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云岗、恒山、应县木塔二日记游
大同，对于这个城市最初的印象源于两个方面。其一，是关于大同的名字，“大同世界，天下为公”，多少仁人志士的理想，都在这八个字中。直到现在，共产主义社会仍是我们的最高理想。当然，作为名字是可以想像一下，但是对其城市本身能否做到“大同”，那是不抱有任何希望的；其二，是关于大同的特色，未去之前，就问了已经去过的同仁，回答曰，此地特产为煤，故城终日为黑色灰尘所蔽。末了的建议是，去的时候要穿深色衣衫，尤其是女孩子，千万不要幻想着白衣飘飘的样子。
带着这两个对于大同的初步印象，我们踏上了去大同的火车。一路无语，想，恒山，一个美丽的地方，应该是有一个老尼姑，然后带着一堆大尼姑，小尼姑，不大不小的中尼姑。每天的日子，白天就练练剑，晚上就念念经，青灯古佛的样子。长的都应该是颇为的PP，不然就对不起游客的香火钱了，而且都是清秀型的，不食人间烟火的那种感觉。所以总的来说，此行应该还是可以饱不少眼福的。另外不知道她们住的那些个庵堂可否让人参观，顺便可以去体味一下令狐老先生当年的感受……哈哈……zZzzz……（可惜，后来的实际游程证明，这一想法绝对的是错误的，整个恒山上没有见到一个尼姑！看来金老先生害人不浅啊，这是后话）
一路这样流着哈啦子的睡着想着，转眼就到了大同了，出了火车站。并没有想像中的黑沙满天，可是空气中的粉尘感还是很强烈。连忙打车，去了宾馆，少事休息后，便去往我们计划中的第一站，石窟！
说起石窟，就要先介绍一首词，西江月，写的倍儿棒：
云岗石窟漂亮，大佛刻的真棒，皱着眉头想对象，愁的脑门（儿）倍（儿）亮！
――候跃文
相信各位喜欢候先生的同仁，对于这首词应该不会陌生（当然，还有一句有名的“远望群山，一锅窝头”就记不起来是写哪个景点了）。其实到石窟之前，本想用一些其他的语汇来形容这个石窟的。不过真的站在那些个大佛的面前，突口而出的第一句便是“云岗石窟漂亮，大佛刻的真棒”，被边上的她狠狠的鄙视了一把。不过鄙视归鄙视，对于我辈俗人，发现这十二个字真的是把石窟给形容尽了，你再怎么形容，还是脱不出这十二个字。
一个窟一个窟的走下去。初来石窟的震撼逐渐平息，仰头望着这些大小不一的佛。想像着当年劳动人民开凿石窟的情景，突然觉得，是怎么样的一种精神力量，让人们能够做起这样大的一个工程呢？几年，几十年，几百年的坚持下去，一代一代的传承下去，从皇室到普通人民，这是怎样的一份伟大和执着啊！宗教的力量，果真能大到如此吗？这可能就是我们这些现代的无神论者所永远无法理解的了。我们现在可以去修三峡水电站，可以去搞南水北调。但是，却不会再去做这样的偶像工程了（当然某旅游景点的头脑发热人士去做什么万佛园之类的豆腐渣骗钱工程不算）。
北魏，在我的心目中，还是很有作为的一个朝代。皇室的汉化很彻底，并且迁都洛阳也是一个积极的事情。试想，如果它们把做石窟的那些个人力物力，放在国防工程上，放在军备上，或是放在国内基础设施建设上，用于增加GDP上，那是不是中国历史上的那一段，就会改写？当然，如此深奥的问题，这儿是讨论不出来的。只不过，我们知道，在那个纷乱的时代里，北魏终于是亡了。如何而亡，我并不知道，也没有刻意的去查史料。臆想中主要应该是皇室和内客官僚的腐败。但是，像石窟这样劳民伤财的形象工程，是否也是亡国的一个因素，就不得而知了。从这一点上说，北魏的皇室还不如学当年的始皇陛下。去作一些长城，大直道，灵渠，都江堰之类的事，虽然劳民伤财，但也算是利国利民吧。
