[游记]蓬莱胜景

素有仙境之称的蓬莱，传说蓬莱、瀛州、方丈是海中的三座仙山，为神仙居住的地方，自古便是秦皇汉武求仙访药之处。广为流传的“八仙过海”的神州传说，便源于此。相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。蓬莱阁旅游区_烟台_乐途旅游网

山东旅游景区（景点）蓬莱旅游全攻略 人间仙境*蓬莱阁

举世闻名的蓬莱阁就坐落在蓬莱市北濒海的丹崖山上，始建于北宋嘉佑6年（公元1061年）。蓬莱阁矗立于丹崖山巅，云海簇拥浪山轻托，海山美景层出不穷。整个规模宏大的古建筑群由蓬莱阁、天后宫、龙王宫、吕祖殿、三清殿、弥陀寺六大单体及其附属建筑组成，占地面积1.89万平方公里。因为蓬莱阁的神奇景象和宏伟规模，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。阁内文人墨宝、楹联石刻，不胜枚举。蓬莱阁现已是国家重点文物保护单位。

蓬莱阁

蓬莱阁位于天后宫西北丹崖绝顶，为双层木结构楼阁建筑，建于宋嘉佑六年(1061)，与滕王阁、岳阳楼、黄鹤楼齐名。明洪熙、成化、万历、祟祯，清嘉庆、同治及建国后均有修葺。它坐北朝南，东、西两侧前方各筑偏房、耳房，对称分布。耳房亦做门厅，有道路联结偏房及登阁石阶。

阁前两耳房北山墙下均立有清代碑刻，共3方，系嘉庆、道光和光绪年间修葺蓬莱阁及其附属建筑峻工后立下的纪念性碑刻。其中西耳房北面东而立的道光《重修登州蓬莱阁记))碑高2．3米，文以行体大字书就，颇有气势。

西耳房内西壁嵌有“日出扶桑”、“晚潮新月”、“千斛碎玉”、“万里澄波”、“仙阁凌空”、“神山现市”、“狮洞烟云”、“渔梁歌钓”、“铜井金波”、“漏天滴润”等蓬莱十大景刻石10方，均为清代之物。

西偏房内存有历代碑刻10余块，如《登州天桥闸口捐康挑沙记》碑、《英公祖判盐案记》碑、《重修蓬莱阁记》碑、《修登郡西道路记》碑、豫大公祖重修蓬莱阁下城垣及苏公祠宇碑、刘邑侯德政碑及长白英文书法刻石等，均具较高的史学价值和书法艺术价值。　

蓬莱阁底层长14．8米，进深9．65米，四面回廊，明柱16根。正门上方悬“蓬莱阁”巨匾，为清代书法家铁保手迹。室内粉壁上原有历代遗留的诗文、题字、绘画，今皆不存，现辟为“党和国家领导人游览蓬莱阁摄影资料展览室”。游人多在阁前“天下第一楼”碑侧，以“蓬莱阁”巨匾为背景合影留念。

蓬莱阁二层长13．?5米，进深8．55米，四面回廊，明柱16支，木栅格扶栏，北、东、西侧木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。

二层阁门南向，门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境。阁内北壁正中高悬清代书法名家铁保所书之“蓬莱阁”巨匾，字体雄强浑厚，劫后幸存，吉光片羽，弥足珍贵。西壁悬挂董必武题诗、叶剑英题联。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“八仙图”、“风竹图”等图案。周遭摆放八仙桌、八仙椅，中央塑有“八仙醉酒”组塑，是根据“八仙过海”传说中八仙在蓬莱阁上放浪形骸，酒醉后各显神通渡海遨游的情节创作的。为游人留影纪念之佳处。

蓬莱阁底层北墙外壁嵌有“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”大型刻石3方。“碧海清风”刻石为清代书家鲁琪光墨宝，十分珍贵。中日甲午战争期间，日舰炮击蓬莱，弹中“海不扬波”刻石，“不”宇受损，伤痕至今可见。蓬莱阁底层内壁灰皮亦遭震落，粉壁上南海才子招之庸所绘之墨竹图等一批珍贵宇画，从此绝迹人间。

