[游记]16日大理古城云南游记(18)

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2008-05-27 | 16日大理古城云南游记（18）

16日.大理古城

离崇圣寺不远，就是大理古城，也叫“洋人街”。

大理古城古称叶榆，又称紫城。古城历史悠久，源远流长。早在西汉时期，即汉武帝元封二年(公元前109年)，汉王朝就在大理设置叶榆县(属益州郡)，大理就正式纳入中央王朝管辖，当时这里就是叶榆县县治所在地。到唐代，大理地区的少数民族地方政权“六诏”在大理纷纷崛起。公元738 年，居于最南边（即今巍山一带）的蒙舍诏诏主皮逻阁、阁罗凤父子，在唐王朝的支持下，带兵攻占了洱海地区，吞并其他五诏，“逐河蛮，夺据太和城”，建立了中国历史上著名的少数民族地方政权———南诏国。并于公元739年把都城从巍山迁到了太和城。经过扩建的太和城总面积约6平方公里，是南诏统一洱海地区后的第一个都城，使用时间达40年之久。到唐代大历十四年(公元779年)，南诏王异牟寻犯唐，在西川败回后，惧怕唐兵攻打，而太和城太小，不堪抵御。为加强防御，异牟寻决定把都城由太和城迁到位于苍山脚下，由当地土著居民筑建的古城邑羊苴咩城，并大兴土木，进行了大量扩建，最后建成了“延袤十五里”的，含今大理古城在内，东至洱海、西至苍山脚的巨大都城。城内王宫府署富丽堂皇，门楼重叠，内有周长五里、楼上可接纳万人、楼前广场可容纳数万人的大型建筑，闻名四海。此后羊苴咩城从唐至元历南诏国、大长和国、大天兴国、大义宁国、大理国和大理路军民总管府等六个历史时期，共479年，一直都是云南乃至西南地区的政治、经济、文化中心。

到了元初，忽必烈进兵云南，征服大理国；明初蓝玉等又攻破大理，羊苴咩城经过这几次大战乱，城内大量建筑被毁，面目全非。到明洪武十五年(公元1，382年)，大理卫指挥使周能按中原建城规制，在羊苴咩城内人口较集中的地方重筑大理府城，次年都督冯诚率领指挥使郑祥又将城的东南西侧拓宽，筑东西两面城墙，还新建了一座雄伟的“五华楼”，建成了面积为2．11平方公里的新城，即现在的大理古城。据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列女墙，下环城沟。

大理古城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。道路至今保持着明清以来的棋盘式方格网结构，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理城的古朴和别致。

街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”、“四合五天井”。“三房一照壁”就是由三间两层组成一个建筑单元，即由三方带厦的房屋和照壁围成一个院落，庭院中种植花木。正中一方为主房，比两边房屋高，在主房和两边房屋相交处各有一个漏角天井，组合成一大二小的三个院落，所以又称“三合院”。这类民居在白族地区最普遍，给人以舒适华丽、绰约多姿的印象。院内各处装修都用木料，极其丰富华丽，千姿百态，其雕工技巧十分精湛；而“四合五天井”则是由四方带厦房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每两房子相交各有一个漏角天井，共四个较小的天井，加上那个大的，一共就是五个了。房子都为三间两层楼房，正房较高。漏角天井都有耳房，有两层。除大门外，有的人家习惯用一个漏角天井做入口小院，再在厢房山墙上升二门通达厢廓。，注重内部装修，富丽堂皇。

大理古城从公元1，382年兴建，至今已有600多年的历史。600多年来，虽然它偏居西南边陲，但明、清至民国，由于它是大理卫指挥使司、金沧道台署、大理府署、云南提督府、迤西道署和太和县治的所在地，一直是大理地区的政治、经济、文化中心，也是我国西南地区与东南亚地区各国进行文化交流、通商贸易的重要门户，加上大理向来与汉族交往频繁，甚至杂居着很多汉族居民，因此无论是语言、宗教、建筑，还是民俗、服饰等等，都呈现出一种以汉文化为主导的，融白族文化、印度文化、东南亚文化等为一体的多元文化特征。正是这种独特文化现象和其对四周村寨的影响和辐射，才使大理各民族的汉文化程度不断得到提升，大理也才最终成了名副其实的“文献名邦”， 有人把大理古城称为“历史文化名城的皇冠”，不并虚妄。