想到这里，抬头，那些佛像正在夕阳下，似笑非笑的看着我们这些游人；低头，地上的两条深深的车辙印，把一切，都写尽了。
石窟之行结束后，第二天，我们就去了恒山。向着心目中的那堆老中青三代结合的尼姑们，出发了。
转过一道山崖，悬空寺，一座半镶嵌在岩壁上，下面支着许多细长大柱子的名寺。就出现在我们的面前了！
虽然，从所掌握的物理学知识角度，我知道这座名寺是绝不可能坍塌的。但是，真的走在这些个吱呀做响的木板走道上的时候。就对那些物理学知识开始怀疑了。因为，你的脚下，除了这几块木坂，就是真空！就是几十米高的绝壁！然后我就或多或少的知道了，一些所谓的灵寺为什么选址在这样险峻绝的所在的原因。因为，当你真的处于那个环境中时（特别是第一次），一种本能的恐惧，会让你心中对于神佛的礼敬更加的深入。当然，这是于拜佛之人，于我的直接结果是，由于只关注于脚下，而忽略了边上的那些个殿堂，佛像。导致严重后果是没有看到传说中著名的三圣殿。这条悬崖边上的单行线是不会让你回头的，只好带着深深的遗憾而去了。
在悬空寺上另外的一个感受是，上面的空间确实非常之小，所以理解到了当时金老先生的小说中，那些个黑木崖的兄弟们为什么要在这里来要挟令狐冲等一干人了。令狐冲他们几位，可都是那时世上武功顶尖的高手！但是，即使是如此高手，在这小小的悬空寺的空中走廊上，也是毫无办法。要知道，我们现在所走的这个走廊，在古代，那些木板的边上是没有护栏的！
踏回下寺走廊的那一刻，心里才算是安定了些。才发现，脚踏实地的感觉真的很不错。不过，可能悬空寺并没有那么悬，很多人，都是脸不改色心不跳的走完了这一圈，一点感觉都没有的。我感觉那么悬，只是我有恐高症而已，当然，在上寺之前并不知道。而这个时候，悬空寺下，已经是长队满满了，让我们真切的感受到，中国人口大国之不幸和计划生育之重要性。
悬空寺游完，也就是恒山了。不过，实话实说，恒山真的是座让人比较失望的山。失望的原因倒不是没有见到尼姑。其实那个念头本就只是想想，并没有真指望会见到什么漂亮尼姑，估摸着能见到两个老尼就不错了。失望的一个原因是，恒山是座道教的山，离印象中的那个漂亮尼姑满山头相差太远。失望的另外一个原因是，恒山的景色，委实不怎么样。如果你去过黄山，那么，基本上不用去恒山了。
从游恒山本身来说，比较印象深的一段是登顶的那一段（要注明的是，恒山的顶峰并不是见性峰，我找遍整个恒山导游图也没有见到见性峰，估计要不就是金老爷子杜撰，要不就是并未开发）。印象深刻的地方在于登顶的痛苦。我们先是跑，再是走，最后是挪着上了N级台阶，终于才得登顶。印象深刻的第二个地方在于恒顶的风光。那上面只见到一方石碑，向游人证明着这是恒顶。碑的边上有一间房，为一户人家所在。我不是很明白他们住这儿有什么用，守这块碑？还是做其他什么事？除此之外山头光秃的，什么都没有，真有点感觉对不起北岳这一大气的称号。从视觉效果来说，在恒顶的感觉比不上西湖边上的宝石山。或许登山就是这样，一路上只想着往一个目标跑，及至得到，也觉得只不过如此而已。人生一些事，不也是这样吗？
接下来的行程是应县的木塔，勿勿一瞥，拍了张照而已，但觉像极了李天王手中之物。木塔前亦是商铺林立，只不过，在其间居然找不到一处合适的洗手间。不知其政府与旅游管理部门可曾注意到这一点。
夜，火车奔驰于古老的三晋大地之上。疲惫的我也逐渐的合上了眼皮。恍惚间，看到一个长衣飘飘潇洒青年，腰悬长剑，带着一帮大小尼姑，向我们走来……
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