蓬莱阁是观赏“蓬莱十大景”中“仙阁凌空”、“渔梁歌钓”二景的最佳所在。

仙阁凌空：蓬莱阁高踞丹崖极顶，其下断崖峭壁，倒挂在碧波之上，偶有海雾飘来，层层裹缠山腰，画栋雕粱，直欲乘风飞去。游人居身阁上，但觉脚下云烟浮动，有天无地，一派空灵。前人诗云：“嵯峨丹阁倚丹崖，俯瞰瀛洲仙子家。万里夜看日赐谷日，一帘晴卷海天霞。”

渔梁歌钓：蓬莱阁下海中，道道礁石高出水表，如翘如跃，名曰渔梁。时有三五老翁垂钓其上，得鱼掬水而烹，佐酒怡然自得，乐极而歌，此唱彼和，一派恬淡情韵，大似桃花源中世界。前人诗云：“舴艋乘风挂揖轻，虬龙蛰穴浪花平。一声欸乃千山静，万里沧浪试濯缨。”

天后宫

与丹崖仙景坊相对的山门，刻“显灵”二字，即为“天后宫”山门。天后宫祀女性海神，传为宋初福建莆田都巡检林源之女，化为海神。始封灵惠夫人，崇宁间赐庙，额曰“灵祥”。元代天历年间改为“灵应”，元统二年（1334）加封辅国。至正年间（1341-1368）加封为“感应神妃”。清代康熙二十三年加封为“天后”。明清以来，她就取代了龙王的地位，独享了航海者的香火，因此，天后宫格外富丽。清道光重建碑记谓：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年（1122），计建庙四十八间。”道光十六年毁于火，现存者为道光十七年知府英文重修者。进入山门，宽敞的院落中，两侧先是钟楼，鼓楼，过此正中有两层座南朝北的建筑，为三面舞台，称“戏楼”，是演戏祭神的地方。戏楼两侧各有赭色巨石三尊，两两对峙，蔚为壮观。清代大金石学家邧元命名为“三台石”，后知府张輶又红又命名为“坤爻石”，（因为象八卦中的“爻”卦），实际是凿山筑庙后有意留下点缀用的。与戏楼舞台相对的为天后宫前殿，左右塑有守门神像。复前行有天后正店，寝店，鳞次而北。正殿前有古槐，枝叶婆娑，传为唐槐。正殿塑有天后，侍女及诸海神神像，殿柱中有四支为名贵的铁力木。寝殿中有天后全身座像，左右有卧具，床，盥洗具。当年渔民都以高贵的实物进献。原有塑像均毁于“文革”中，现存为近年修复者。旧传阴历正月十六为天后诞辰，届时游人纷至，香火甚盛，称为“庙会”。至今沿为习俗。渔村还举办“渔灯节”庆祝。

原位于丹崖极顶(今蓬莱阁址)。唐贞观年间建有龙王庙，宋嘉佑六年(1061)建蓬莱阁时移于丹崖山半腰西侧、丹崖仙境坊西北，元中统、明洪武和万历年间均曾修葺。1984年重修。龙王宫由南向北依次布局，有正门、前殿、两厢、正殿、后殿，三进院落，庙宇式建筑，占地2117平方米。

前殿内东西各塑海中护法一尊，东为定海神，西为靖海神，各持法宝，威风凛凛。正殿东西长12．69米，南北进深10．08米，有前廊，两支明柱书联：“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼。”殿额：“霖雨苍生。”明廊西侧镶有“龙王宫简介”。殿中设高台神宪，内塑东海龙王敖广金身坐像，两侧塑有8名站官，由南而北，东为巡海夜叉、千里眼、电母、雷公，西为赶鱼郎、顺风耳、风婆、雨神。殿北门靡联曰：“海邦万里庆安澜，五湖四海降甘霖。”
楣批“风调雨顺”。后殿为龙王寝宫，亦有明廊，两支明柱题联：“赠大圣定海神珍(针)千年魔尽，还八仙渡海宝物万里波平。”殿额“福庇海邦”。殿内亦设高台神龛，内塑龙王及左右嫔妃金身坐像；殿内东西两侧各塑4名侍女。旧有龙王木雕像及龙王出行用的步辇、仪仗，今不存。

