两个朋友碰头去登山。去泰山封禅的皇帝可真不少，大大小小碑文二三十块，当然也包括了从泰山上搞下来的碑文。主殿宋天贶殿规格可不低，重檐庑殿顶，里面是北宋真宗皇帝时的壁画。这个皇帝蛮有意思的，可以研究一下，开国三代以内该出明君的。记得《杨家将》里讲，当时名将名臣俱在，等真宗一即位，大都退休了，只有资历较浅的寇准来主持大局，看来英雄还是很注重自己的身价的。里面的古树、李斯碑刻、铜亭（万历朝好像很喜欢铸铜亭，可以研究一下）等听听故事还是有点意思的。我喜欢听导游忽悠。泰山神被人像化了，感觉有点怪，这种崇拜本来不应该偶像化，向天坛那样的形制应该是比较好的。可惜那个祭天的圜丘又是信奉道教的嘉靖造的，其中的文化意味很值得寻味。正好在搞庙会，被要求填了一张问卷，我对这种现代人模仿古人祭祀典礼的娱乐性表演是比较反感的。

登山——首先对登山定下基调，从中路上山实在是非常一般，让人觉得泰山其实有点浪得虚名。全是台阶，和所有一般的山没什么本质区别。由于是溪谷而形成的天然登山道路，其视野受到很大的限制，所以一路上去，只有旁边不太高的山头挡住了所有视线。同行的两个人又走得极慢，使我远观十八盘的计划又没有实现。和理念、经验、节奏不一致的人一起出去旅游，实在是一件痛苦的事情。从下午四点左右，一直爬到将近九点，终于到了南天门，那山顶上的风，飕飕的，好冷，爬山，尤其是北方的山，还是夏天来爬为好。确实有点累，但由于是台阶，因此总是好对付一些的，到了十八盘天已经黑了（刚到五大夫松天就差不多全黑了），就也不东张西望只管爬山了，走十分种歇五分钟，好歹是上了南天门。也不走了，直接吃了碗面，就住下了，出去多了，侃价的功夫还是练出来一些的，一个人大概60的样子，住得也就马马虎虎，好歹是个房间，比床位要好一些。

日出——早早起来，去日观蜂。运气太差，只是一条红线，就是看不到日头蹦出来。无奈，只好去玉皇顶看看。上面一个庙，也没仔细看，赶快下来了，那人多的。摩崖石刻还真不少，可惜同行的人意兴阑珊，我也就不仔细去观察了。还有，就是人民币五元背面的那个“五岳独尊”石刻其实非常小，还没一个人高，太可气了，人围得太多，也没挤进去拍照。

下山——我们从后山下的山。据说后山风景很好，我想那就白天从中路上山，第二天从后山下吧，可惜第一天没看到中路最有意思的景色。可惜我没有好好研究地图，没往预定的天烛蜂走，而是直接从北天门那里下来了。那边根本没道，我们居然就顺着一条小溪谷下来了。山谷里全是石头（泰山成为自然遗产的原因就是其地质多元化，所以石头是很有特色的）。我不太喜欢探险，走那种没开发的小路（实际上当地居民都是从那条道上爬上来的，因为不要钱），看来我旅游的面还有待拓宽，不过几个朋友都反应很好。风景确实不错，至少还谈得上风景。如果杜甫的“荡胸生层云”是有感而发，那他一定不是从中路上山的，而从是后山上的。而在绝顶上，“一览众山小”则是没影的事，怪不得他说“会当”，看来他的遗憾是最美的。以后有机会还要从天烛蜂下来看看那边的风景。不过从那里下来车很少，得想办法解决。

曲阜大体印象——那里的交通还算方便，从下山开始大概花了两个办小时到了曲阜。网上说曲阜很烂，我当时还在犹豫要不要去。不过以我这次的经验，曲阜很不错，完全值得一去，当然如果对人文景观兴趣不达，那完全可以跳过。说一路上各种拉客的人很多，我是一个也没碰上。可能市场整顿过了吧，因为4月1号门票涨价了，联票从105涨到了150，不过原来不卖学生票，而现在学生半价，看来我们还是赚了。请了一个正规导游，一个导游一个号子，排队，一个号子半小时内有效，我们一开始还不知道，否则可以把价格压得更低一些（我们两个人80元三个景点）。还有，就是三星的数码相机质量实在不敢恭维，前一天电还是满的，第二天硬是打不开了，没有办法，租了一个相机（居然也是三星的），把SD卡插进去用了。

