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[游记]青岛湛山寺

2008-05-22    sina.com.cn

湛山寺是中国佛教天台宗最年轻的佛刹,同时也是中国最小的佛教寺庙。兴建于本世纪三十年代,由著名高僧炎虚法师主持建寺工作,1934年4月正式开工,在当时青岛各界的大力支持下,于1945年建成。

湛山寺位于青岛市东部湛山西南、太平山东麓,是市区唯一的佛寺。它坐北向南,依地势北高南低,是一座东中西三院五进布局的中国传统风格建筑群,依次由山门、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼及东西跨院、配房以及院外的药师塔、放生池组成。寺庙建筑沿袭民族传统形式,黑瓦灰垣,大殿沿中轴线展布,气势恢宏。寺内各殿均为单层、砖木结构红柱,雕梁画栋,歇山青筒瓦顶,具有明代建筑特点。

到湛山寺礼佛、游览,寺前池塘是必经之地。这里碧水一潭,蓄山泉之水而成,夏季莲花盛开,柳叶低垂。此潭原是善男信女放生积德之地,故名“放生池”。90年代末,放生池经大规模改造、清淤,建大理石围栏,池畔有兰亭,池内立水上观音塑像,绿树、白栏、碧水、玉雕相互映衬,为湛山寺营造了优美的山门景色。

绕过水池,登上台阶,便是寺院第一进——山门,山门前一对雕刻精美的石狮为明代遗物,正门横匾“湛山寺”,两旁有“佛日生辉”、“转大法轮”八个大字,皆为湛山寺第一代主持炎虚法师的手书,笔意古拙,超凡脱俗。山门为青砖石结构,入口为一大二小三个山门,中门为单砖歇山顶,上覆青筒瓦。门洞为石拱券门,上架石额枋、雀替,两侧小山门为青瓦硬山顶。

进入山门,第二进是天王殿,供奉弥勒佛,左右为四大天王,后则为“大雄宝殿”的护法韦驮菩萨。造型优美的钟楼、鼓楼分列于前庭的东西两侧(原钟鼓楼已毁坏,香港郭兆明居士,美国李文玲居士捐巨款新建钟楼、鼓楼)。绕过天王殿,为第三进院落,佛刹的中心建筑--大雄宝殿高高矗立在花岗岩台基上。大雄宝殿是该寺的主殿,是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂。宝殿庭院阔大,青松参立,石板铺路。大殿雄壮,内供奉释迦牟尼佛、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨,左右为16尊者塑像,殿后供海岛观音。殿堂内法器完备,金碧辉煌。佛龛下香烟缭绕,虔诚的信徒顶礼膜拜,既庄严又肃穆。穿过花园般的天井,进入第四进院落,三圣殿上由赵朴初先生题写的“海印遗风”的匾额格外醒目,殿前石庭平舒宽展,更显广庭崇殿的庄严肃穆。殿内供阿弥陀佛,观世音菩萨、大势至菩萨,后供地藏王菩萨,殿两旁为功德堂。 三圣殿西院是出家人的僧寮院,东院名为菩提院,院内建有居士的念佛堂。第五进院落藏经楼建在寺院的最北端,藏经楼内珍藏了《龙藏》、《续藏》、《大正藏》、《百纳藏》等佛经六千余卷,其中有宋代金银书《妙法莲华经》,十分珍贵,赵朴初先生称赞此经:“天雨曼陀罗,到眼光烂漫。端严杂流丽,书法殊精湛。明人补缺处,笔态隔霄汉,谛视亦可珍,精诚有一贯,斯宝世所稀,不独一市冠。”

出菩提院,山丘上坐落着“药师琉璃如来宝塔”。药师塔塔基为八边形花岗岩基座,塔身为八边形,七级重檐砖塔,每层各边都砌青石质拱门,内有汉白玉浮雕佛像。宝塔在寺之东南,与寺呼应,背山面海,水光山影,壮观秀丽,为青岛十景之一“湛山清梵”,也使湛山寺有“北方丛林明珠”之誉。

寺院南对黄海,东、西、北三面,浮山、湛山、太平山屏列,烟岚变幻,海阔天空。这里,夏季绿阴匝地,海风习习;秋季霜叶如染,满地红叶,是赏秋佳地。著名作家郁达夫曾赞“湛山一角夏如秋”,足以想象这里景色的秀美、奇特。

湛山寺以讲学、念佛为主,方丈和尚为全寺主持。建寺之初,为造就弘扬佛法人才,创办佛学专科补习班,建立“青岛湛山佛教学校”(现在为山东湛山佛学院),为当时国内著名佛教学府,国内道德高僧多来此讲学,造就出一大批宏扬佛法的人才,青岛湛山寺也因此而享誉海内外。

每年农历四月初八这里举行浴佛节,纪念佛祖释迦牟尼诞辰。僧众、居士在主持方丈带领下,在浴佛坛上进行浴佛仪式。开庙逢会3天。届时善男信女进庙烧香者络绎不绝,香烟袅袅。寺周围众多摊贩叫卖,各地民间艺人也来此表演,热闹非凡。

另外,青岛有一民俗,传说新年第一天拜佛,都保一年平安,故大年初一的湛山寺,便成了市民大规模聚集的地方,或民俗或信仰,或经商或热闹,人山人海,车水马龙,臃塞数里,场面蔚为壮观。。。。。。

湛山寺不熄的青灯和千古禅心的叹唱,让现代的人们体会着一种神秘的感召和不朽的悟解。

(对湛山寺,我有下面的不解:1、常见的佛教寺庙,山门里两边有哼哈二将,但湛山寺的山门里没有;2、常见的佛教寺庙的天王殿,里面都坐着那个笑容可掬的大肚子弥勒佛,但湛山寺里却是一尊宝像庄严的弥勒佛;3、常见的佛教寺庙大雄宝殿里都是十八罗汉,而在湛山寺里却是十六罗汉;4、三世佛有横三世、纵三世之分,横三世为西方极乐世界阿弥陀佛,东方净琉璃世界药师佛,娑婆世界释迦牟尼佛;纵三世为过去佛燃灯佛,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。湛山寺似乎是比较少见的横三世格局。谁知道渊源,请赐教)

鼓楼

修茸一新的钟楼

俗话说,“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给僧人们一种严整的时间观念,提醒他们勤修佛学,不要偷懒。

转自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3b3fa8010009db.html345阅读

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