吕祖殿

位于宾日楼南，坐北朝南布局，由重门、正殿和东西两底组成，皆为庙宇式建筑。清光绪三年(1877)知府贾湖、总兵王正起倡建。正殿为三开间硬山结构，北壁与宾日楼联体，长9．04米，进深8．05米。殿内设高台神龛，中祀吕岩(吕洞宾)坐像，左右侍立药童和柳树精。

吕岩“寿”字碑位于正殿前明廊西端，面东而立。“寿”字草书，笔力雄健，盘郁苍劲，碑下款署“光绪甲申仲冬勒于蓬莱丹崖之吕祖阁志斋郑锡鸿谨摹”。江西九江烟水亭纯阳殿“寿”宇碑之“寿”字，与此一般无二，当即为摹者所据。九江碑上尚有篆书“九转丹成”4字，意草书“寿”宇系草书
“九转丹成”4宇拼合而成。

吕祖殿东，有黄克缵《东牟观兵夜宴蓬莱阁》诗刻石、姚延槐“海天一色”碑等文物。

三清殿

又名“上清宫”，殿为道观，祀道教始祖，道德天尊、元始天尊、灵宝天尊三塑像毁于“文革”，现存为近年修复者。“三清殿”建于何时不详，现存“重修三清殿碑”系明隆庆六年（1572年）立。但旧日主持庙事的道士的后代自言，其先世在秦时本为关中儒生，为避焚书坑儒，才来到这齐东作了道士，传至今已七十余代，虽事无可证，亦足以说明道教在蓬莱已久。

始建于唐代，是蓬莱阁景区内唯一的佛教寺庙。据考证，这里曾是香火极盛的佛教传播基地。时至唐武宗帝，为遏止佛教高速发展造成建寺庙而占耕地过多，人丁脱俗从佛数量激增等不良趋势，发动了禁佛运动。（佛教历史上共发生过四次法难，即灭佛。唐武宗的法难称“会昌法难”，时间不长，因为武宗在位一共才六年。）他勒令在全国范围内拆毁佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，还俗佛教徒26万多人，如此等等。使佛教受到严重打击。地处极边的弥陀寺也不能幸免，虽未遭

拆除之灾，也一度僧尼还俗，门庭冷落。明万历十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禅僧之一）来山东崂山传教，含辛茹苦十二年，终于实现了他佛、释、道三教合一、各宗并进、禅净双修思想。由于当时代表了佛教革新的先进思想，在崂山以至于胶东地区的佛教界，影响颇深，他的弟子遍布各地。此间，蓬莱阁内的弥陀寺香火复盛，渐渐扩建成今天的规模。　弥陀，是号称西方三圣之一阿弥陀佛的简称（西方三圣指的是阿弥陀佛，观世音、大势至）。弥陀寺，是为祭祀纪念阿弥陀佛的寺庙。

苏公祠

位于卧碑亭东邻，轩亭建筑，亭额为著名书法家舒同所书。词原在蓬莱阉前，始建时间不详。据豫山《重修蓬莱阁记》载，今存者为清代移建。苏轼知登州不过五日，即上《乞罢登莱榷盐状》，登莱百姓因苏公之请，不食官盐的制度延至清末。清代的盐政碑记中记载：“有宋时，苏文忠公，莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今把之，盖非以文章把，实以治绩也。”词内有苏轼肖像刻石拓本(拓于广州六榴寺)。内外壁嵌历代刻石20余方，其中内壁之苏拭《海市诗》、《望海》，薛殖《观海》和清代书家翁方纲临《海市诗》楷书刻石尤为珍贵。

《观海》刻石嵌在苏公词内东壁，诗为明代薛殖所作。薛官至礼部右侍郎兼翰林院士，入阎参与机要，卒谥文清，为孔庙从把先儒之一。明代知府蔡叔逵将其与苏拭相提并论：“昔文忠苏公，文清薛公，先后游此，诗以诵之。夫二公文章无赖于蓬莱之景，而蓬莱之景实藉二公以增重于天下，故抚景诵诗足称二绝。”

