[游记]浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通(二)

浅论儒释道伦理学说与鸡足山文化的融汇贯通

●王艳钧

二、佛教圣地鸡足山的缤纷光环

鸡足山是中国五大佛教名山之一，是享誉南亚、东南亚著名的佛教胜地，是世界佛教禅宗的祖庭和源流地之一，是南传、藏传、汉传佛教的交汇地，因其山势顶耸西北，尾掉东南，前列三支，后拖一岭，形似鸡足之形而得名。

鸡足山以其迦叶道场而驰名海内外。鸡足山又称为灵鹫山，即灵山。传佛祖在灵山大会讲法，拈大婆罗花示众，众不解，唯迦叶尊者破颜微笑，故佛祖传心印于迦叶。佛祖涅磐后，迦叶披金褴袈裟，守衣入定鸡足山华首门，辟华首门为华化道场。其它四大佛教名山均以泊来文化为主，文殊、普贤、观音诸菩萨均为神话人物，唯鸡足山开山鼻祖迦叶尊者乃活生生的历史人物。千百年来，鸡足山浓郁的佛教文化特色，厚重的历史文化积淀和美丽如画的景致，以及儒、道二教精髓互为交融，互为补充，最终奠定了鸡足山世界佛教文化中心的霸主地位。

鸡足山位于云南省大理白族自治州宾川县境内,是国家级重点风景名胜区大理景区的重要景点，是以展示佛教文化和生态景观为主的，集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能AAAA级景区。鸡足山始于唐，建于宋元，盛于明清，鼎盛时有三十六寺七十二庵的宏大规模，常住僧尼5000多人，古人以“金殿空中香雾迷，十里松风吹不断”来描绘盛况。作为中国传统文化与浓郁佛教文化、道教文化交融碰撞的产物，鸡足山不仅打造了旅游观光、科学考察、导幽访胜、休闲度假的理想场所，而且造就了许许多多杰出优秀的古今人才。历史以来，古今文人骚客曾驻足鸡足名山，徐霞客、李贽、李元阳、杨黼、杨升庵、担当、虚云、徐悲鸿等名流给鸡足山留下不朽的辉煌篇章，使鸡足山矗立成中华佛教文化之林的一座里程碑。

由佛祖首席大弟子摩诃迦叶开山的鸡足山佛教，闪烁并笼罩着许多奇异的神话光环。择址金鸡拓下的鸡足痕徽，饮光法会上迦叶的破颜微笑，天柱峰头迦叶与鸡足大王斗法的电光石火，华首门开阖引渡得道高僧的神奇譬喻，尊者入定守衣以待弥勒佛祖降生的佛图佳篇以及被佛光沁染过的四观八景的点缀，以及汉传、藏传和南传佛教一派三教的交汇，以及博大精深的佛教文化所涵养的代代辈出的高僧名侣，和参差错落的梵寺大剎，所有这一切，都使鸡足山这块从混沌蛮荒演绎而成的佛国化城的净土上从感知到理念，从微观到宏观，凝结了极为丰富的内涵。

作为禅门正统的源流地，作为与峨眉、普陀、五台、九华相伯仲的中国五大佛教名山之一，作为名噪东南亚的佛都圣地，灵山鸡足，便承袭着汉唐遗风，明清花雨，交织着儒、道文化精髓，星罗棋布着三十六寺七十二庵的梵剎丛林，以禅宗为主，以静坐默念为修行方法，提倡心性本静，佛性本有，觉悟不外求，即心是佛，成佛在于一念，在于剎那顿悟，在于把繁锁的佛教简易化，承袭了中国博大精深的儒学思想，承袭了源远流长的佛教因由。

鸡足山是“鸡”的图腾，金鸡是鸡足山光明世界的象征，同时也报晓光明的灵物。“经宗西极，教化东南，欲导苍生醒悟；足立南天，声闻北斗，唤开世界光明”，这幅对联道出了鸡足山光明世界的真谛，故前来朝拜鸡足山的佛教信众络绎不绝。不同的肤色，不同的服饰，不同的语言，都汇成一堂，都在鸡足山这个神圣的、灵韵纷绕的殿堂里，用自己的虔诚和自己民族独特的方式，叙述着“鸡足天下灵”这个永恒主题，演绎着佛教文化的精髓和深刻内涵。

鸡足山的形成，缀满了众多的神话光环。关于鸡足山文化的形成，特别是其佛教文化渊源，历史上有不同的说法，学术界更为莫衷由是。过去曾一度流行着这样一种说法，谓鸡足山在古印度南部，宾川鸡足山为附会，为外来之名，此似不妥？好在还有一些典籍有所记载，还了鸡足山历史的一些本来面目。

据《白古通记》记载：

鸡足山，上古之世原名青巅山，洞名华阴洞。……迦毗罗国净饭大王因其山形象鸡足，遂更名曰鸡足山，名其洞曰迦叶洞，后讹为华首门。阿育王时，勅长者明智、护月、李永善、张敬成等，来创迦叶、圆觉、龙华、石钟等庵，即为名胜之始。

迦叶尊者由大理点苍山入鸡足。

关于鸡足山为何未纳入中国五大佛教名山或其它名山，明汪蛟《游鸡足山记》中的记载可谓一语中的，足称点睛之笔：

余游鸡足，考前贤纪述寥寥，夫亦有故。盖滇旧为西域，未通中国。周时迦叶占鸡足为道场，二十八世传至达摩，持迦叶衣钵传至中国，……至宋祖以玉斧大渡以南弃之，故宋臣撰《洞天福地记》，滇南名胜，见斥不录。迨元始入版图，而登临题咏不见舆记，得非兹山终以僻远，阻文人之驾乎？……不然，佛教流传入，与周孔之道，宣扬中土，而使佛地郁抑，不得进与泰岱衡华之秀颉颃神州，岂非文人之过？

明谢东山《鸡足山游记》也有精妙的述说：

余惟昔释迦佛生周昭王之世，迦叶为之大弟子，是时滇中为西域之境，未与中国通，故迦叶得占鸡足为道场。及二十八传至达摩，持迦叶衣钵入中国，……其时南诏尚僭称王，与中国抗，天下虽知有鸡足，然以限隔之故，欲游不可得。

我国著名的佛学 家吕徵先生考证：

释迦牟尼生于公元前565年，孔子生于公元前551年，释迦牟尼比孔子大14岁。如此说来，佛教在春秋时就传到了鸡足山。那时鸡足山还在天竺界版图之内。那么，鸡足山何时才归入我国呢？

《鸡足山志》卷二之《山》章载：

鸡足山，一名九曲岩，实居南徼，古属西域，此名鸡足山，梵语言屈屈叱播陀。由汉唐而附中国，至蒙古始入版图。

汉唐时附属我国（唐代属南诏国，宋代属大理国），到元代正式列入我国版图。那么，中国佛教何时传入此山呢？