[游记]禅意的泰山

禅意的泰山

我们是早晨从济南出发来到泰安的，随后打的径直至泰山脚下。沿着一条长长的公路上坡，来到登泰山必经之地——岱庙。确切的说，是大街上弥漫的缕缕的檀香烟气和随风飘散的梵音佛号，将我们引领到岱庙的跟前。岱庙历史悠久，在道教中闻名，供奉的是泰山之神，自古各朝皇帝来泰山，都先要来此供香。如今平民如我之辈登泰山，更应该朝拜山神了。这是一种礼仪，也是静心入定的必然吧。那日作为泰山文化浓缩的岱庙，可谓人山人海，而作为岱庙主体建筑的天贶殿，朝圣者更是络绎不绝。我们在天贶殿的门槛前焚香，对着殿内的山神默然叩拜。由庙堂里的录音机所播放的佛音来看，原本道观的岱庙圣地已经浸染佛教的内容。我们在回望中思考：这是泰山的传统文化的迷失，还是它的与时俱进？

岱宗坊是泰山的山门。四柱重梁，通体浮雕，雕工精细绝伦，两对可爱的蹲狮立在抱鼓石上，形态逼真，煞是可爱。一条长而缓的坡路，当是亘古的进山大道，道两旁是郁郁葱葱的参天大树。只是，现在这条长长的路，已经成了水泥路面，两边古树的后面，是一家家热闹的小商店。商业气息破坏了肃穆的气氛，割断了泰山和岱宗坊之间的联系，让人又感觉到岱宗坊所处位置的蹊跷。据说当年孔子就是从这里开始攀登泰山的。果然，进了小红门，往前到了红门宫，就见“孔子登临处”坊。泰山崛起于平原，凌驾于齐鲁大地之上，千里之内唯此独尊。孔子曰“仁者乐山”。泰山从孔子登临的那一刻开始，就在不断积累它的文化历史，以至于今天，几乎每一块泰山的石壁上都刻满了文人骚客的墨迹。它层层堆积沉淀的各朝历史遗迹，如同长城的砖瓦，已经分辨不出历史的分割；它像一个历史的熔炉，汇集了从孔子和秦始皇开始至今的全部历史，让人眼花缭乱，找不到自己的位置。人在泰山，感觉到泰山是一座自然之山，更是一座文化之山。

我们所游泰山所走的中路，这是大多数游人所走的。一路上山几乎都是石阶，感觉不像在登山，就像在爬楼梯，那无穷无尽的梯子一直通向天街。
山路始时很平坦，两边是郁郁葱葱的树林，点缀着一块块刻满歌功颂德文字的石碑。山路的右边是深深的山涧，传来一阵阵溪水的响声。在天阶坊，望着熙熙攘攘的人群，一种祥和、喜庆之情涤荡胸间。遥想汉武帝亲临此处之时，更是盛况空前吧。

站在位于整个泰山路程的中间点上的中天门，身后是广阔的齐鲁平原，南天门就在远远的前方。虽然这里不是最高峰，但是却是非常的开阔，环顾四周，已有一览众山小的感觉。清凉之余，觉得这一路艰辛走来，很值得。眺望南天门，它在靠近云的地方遥不可及，让人望之顿感到腰酸背疼、两腿发软，不禁长长的叹一口气。在叹气中，眼前就出现了十八盘。印象和传闻中的十八盘是十分难登的崎岖。十八盘先是慢十八盘，然后是不紧不慢十八盘，最后是紧十八盘。慢十八盘走几步还有一段平台休息，不紧不慢十八盘的休息就少了，紧十八盘便是一路上去，没有什么平路，令人突然感觉无处喘气，越发的疲惫。与我们同行的两个老人一点不为外界变化而打乱自己的节奏，几步一休息，几步一喘气，平稳而有规律。我们随他们一起平稳的走在十八盘上，没有感觉到登天的艰难。终于南天门就在眼前了，我们三两步跑着窜上去，回头看着脚下的十八盘，开始咧嘴傻笑。许多的目标并不可怕，可怕的是外界的渲染和炒作，以及不平稳的心态。任何的目标只要平稳的努力，也许时间只会长一些，但是总能到达的。如果还没有努力就被宣传所吓倒，那也许永远也不会有这个成功的机会了。