大理古城是个名副其实的文化名城，城内外文物古迹众多。城的西边就有国家级重点文物保护单位崇圣寺三塔、元世祖平云南碑两大国宝和省级文物保护单位，弘圣寺塔、羊苴咩城遗址等；城内的文物古迹则更是星罗棋布，难以胜数。除了有大量的四合院、三坊一照壁民居外，著名的还有杜文秀帅府、西云书院(今大理第一中学)、五华楼、文献楼、古城墙、城隍庙、大理府考试院、博物馆碑林、种松碑、杨杰故居、蒋公祠、文庙大成门、武庙照壁、普贤寺、双鹤桥、大理天主教堂、革命烈士纪念碑等。这些古迹文物沉积着深厚的文化内涵，是古城的精华所在，也是大理作为国家级历史文化名城的有力佐证。西云书院建于1，873—1，875年，原为云南提督杨玉科私人府第，后来杨被人弹劾，其府第遂改为书院，这是白族民居式建筑，共有房舍百余间，规模宏大，气派壮观。院内保存的“西云书院碑”，全文5千余字，为杨玉科所撰，对研究杜文秀起义及清末大理历史，颇有历史文献价值。

一面是碧波万顷、渔歌互答的洱海，一面是白雪皑皑、云缠雾绕的苍山，大理古城就镶嵌在苍山洱海间，成为这气象不凡的山水画卷的中心景致。大理有名的崇圣寺三塔耸立古城西北，像是古城城徽。从苍山鸟瞰大理古城，文献楼、五华楼、南北城门楼四座古楼南北一字排开，巍峨雄壮。文献楼是古时官府迎送宾客的门户，五华楼乃古南诏王国宾馆，南北城门楼虽饱经沧桑仍完整无损，气魄雄伟，遥相呼应，使古城透出一种诱人气韵。

“物华天宝，人杰地灵”，钟灵毓秀的苍山和洱海，因其悠久的历史和丰厚的文化底蕴，孕育出许多杰出的人物。突出的有南诏国第四、五、六代王皮逻阁、阁罗凤、异牟寻；清平官（宰相）郑回；大理国开国之主段思平；著名画工张胜温；明代诗人、文学家杨黼、杨士云、李元阳；近代民主革命志士李燮羲、张耀曾；杰出的军事理论家杨杰；东北抗日联军领导人周保中等。1982年2月，国务院批准大理古城为我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一。1，982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。而羊苴咩城逐渐废弃，至今仅存遗址。

近十多年来，大理的各级党委、政府对古城保护高度重视，不仅对保护范围进行了全面规划和控制，并制定了具体的保护条例，而且还投入大量资金，先后对古城墙、东西城门、五华楼、文献楼、城隍庙、大理府考试院、杜文秀帅府、西云书院、杨杰故居、蒋公祠等文物古迹进行了修复重建，使古城更显古色古香，充满文化气息。同时，大理古城内，传统商业、手工业十分发达，特色独具。城中大理石店、扎染店、金银手饰店、制革店、古董店、书店、文化用品店以及各类酒吧、茶室、地方名特产品店等店铺、作坊林立，让人目不暇接。值得一提的是，随着大理古城进一步对外开放，每年都有数以百万计的游客来古城旅游度假，使古城一天比一天热闹起来，不经意间，在城的中心还形成了一些外国游客云集的小街———“洋人街”。而今这些小街已闻名世界，成为大理走向世界、连接世界各地的一座桥梁，一道窗口。一个名副其实的古城，正在焕发勃勃生机。