孔庙——很不错的景点，当然和职业导游的高素质也有关系。当时我们嫌她贵，就开玩笑地说“如果我们把你问倒了，可要退导游费哦”，导游立即回诘“那很正常，三人行必有我师嘛”，我心情顿时好起来了。而且事实证明，她的工作我们很满意。地陪还是有必要的嘛。孔子也是个不得志的人物，当然首先是个正常人，然后才被尊为圣人。大成殿重檐庑殿顶，级别高，大殿都是雕龙石柱，斗拱粗壮，其实是宋朝的遗风。据说孔子极丑，所以在鲁国混不下去了。当然，有异相者，方可成大业。可是，在他活着的时候，还不是穷困潦倒，那个陪祀的朱熹，命运也好不到哪里去。前面的院子里，也都是一通通的石碑，来为儒家思想歌功颂德。

孔府——孔庙旁边就是孔府。一进去，是衙门的形制，不过好像没有一堂，难道曲阜就没有刑事案件了嘛？呵呵，既然是孔家衍圣公（也是那个真宗皇帝封的，之后孔家族长就是曲阜城里的县官老爷了）当父母官，实行地道的儒家思想，那还不是海晏河清，一方安靖了啊？乾隆太喜欢玩了，这里居然他也来玩，还把女儿嫁给了为数不多的汉族高门。孔庙文化含义丰富，孔府其实就是一些房子，建筑也没有什么特色，比较一般。

孔林——原来以为不好玩，其实还不错。先租了一辆单车骑了一圈，安静，如果下车走走一定会很舒服。地上开满了那种十字科的野花，紫的白的，开遍了3000亩的孔林，甚至让人忘了这里原来是一片墓地。看过几个名人的目的后，（其实有时间，尽可以看看古代那些孔家后裔生前混得如何）然后去看孔子墓。那个真宗皇帝又来过这里了，然后康熙、乾隆也来了。原来孔子去世的时候也没想到被尊为圣人，于是葬的时候也那么严格按照自己的理论去涉及，后来发达了，但他儿子、孙子的墓又不好去动，于是设计出一套“携儿抱孙”的说辞（人说君子抱孙不抱儿嘛），而且又有其他几个有趣的故事，反正导游把我忽悠高兴了就行。出来的时候刻了一方印，导游介绍的，反正心情不错，就给她点回扣吧。不过那个号称刻章名家的年轻人，似乎对孔子的“忠恕”之道毫无共鸣，看来孔子故里得加强尊孔教育啊（去诸葛村那里的村民就做得不错）。

回程——回程是此次出游最为不爽的经历，我的经验还是有所欠缺。怕惊了孔子他老人家，曲阜火车站很小很远，于是打的去兖州坐车。其实晚上睡在兖州是最好的选择，但我们想济南会有不少车，于是买了票来济南，连夜回来，可以省点钱。到了济南才发现这里的人好多，而到北京的车又要在第二天了，于是买了票到天津。这又是一个大失误，因为我们去马路上溜达的时候，被拉到一个10块钱一晚的招待所休息到4：30，看来除了在山上，如果你要求不高，住宿总不会是一个大问题的。到了天津，才发现我们一点都跟不上时代的脚步了：1、没考虑到天津城市建设的飞速发展，原来的火车站已经不能代表不了天津的城市形象，因此已经拆了，而我们被撂到一个很偏远的临时车站；2、没看到我国一片和谐气氛，没有考虑到公民应当支持和谐社会建设，大家都应当支持动车组“和谐号”满座率的顺利实现，所以我们被要求购买比原来慢车贵好几倍的动车组车票。这下我还真有点后怕，如果在济南买了到北京的动车组，我估计我们是回不来了。最后坐了一辆大巴回来了，司机说，自从大提速之后生意好了很多；我跟同学说，那些经济学家应该在这儿蹲上一天观察中国的非制度经济运作，再出来评论中国经济形势。不过不管怎么说，总算是安全回来了。

就先写这么多吧。这时候脑子里突然冒出一个想法，古代也有“代表”的，五岳就是“五个代表”嘛，泰山就是山东地区（先秦的山东）一片丘陵地区的代表（泰山虽然绝对高度不高，但在黄河中下游平原算是最高了吧）；华山是西汉政权首都地区关中地区的代表；衡山是南方蛮夷地区的代表；恒山是山西，西汉文帝老家的代表；嵩山则是当时相对发达的陕洛地区的代表。几个地区都有代表了，大家就都高兴了嘛～其实很多地方都比五岳要有五岳的气质，但没办法，人家地位已经摆在这儿了，你要挤进去也难了。所以啊，做人做山，都得讲个机遇的。