登上了南天门，虽说还未到玉皇顶，但是道路已经平坦了很多。双手叉腰站在南天门时，真有种“会当凌绝顶，一览众山小”的豪气！看着脚底下盘盘相扣的石阶，有点不可思议，泰山就这么被我踩在脚下了。也许这就是登山者们所追求的心灵的愉悦吧。南天门位于泰山十八盘的尽头，古称“天门关”。它夹峙在两峰之间的低坳处，头顶着一片蓝天，仿佛天门自开。阁楼式石砌拱形门洞，红墙琉璃瓦，点缀着青青禅山，悠悠岁月就这么从门的那头穿过来，流走了。

面前是宽阔的一段石板路，这便是天街——云雾之间一条天上的街市。天街的确是一条街，各色商品、各类小吃，甚至还有服装鞋帽，与其他旅游景点只买旅游纪念品大不一样。据说天街的特色就在于这是一个真正的街市，上来一看，果然如此。漫步天街，感觉泰山顶上完全是一个集镇，而非一个景点。天上的街市，念着这个名字心里就温柔极了。走过那么多地方，泰山的天街在我心深处烙下了极深的印痕。这天上的街市，让人想起小时候每每读到的“天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星”的诗句，那时总是心生向往，想着天上人间该是如何一番景致。而今我踏在泰山一如人间的宽阔、平坦的街道上，不由想起了童年的梦想，真的会实现。天街的另一边就是悬崖，对着连绵的山。站在栏杆边，夕阳火烧似的艳红，慢慢的沉到隐隐的群山之后。灯渐渐亮了起来，橘黄的灯火在灰蒙蒙的夜色里，犹如夜温柔的眼。

登上了玉皇顶，浓雾一样云层在我们的周围，不是固定不动的停滞，而是像流水一样在身边流动。看这大块的云朵在四周串动，别有一番情趣。玉皇顶上类似于“五岳独尊”的石刻密密麻麻遍布着，是在毫不吝啬的大肆宣扬泰山的伟大，让每一个登临者立马有着伟大的自豪感。也许这些词句最初只是写给皇宫贵族看的，讨得一点龙颜悦色，现在又极好的配合了登山者的虚荣心，给大家一点消费后的肯定性回馈。

我们很轻松的徒步登上了泰山，随后又很轻松的披着夜色徒步下山，一个来回并没有让我们感觉到多少的疲惫。依照通常的登泰山习惯，应该在山顶留宿，以待明晨观看日出壮观的。那日是农历九月初八，重九登高的前一天，因此下午很多登山的游客都预备了御寒的棉衣。而我们当日而归，不曾观赏和感受日出的美景壮观，也不曾实现重九登高的吉像，当被人认定是圆满中的一个缺憾。其实，登泰山不一定要因循他人通常的习惯，凡事也不必千篇一律、循规蹈矩，不必追求一样的过程和结果。每个人有每个人的志趣，不同的人有不同的生活追求，只要你真正感受到了生活的惬意，就不必去在意是否被他人所认同了。随你兴之所致，只管尽情地去经历和体验你的人生。只有专注于自己的感悟和体验，你才会发现人生中别人不曾发现的妙处，享受人生中别人不曾享受的乐趣。我站在山顶，曾感觉泰山不过如此的容易征服，但是容易征服并不等于没有魅力。泰山的魅力在于它的历史，就如同一个年迈的老人，虽然没有青年的朝气和俊秀，但是他无穷无尽的渊博知识，确是世间少有的美丽。阅历往往就能超越锐气，成为领导的首要条件。泰山就是这样的老者，不高、不险也不峻，但是的确就是“五岳之尊”、“群山之首”。

泰山归来，禅入心中。