大理古城，延续了唐宋遗风，把清冽的泉水从苍山引进城里，穿街绕巷，从一家家门前经过，叮咚的水声如弹奏的三弦不绝于耳。初到大理，仿佛时光倒流，回到了古代，来到了另外一个世界，与风流侠客们共同在这里闲情漫步。由于是古城，根本没有高大新式的建筑。这一个世外桃源，真的使人“不知有汉，毋论魏晋”了，仿佛“城中无甲子，寒尽不知年”。

在小街上，在民居旁，可以从容地品味着这朵花与那朵花不同的香味，参透这片云和那片云不同的浪漫。在大理古城那自在、逍遥的蓝天下，可以肆意地享受着天马行空、自在洒脱的滋味，可以抛弃都市生活的烦恼，呼吸着、享受着这生活原本的味道。

古城城门洞开，走在古老的小街上，地面铺设的是当地盛产的高档的大理石。青石铺就的街道，被岁月的脚步摩擦得平整而光滑。街市上店铺林立，比肩接踵。古老的店铺、古老的装饰，所卖商品繁多，最常见的还是扎染、玉器、茶叶、银饰及医药等特产。店铺的老板和伙计并不忙于招揽顾客，一副“姜太公钓鱼”的架势。一来大家的商品大致相同，顾客进来总会比上个三两家的；二来进来的可能不是顾客，只是游客。游客来看他们做生意，他们也看游客进出过往。于是，游客与主人、顾客与商人之间，似乎都很悠闲，互不相干，该买的就买，该卖的就卖，一派祥和。整个街道都表现得那样的慢条斯理、怡然自得。

店铺里白族扎染的布料色调蓝白相间，清新素雅，图案犹如蓝天白云一样，变幻无穷。那些扎染的旗袍、马褂、围腰、窗帘、桌幔、挎包……每一件都是一幅生动的美术作品。大理扎染采用民间古老的手工印染工艺制成，面料是纯棉白布或棉麻混纺白布，染料是植物土靛，质地轻柔，透气性好，越洗越明晰鲜艳，古城街上时见金发碧眼者身着扎染T恤，优游徜徉。沉醉在小街，仿佛经历一段时空隧道，走进古城，令人顿感远离尘嚣。青石板铺就的小街，笔直而整洁，两旁榆树婆娑，街灯古雅婷立。虽说街上熙来攘往，街景琳琅，但总觉得与那些行色匆匆的闹市不同：行人步伐轻快，神态悠闲，与其说是在逛街，勿宁说是在看风景。这里有一种明净、祥和、亲切的气氛。这是一种深厚的文化土壤陶冶出来的生活氛围，走在其中，感觉轻松自如。

不知道这是一种历史感，还是一种神秘感，抑或是一种对于自然的回归。就在这样的小街上，历史与传说、景物与幻觉，便纠结在了一起。历史上这里曾经荒蛮，但又处处留有令人神往的文明的踪迹。这一带曾是佛教文化极发达的地区，

比肩继踵的寺院就是一个最好的证明。元代的郭松年，在他的《大理行记》中记述当时情形，说是沿山到处是佛寺，“家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释念珠”。直到清代，盛况也未稍衰。清人陈鼎在《滇游记》里说：苍山山脉原有500寺，到他游大理时尚有60余处。苍山上有一座感通寺，寺前有一株白茶花，树“高数十丈，花如玉兰，心殷红”。那白茶花的后面，就是写韵楼，那是明代大作家杨慎住过的地方，四壁都有他的题诗，陈鼎来时那些墨迹依然清晰可见。

杨慎是公元1，524年流贬永昌的，一直到老死也未获赦免。他来往大理、永昌35年间留下了许多行踪。如今写韵楼安在？壁上题诗安在？那白茶花树是否依旧一树繁花？望着苍山和洱海，这一切遐想，又仿佛如在眼前。山川灵气与历史文化浑然一体，让人心醉神弛，眷恋不已。

苍山有灵，生于此山的石头，或玉润明洁，或苍翠晶莹，或含云纳雾，或陷峰藏泉，似乎天地独钟这片山水，把大千世界万般情景，都凝结在大理石中，幻为永恒。大理石头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有“大理有三宝，石头砌墙墙不倒”的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁，也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时期的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。