[游记]山东之行--曲阜

山东之行--曲阜

旅行的第二站：曲阜。

曲阜以三孔著称于世，如今孔庙、孔府、孔林联合被确认为世界文化遗产，并且刚刚通过了国家AAAAA级旅游区的认证，其历史文化价值可见一斑。从我们的行程中，可以深切感受到的是曲阜对于保持古城风貌所做出的巨大努力，这包括老城区内所有建筑均不得高于孔庙大成殿屋顶高度，也包括所有店铺店面均要以古典建筑风格修葺并且店名均要以中文牌匾的形式给出。于是我们便见到了传说中的“阿迪达斯”店，中西合璧，感觉总是有些趣味的。

我和同伴上午到达了曲阜，原本计划下午游览孔庙，次日游览孔府和孔林，但当我们蹭上了导游之后，才发现原来抓紧时间的话，一天足够走下这三个地方了。但是，需要说明的是，三孔的内涵实在过于丰富，这远远不是导游的嘴巴能说得尽的。跟了导游，行程有了把握，但所见所得却注定比书本少了很多，甚至比我事先查到的资料也少了很多。下面仅纪录下我印象最深的几点，也算是对曲阜、儒家文化的点滴感悟吧。

孔庙、孔府建筑群与北京故宫、承德避暑山庄合称我国古代三大建筑群，而孔庙中的大成殿与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿合称我国古代三大宫殿建筑。孔庙是始建于孔子逝世后第二年，历代经多次扩建和修缮至今天规模。孔庙也是历代祭祀孔子的主要场所，其间众多碑刻记载了先人对孔子、儒家思想的敬佩与推崇；众多精美的石刻（特别是雕龙的石柱）和建筑勾梁画栋（特别是那处钩心斗角）反映了古代劳动人民的智慧和工艺结晶。孔庙内古柏参天，绿苔铺地，真是古色古香，当你踏在那大青石条铺就的甬路上时，仿佛你能感受到那来自千年之前的文化气息，仿佛你可以想见当年帝王来此祭拜圣人时香火的繁茂与场面的宏大。漫步孔庙当中，只见“苔痕上阶绿，草色入帘青”，只见亭台楼阁交相辉映，只见哲学、美学、儒学的完美交融。

孔府与孔庙仅一墙之隔，整个建筑颜色以青瓦、黑墙、黑柱为主，给人森严庄重的感觉。如果没记错的话，自明朝以后孔府的主人一直担任曲阜县令。似乎是唐朝时候，孔府的主人被封为“衍圣公”，一听这名字，我立时感觉这名字实在很有意味，可见皇帝将我国的传统文化中对儒家的推崇之意已经溢于言表了。孔府更多的是属于孔家的工作与生活会所，大宅的前部主要是办理公务的厅堂，在“拐弯抹角”之后，甬路变窄，当跨过一小门之后，便来到了孔府的后院，这里主要是生活起居的场所。给我印象深刻的是，在后院影壁之后、厅堂之前有一神兽的壁画，导游讲解说这是一直贪兽，将其绘于此，为的是时刻警醒衍圣公处理公务不可起贪心，而要廉洁奉公，克尽职守。后院的厅堂正中，挂有慈禧太后赏赐的“寿”字，在其下摆设有左花瓶右镜子，中间摆有不走的钟表，取“左平右静，终生（钟声）平静”之意。厅堂上悬乾隆御笔“六代含饴”，原于乾隆之女克父，群臣商议只有将女嫁与圣人后代方为妥帖，但又因为不可满汉通婚，因而乾隆爱女认汉族大臣协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。皇帝赐匾以表达自己对女儿和孔家的良好祝愿。

孔林位于曲阜古城之北约1公里的位置，从“万古长春”的牌坊开始，一路夹道的古柏构成孔林前的神路。孔林原名“至圣林”，是孔家的家族墓地，取“林”原因在于古时称皇家墓地为“陵”，称百姓墓地为“坟”，圣人不同于皇家与平民，因而取“陵、坟”谐音，称“林”。据说“天下无二孔”，也就是如今姓孔的人全部是孔子后代。如今凡孔家成年后死亡的男性和嫁入孔家的女性，都可以安葬于此，言外之意孔家的女孩（泼出去的水）和夭亡的儿童（未成人）是不允许埋葬入孔林的。孔林规模原本不大，但经历代加封，现已占地2万多平方公里，划分60支系，分别埋葬孔家60支系的后人。从至圣林牌楼到至圣林门，甬道两侧分别植有古柏72和73株，分别代表孔子72大弟子和73岁驾鹤西游。孔林之内，并非想像中的碑林成片，所见石碑并不很多，原因在于很多下葬没有立碑。行不远便来到洙水桥，桥下洙水淙淙流淌，自东向西，正是“圣人门前水倒流”之意。过桥便见到孔子墓的神路，有四对石雕，名曰华表、文豹、角端、翁仲。华表系墓前的石柱，又称望柱；文豹，形象似豹，腋下喷火，相传受孔子讲书感化温顺善良，用以守墓；角端，也是一种想象的怪兽，传说日行1万8千里，通四方语言，明外方幽远之事；翁仲，石人像，传为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，均称翁仲，文者执笏，武者按剑，用以守墓。过神路，绕享殿，来到墓园，先见孔子之孙孔伋（孟子的老师）墓，而后见孔子之子孔鲤（一生平庸）之墓，复前行几步，便来到“大成至圣文宣王墓”即孔子墓。孔子、孔鲤与孔伋三人的墓呈“品”字形排列，名为携子抱孙。孔鲤虽然一生平庸，但有一句话还是很有意味，他对孔子（父亲）说：汝子不如吾子；对孔伋（儿子）说：汝父不如吾父。孔林之中，“墓古千年在，林深五月寒”，“断碑深树里，无路可寻看”。但这里空中无乌，草中无蛇，与济南大明湖中青蛙不叫合称山东三大怪。

在曲阜，包括后来的在济南，我印象尤其突出的一点在于“文字游戏”。似乎只有在这里才尤其特别多地出现这种借字表意的语言现象。比如孔庙前“金声玉振”牌坊中，玉字的一点写在了横的外侧，意为不偏不倚中庸之道；比如孔庙内“先师手植柏”碑（均为繁体字）中，将植字中间多出一竖，暗指此树非彼树了；比如孔庙内“孔壁”碑中，壁字在土字空隙处多出一点，暗指此影壁中藏有经书；比如孔府正门对联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”（纪均手书）中，上联“富”字少一点，下联“章”字多一竖，取意“富贵无‘头’，文章‘通’天”……

孔府、孔庙、孔林的文化底蕴深厚，绝非我的只言片语可以写清楚。在这里也只是尽力追忆一些零散的记忆，尽力拼接出一幅我脑中的三孔意象了！