普照楼

又名灯楼，位于蓬莱阁东北角的丹崖绝壁之上，始建于清同治七年(1868)。时寸为夜间行船导航用的标灯。1958年重修，为三层砖木结构，占地25平方米，楼体六棱，楼顶斗拱，内设扶梯盘旋而上。顶层木构，六柱支撑如亭状，周匝木扶栏。50年代老北山(即田横山)航标灯塔启用后，此灯楼导航功能渐失，现为蓬莱阁古建筑群重要建筑之一，它与宾日楼、吕祖殿等共同组成仙境蓬莱的特征性标志。

宾日楼

亦称望日楼，位于苏公祠东邻，建于宋代，为八角十六往双层砖木结构楼阁式建筑。楼体八棱，南侧与吕祖殿联为一体。底层外侧明廊，楼内有木梯盘旋而上。二层周匝开圆窗8个，眼界极阔，可观八面景致，纳八面来风，是观赏海上日出的绝好所在，有“日出扶桑”之景。

“日出扶桑”为“蓬莱十大景”之一，景致壮丽磅礴，别具一格，历朝历代题咏颇多。苏轼述登州所见有“宾出日于丽谯，山川炳焕”的名句。清代诗人施闰章对此更有极细致的描写：“日初出时，一线横袤，如有方幅棱角，色深赤，如丹砂。已而，焰如火，外有绛帷浮动，不可方物。久之，赤轮涌出，阴象乃圆，光彩散越。不弹指而离海数尺，其大如镜，其色如月矣。”前人诗云：“海云沆漭覆虞渊，竣乌宵腾羲驭还。何必烛龙衔始出，沧波原是接长天。”

避风亭

位于蓬莱阁西部，轩亭建筑，原名海市亭，明正德八年(1513)知府严秦修建。亭前有短堞筑于绝壁，大风由海面扑来，随即由绝壁上陋，适从亭檐之上吹过，亭无南窗，恰成气流死角，因有令人惊异的避风效果。过去人们传说这里有避风珠，而实际上是人工建筑与自然环境的一种巧合。亭内壁嵌刻石
25方，其中有明代袁可立观海市诗，董其昌代书，温如玉刻石，珠联壁合，堪称三绝。另有清代施闰章、孔继涑手迹，亦属十分珍贵之墨宝。

袁可立观海市诗刻石共9方。袁是河南人，明万历进士，官至兵部尚书，曾任登州军事首脑。诗题为《甲子仲夏登署中楼观海市》，描述海市最为真实得体，细读其序其诗，即可对海市免生望尘之叹。字为明代书家董其昌书。董始宗米芾，终自成家，其书圆润苍劲，俊逸飘洒，名驰海内外。诗后有跋，自称“以米家法书之”，对苏轼的书法“犹不欲让”。宇为一代高手温如玉刻。温是长州人，宇白雪，“工真草隶篆，尤喜钩临法帖，有肃府阁帖传世”。肃府石刻为洋洋巨制，盖代名迹，温是这一工程的骨干之一。观海市诗刻石在《肃府帖》之后，其技艺已臻化境，故董其昌于尾跋中盛赞其“勒石得法”，使董书增色，以至“可敌长公
(苏轼)之笔”。此方刻石，可说是萃一代之技艺，为书坛之瑰宝。

施闰章《观海市歌》手迹刻石嵌在避风亭内西壁。施是清代顺治进士，“文章醇雅，尤工于诗”，曾主山东学政，慧眼赏识《聊斋志异》作者蒲松龄。他的《观海市歌》诗中有“大竹盈盈横匹练，小竹湛湛浮明珠”、“方圆断续忽移位，明灭低昂倾刻殊”的描写，当是目睹海市奇观之作。其书法亦清劲秀颀，甚为可观。　孔子后裔诗文刻石两方，嵌在避风亭内南壁。一方为《戊午登蓬莱阁》，孔子67代孙衍圣公孔毓圻于清康熙十七年(1678)登临蓬莱阁所作；一方为《蓬莱阁阅水操记》，清乾隆年间兵部侍郎兼都察院右副写，孔子69代孙孔继涑书。孔继源是清代名书法家，与梁同书齐名，时称“南梁北孔”。